文學(xué)藝術(shù)周刊

2023年09期

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本刊立足新時(shí)代、新語(yǔ)境，關(guān)注多種文藝形態(tài)，對(duì)新作品、新話題、新思潮進(jìn)行發(fā)掘和討論，不斷推出優(yōu)秀創(chuàng)作者、研究者，努力成為繁... 展開(kāi)

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人類“命運(yùn)共同”意識(shí)與世界文化遺產(chǎn)保護(hù)精神 2013年8月，中國(guó)作家黃怒波開(kāi)始實(shí)施由他本人策劃的“二十一世紀(jì)人類臉譜行動(dòng)”。這個(gè)行動(dòng)的主要內(nèi)容就是在設(shè)定的時(shí)間內(nèi)，考察訪問(wèn)國(guó)外所有聯(lián)合國(guó)認(rèn)定的“世界文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目，并沿途考察當(dāng)?shù)氐臍v史文化、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、風(fēng)土人情，隨機(jī)采訪相關(guān)城鎮(zhèn)和社會(huì)各階...
莫言與莫里森小說(shuō)中魔幻現(xiàn)實(shí)主義比較研究 莫言作為首個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的中國(guó)人，其代表作《蛙》《豐乳肥臀》《紅高粱家族》皆為人所熟知，但是他的另一部作品《生死疲勞》相較于前三部作品關(guān)注度不高。莫言說(shuō)過(guò)“諾獎(jiǎng)的評(píng)委主要是因?yàn)樽x完了《生死疲勞》，才把這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)頒給我”，由此可見(jiàn)莫言對(duì)《生死疲...
羅莎?盧森堡在文學(xué)中對(duì)唯物史觀的闡釋與運(yùn)用 一、羅莎·盧森堡文藝思想的源起 “現(xiàn)在是晚上，柔和的小風(fēng)從上面的小窗口吹進(jìn)了我的獄室，輕輕地?fù)u動(dòng)著綠色的燈罩并且吹動(dòng)打開(kāi)的席勒作品的書(shū)頁(yè)而靜靜發(fā)出沙沙的聲音?！盵1]這是盧森堡從獄中寄給友人的一封信件中的內(nèi)容。在一封封書(shū)信中，我們...
論蔣翼振《青年友》時(shí)期詩(shī)歌的民族性 蔣翼振是著名的教育家、翻譯家、詩(shī)人，編著有《翻譯學(xué)通論》等作品，一生在教育、翻譯等領(lǐng)域做出了卓越貢獻(xiàn)。他雖然不是專業(yè)詩(shī)人，但始終對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作抱有極大熱情，在各類刊物上發(fā)表了100余首詩(shī)歌作品。其詩(shī)熱情洋溢、富有民族性，這些特征在詩(shī)人的早期創(chuàng)作...
電視劇審美轉(zhuǎn)型與電視文學(xué)發(fā)展 電視劇的審美發(fā)展具有曲折性和豐富性。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)、白玉蘭獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越高，電視劇審美也逐漸開(kāi)始轉(zhuǎn)型。電視文學(xué)中的審美心理是非常復(fù)雜的，人們對(duì)電視節(jié)目的要求千差萬(wàn)別，即使是面對(duì)同一類節(jié)目也不例外。同樣，不同的觀眾對(duì)...
淺析《李太白全集》中的部分月意象 李太白一生狂放不羈，帶有天才的自居自傲，仕與隱的矛盾在他身上展現(xiàn)得淋漓盡致。他愛(ài)游俠，渴望建功立業(yè)；慕神仙，向往隱逸的生活；嗜飲酒，追求現(xiàn)世的幸福。作為傲視群雄的“謫仙”，他不屑于被拘泥于任何凡俗的框架之中，飄逸自由的是人也是詩(shī)歌。翩若驚鴻...
《棋王》：擴(kuò)大化了的個(gè)人記憶 20世紀(jì)80年代中期，在中國(guó)文壇上興起了“文化尋根”的熱潮，進(jìn)而出現(xiàn)了“尋根文學(xué)”，眾人將目光轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村、轉(zhuǎn)向民族文化，希望借此來(lái)對(duì)深藏在鄉(xiāng)村中的人、事和物進(jìn)行深度研究、探索，希望從中獲取傳統(tǒng)意識(shí)、民族文化的相關(guān)知識(shí)。阿城于1984年發(fā)表的小...

單簧管演奏與樂(lè)隊(duì)伴奏的協(xié)作研究 單簧管是一種木管樂(lè)器，起源于17世紀(jì)末18世紀(jì)初，常被稱為管弦樂(lè)隊(duì)中的“演說(shuō)家”。單簧管的音色溫潤(rùn)，細(xì)膩誘人而不尖銳，能與其他樂(lè)器音色相互融合，也使其成為不同時(shí)期各音樂(lè)流派作曲家們的理想選擇。通常單簧管被用作主旋律的表達(dá)和豐富和聲的色彩，其...
女權(quán)主義批評(píng)視閾下《指環(huán)王》系列電影解讀 女權(quán)主義批評(píng)誕生于20世紀(jì)60年代末70年代初的歐美，是西方女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)高漲并深入文化、文學(xué)領(lǐng)域的成果，有著較鮮明的政治傾向。女權(quán)主義批評(píng)者認(rèn)為，所有的社會(huì)現(xiàn)象都是由權(quán)力關(guān)系、意識(shí)形態(tài)和政治觀念所構(gòu)成的。作為一種性別理論和批判理論，女權(quán)主義...
初盛唐時(shí)期教坊演唱在詩(shī)樂(lè)關(guān)系變化中的作用 詩(shī)的誕生與音樂(lè)有著緊密聯(lián)系。在詩(shī)樂(lè)舞一體的上古時(shí)期，詩(shī)和樂(lè)的關(guān)系密不可分。伴隨著詩(shī)作為文體的獨(dú)立，詩(shī)與樂(lè)的關(guān)系也逐步地剝離，詩(shī)歌的音樂(lè)屬性在文體的發(fā)展中被削弱。而盛唐作為詩(shī)歌的成熟期，不僅意味著詩(shī)歌的大量創(chuàng)作，也代表詩(shī)歌更廣泛地滲入社會(huì)生活...
從迪士尼動(dòng)畫(huà)電影《花木蘭》分析如何講好中國(guó)故事 1998年上映的動(dòng)畫(huà)電影《花木蘭》是迪士尼系列電影中一部很特別的作品，與其他迪士尼電影通常改編自西方童話故事不同，這部電影取材于中國(guó)民間傳說(shuō)?；咎m的故事最早出現(xiàn)于北朝敘事詩(shī)《木蘭辭》中，女主角木蘭替父從軍，英勇抗敵，放棄高官厚祿最終辭官回...
霍建起電影語(yǔ)言的詩(shī)化呈現(xiàn) 霍建起導(dǎo)演在同時(shí)代導(dǎo)演們尋求標(biāo)新立異時(shí)，選擇堅(jiān)守傳統(tǒng)審美和價(jià)值觀，傳達(dá)中華民族普遍的文化心理。其作品凝結(jié)傳統(tǒng)東方哲學(xué)和美學(xué)思想，歌詠美好的人性之美，在現(xiàn)實(shí)困頓中探尋一片唯美雋永的精神伊甸園。本文以霍建起導(dǎo)演的影視作品《暖》為案例探討霍建起在...
基于美術(shù)和電影思維的動(dòng)畫(huà)審美探討 影片《雄獅少年》將傳統(tǒng)元素賦予了現(xiàn)代美感，這是民族文化認(rèn)同和文化自信提升的表現(xiàn)。動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作需要兼顧美術(shù)思維和電影思維，二者相輔相成、缺一不可，但也存在著主次之分。動(dòng)畫(huà)是“畫(huà)”出來(lái)的運(yùn)動(dòng)，它的創(chuàng)作離不開(kāi)美術(shù)思維。作為電影范疇內(nèi)的一種類型，動(dòng)畫(huà)與...
《桐陰論畫(huà)》品評(píng)觀念中的“能品”新解 一、“能品”的嬗變自張懷瓘《書(shū)斷》《畫(huà)斷》中以“神、妙、能”三品定藝術(shù)家之高下始，在此品評(píng)論著中，“能格”“能品”等標(biāo)準(zhǔn)成為通常的用法。朱景玄的《唐朝名畫(huà)錄》中關(guān)于“能品”有著明確的標(biāo)準(zhǔn)：“其余眾手，皆有所能，不可具載，并稱能品也?！薄氨?..
中國(guó)畫(huà)意境的構(gòu)建途徑例析 中國(guó)畫(huà)無(wú)論是山水畫(huà)還是花鳥(niǎo)畫(huà)，在對(duì)畫(huà)面進(jìn)行構(gòu)筑的時(shí)候，都會(huì)強(qiáng)調(diào)將表現(xiàn)對(duì)象的意境著重進(jìn)行刻畫(huà)。意境實(shí)際上就是情景交融后產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)，國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)道：“境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物、真感情者，謂...
瓜果元素在玉首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 中國(guó)擁有幾千年的玉文化，在不同的歷史時(shí)期，人們對(duì)玉都有著天然并深厚的情感。從石器時(shí)代，先民們開(kāi)啟了“佩玉”文化的歷史和傳統(tǒng)。而今，首飾設(shè)計(jì)行業(yè)飛速發(fā)展，首飾逐漸成為承載個(gè)人情感及表現(xiàn)精神共鳴的媒介，人們對(duì)首飾的材質(zhì)、款式及文化內(nèi)涵有了更高的...
電影《機(jī)器管家》：未來(lái)人機(jī)關(guān)系的演變 20世紀(jì)下半葉以來(lái)，科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展使得人與機(jī)器之間的界限越來(lái)越小。其表現(xiàn)首先是機(jī)器不再簡(jiǎn)單地作為人類身體的延伸，而是內(nèi)化為身體的一部分，比如基因與生物改造等技術(shù)將人體組織與機(jī)器結(jié)合制造的人類機(jī)械假肢。其次，數(shù)字虛擬世界所提供的環(huán)境使得用...
舒曼五首原《交響練習(xí)曲》變奏曲演繹微探 《交響練習(xí)曲》是19世紀(jì)德國(guó)浪漫主義作曲家舒曼的重要代表作之一，舒曼逝世后由勃拉姆斯從舒曼手稿中修復(fù)出另外五首變奏曲并重印出版?，F(xiàn)如今鋼琴家們選擇在演奏中穿插加入這五首作品已成為一種新的趨勢(shì)。本文將對(duì)這五首補(bǔ)遺變奏曲的彈奏加以分析闡釋，以給...
主旋律鄉(xiāng)村劇的青春化表達(dá) 《在希望的田野上》是一部由騰訊視頻出品的網(wǎng)絡(luò)劇，是國(guó)家廣播電視總局網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目精品創(chuàng)作傳播工程入選作品、中國(guó)電視藝術(shù)委員會(huì)重點(diǎn)引導(dǎo)推進(jìn)劇目、上海文化發(fā)展基金會(huì)市重大文藝創(chuàng)作資助項(xiàng)目。故事講的是華東大學(xué)研究生張楠在即將畢業(yè)之際，舍棄了大城市的...

場(chǎng)景?游戲?表演：打造紅色文化空間中的沉浸式體驗(yàn) 紅色文化是先進(jìn)文化的代表，依憑紅色資源所建立的紅色文化空間，承擔(dān)著傳播紅色文化、講好紅色故事、傳遞紅色基因的重要職責(zé)。作為紅色文化傳播的重要載體，隨著紅色旅游時(shí)代與消費(fèi)時(shí)代的到來(lái)，紅色文化空間也從以往存儲(chǔ)與展示革命文物、等待參觀者上門(mén)參觀的...
文學(xué)手法與影視作品的融合創(chuàng)新 影視作品的流行，影視文學(xué)的出現(xiàn)，都引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。隨著國(guó)內(nèi)影視領(lǐng)域各獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不斷提高，當(dāng)前影視作品創(chuàng)作的風(fēng)向更加趨向于文學(xué)手法的融合創(chuàng)新。本文通過(guò)對(duì)這個(gè)主題討論，希望讓觀眾在觀看影視作品時(shí)更好地理解影視作品的思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法，...
日本現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)中的諸葛亮形象探析 日本動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)在“二戰(zhàn)”結(jié)束后開(kāi)始重新發(fā)展，但1939年吉川英治《三國(guó)志》的出現(xiàn)掀起了新一輪的三國(guó)熱，三國(guó)題材的動(dòng)畫(huà)作品隨著日本動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)了多樣發(fā)展的態(tài)勢(shì)。井上泰山教授認(rèn)為，日本人在導(dǎo)入不同性質(zhì)的文化時(shí)，總是仔細(xì)地考慮、斟酌，以便讓其...
分解與重構(gòu)：“整理藝術(shù)”的基本觀念與表現(xiàn)方式 伴隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，世界進(jìn)入了高速化、高科技化的發(fā)展階段，但我們也逐漸發(fā)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與人們的幸福感并不成正比，人們更需要貼近生活、富有情感的設(shè)計(jì)?！罢硭囆g(shù)”基于“以人為本”的設(shè)計(jì)文化理念，其視覺(jué)傳達(dá)特征來(lái)自分解與重構(gòu)后的簡(jiǎn)潔性和整齊...
《失控玩家》：影游融合電影的雙重世界、陌生化與想象力消費(fèi)趨勢(shì) 2021年肖恩·利維執(zhí)導(dǎo)的科幻動(dòng)作喜劇電影《失控玩家》在全球范圍內(nèi)登上銀幕?！妒Э赝婕摇肥状螄L試以NPC（非玩家角色）為主角進(jìn)行創(chuàng)作，這是影游融合電影在創(chuàng)作實(shí)踐過(guò)程中一次兼具新奇性與陌生化的嘗試，其充分展現(xiàn)了游戲的媒介屬性。影片中...
沉浸式文化體驗(yàn)視閾下戲劇舞臺(tái)表演中的臺(tái)詞運(yùn)用技巧 在沉浸式文化體驗(yàn)視閾下，戲劇藝術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)出新的變革趨勢(shì)。伴隨著沉浸式文化體驗(yàn)的深入發(fā)展，在戲劇舞臺(tái)表演過(guò)程中，觀演關(guān)系的中心由以往的“演員中心”逐漸向“觀眾中心”轉(zhuǎn)變。無(wú)論是戲劇創(chuàng)作，還是戲劇傳播，所有活動(dòng)均要以“觀眾”為中心開(kāi)展。面對(duì)此種...
基于UE5的沉浸式數(shù)字色彩美學(xué)設(shè)計(jì) 2021年被稱為元宇宙元年，社會(huì)各行各業(yè)已經(jīng)開(kāi)始探索數(shù)字色彩應(yīng)用的“元宇宙時(shí)代”，設(shè)計(jì)色彩仍停留在傳統(tǒng)的混合模式、傳統(tǒng)的理論和設(shè)計(jì)實(shí)踐，這就形成了設(shè)計(jì)色彩與社會(huì)需求嚴(yán)重偏離的狀況。文章重新審視了新的時(shí)代背景，探討設(shè)計(jì)色彩改革，并通過(guò)軟件和色...

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