文學(xué)藝術(shù)周刊

2024年20期

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本刊立足新時(shí)代、新語(yǔ)境，關(guān)注多種文藝形態(tài)，對(duì)新作品、新話題、新思潮進(jìn)行發(fā)掘和討論，不斷推出優(yōu)秀創(chuàng)作者、研究者，努力成為繁... 展開

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探析張愛玲小說中的悲涼氣質(zhì) 20世紀(jì)30年代末的中國(guó)上海，文壇出現(xiàn)了大量的女性文學(xué)作家，張愛玲就是其中之一。似乎源自潛意識(shí)中的悲劇色彩，她的作品中充滿了凄涼的人和凄涼的感情。塵世的喧囂惱人，生活的瑣屑卑微，生存的凄慘沉淪，不可理喻的命運(yùn)流離，無一不將她作品中的人物籠罩...
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下彝族敘事詩(shī)《媽媽的女兒》保護(hù)與傳承研究 《媽媽的女兒》是一部彝族傳統(tǒng)敘事詩(shī)，蘊(yùn)含了深厚的民族文化與歷史記憶，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱“非遺”）的保護(hù)與傳承中占據(jù)重要地位。這部敘事詩(shī)不僅是彝族人民智慧的結(jié)晶，也是研究彝族歷史、民俗、哲學(xué)思想以及文學(xué)藝術(shù)的珍貴資料，具有深厚的歷史和文化...
米蘭·昆德拉的現(xiàn)代主義文學(xué)觀念探析 在20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義文壇中，小說家米蘭·昆德拉的作品以其深刻的主題性和形式的創(chuàng)新性形成了獨(dú)樹一幟的文學(xué)風(fēng)格。在小說創(chuàng)作中，米蘭·昆德拉始終對(duì)存在進(jìn)行著詩(shī)意思考，他曾明確指出，小說形式上的創(chuàng)新與對(duì)存在的發(fā)現(xiàn)是密切相關(guān)的。...
羅伯特·弗羅斯特詩(shī)歌《與夜相識(shí)》的多元化解讀 眾所周知，美國(guó)著名詩(shī)人羅伯特·弗羅斯特（RobertFrost，1874—1963，以下簡(jiǎn)稱弗羅斯特）命運(yùn)多舛卻始終詩(shī)興盎然。他的漫長(zhǎng)的寫作生涯跨越了現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義時(shí)期，一直堅(jiān)持著田園趣味和傳統(tǒng)風(fēng)格，同時(shí)又與現(xiàn)代詩(shī)...
白希那繪本的后現(xiàn)代敘事 白希那是韓國(guó)最具代表性的作家之一，她善于從現(xiàn)實(shí)中汲取靈感，通過繪畫、攝影、剪紙、布藝等多種方式，打造出一個(gè)立體、逼真的童話世界。她在繪本中使用的多元化、去中心化的創(chuàng)作手法以及開放式排版和結(jié)局設(shè)計(jì)，具有明顯的后現(xiàn)代特質(zhì)。一、獨(dú)特的繪本創(chuàng)作形...
《送菜升降機(jī)》格斯的心理空間研究 《送菜升降機(jī)》（TheDumbWaiter）是英國(guó)劇作家哈羅德·品特（HaroldPinter）于1957年創(chuàng)作的荒誕派戲劇，是一部緊湊的“房間”劇。劇中構(gòu)建了一個(gè)近乎封閉的空間——一個(gè)無窗的廢棄地下室，僅由兩張床、一個(gè)食物傳送窗...

肖邦《降A(chǔ)大調(diào)第三敘事曲》演奏版本比較分析 《降A(chǔ)大調(diào)第三敘事曲》是浪漫主義時(shí)期的作品，創(chuàng)作于1841年夏天，當(dāng)時(shí)肖邦正值愛情與事業(yè)的巔峰時(shí)期，他在喬治·桑家中創(chuàng)作出這首曲子。這首敘事曲也是肖邦敘事曲系列的經(jīng)典之作，因此本文將通過對(duì)比不同演奏家的演奏版本來分析其中的敘事性。...
德彪西鋼琴作品的演奏風(fēng)格探析 德彪西，作為19世紀(jì)末至20世紀(jì)初法國(guó)音樂界最為杰出和富有創(chuàng)造力的作曲家之一，他的音樂生涯與創(chuàng)作成果至今仍為世人所敬仰。德彪西以其獨(dú)特的音樂風(fēng)格和深刻的創(chuàng)作理念，不僅革新了傳統(tǒng)音樂的表現(xiàn)形式，更為后世音樂的發(fā)展鋪設(shè)了嶄新的道路。在德彪西的...
淺談聲樂演唱中休止符的運(yùn)用與處理 在學(xué)習(xí)聲樂的過程中，休止符的運(yùn)用與處理是一個(gè)非常容易被忽視的問題。休止符和音符都是音樂語(yǔ)言中必不可少的表現(xiàn)形式。作曲家們會(huì)用休止的音樂語(yǔ)言，來表現(xiàn)自身對(duì)音樂的思考和見解，并且通過另一種形式延續(xù)，以抽象含蓄的方式重新創(chuàng)造出空靈的意境，從而達(dá)到...
韓國(guó)江陵民謠《映山紅》的藝術(shù)特征及現(xiàn)代化傳承 民謠因生活的需求而產(chǎn)生，是市民們自?shī)实母枨?，因此可以說它比其他任何形式的文學(xué)作品更為純粹，同時(shí)它也最能體現(xiàn)時(shí)代精神?！队成郊t》是韓國(guó)江陵地區(qū)端午節(jié)時(shí)唱的一首重要民謠，它不僅是地方文化的一部分，也代表了韓國(guó)傳統(tǒng)民間音樂的精髓。本文圍繞韓國(guó)江陵...
中華民族文化在芭蕾舞藝術(shù)中的運(yùn)用與創(chuàng)新 起源于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的芭蕾舞藝術(shù)迄今已走過數(shù)百年的歷史。在此期間，芭蕾舞藝術(shù)不僅在19世紀(jì)末的俄國(guó)大放異彩，也在世界其他地區(qū)與不同民族的本土文化結(jié)合，形成了擁有各自民族文化特色的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。然而藝術(shù)的發(fā)展永無止境，只有不斷磨礪才能讓藝術(shù)...
陳淳花鳥畫特征研究 陳淳是中國(guó)寫意花鳥畫歷史上承上啟下的一代大師，上承文徵明、沈周，下啟徐渭、周之冕諸家?！赌P花卉圖卷》基于陳淳個(gè)人情感，描繪了八種花卉的生命“真性”，是多年文化修養(yǎng)和藝術(shù)情懷積累下的文人有感之作。莊子美學(xué)中“游”觀的思想、沈周“觀物之生”的...
《秋山圖》中的色彩表現(xiàn)與季節(jié)感知研究 《秋山圖》作為中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的代表作之一，以其獨(dú)特的色彩表現(xiàn)和強(qiáng)烈的季節(jié)感受著稱。本文旨在探討《秋山圖》中的色彩運(yùn)用如何塑造秋季景象，以及這種色彩表現(xiàn)如何影響觀者對(duì)秋季的感知和理解。通過分析畫作中的色彩構(gòu)成、技法應(yīng)用以及色彩與季節(jié)感知之間的...
超越宮廷：論宋代劉松年與李嵩的世俗繪畫表達(dá) 宋代作為中國(guó)繪畫史上的重要發(fā)展階段，劉松年和李嵩兩位大師在宋代繪畫史中占據(jù)了舉足輕重的地位，其畫作不僅是宋代繪畫技法與風(fēng)格多樣性的生動(dòng)體現(xiàn)，更是宋代社會(huì)生活面貌與文化精神的深刻表達(dá)，二者雖然在各自的繪畫作品中側(cè)重不同，但都是以社會(huì)生活的豐富...
“別有一種驕色”：試論米芾的臨仿觀念 米芾是宋代“尚意”書風(fēng)的代表書法家，同時(shí)也是“宋四家”中最具爭(zhēng)議的書法家。米芾對(duì)于前人經(jīng)典書法的學(xué)習(xí)用功尤深，但難能可貴的是，米芾并沒有在前人的藩籬中故步自封，其獨(dú)特的臨仿觀念，以及對(duì)于唐書、晉書的反思，使其能夠在自我書風(fēng)形成的過程中始終保...
器物與紋飾的互動(dòng)考述 明代在玉器發(fā)展歷史中是一個(gè)特殊的時(shí)期?？涨凹訌?qiáng)的中央集權(quán)與商品經(jīng)濟(jì)的興盛并行，引發(fā)了多種藝術(shù)風(fēng)格的交融。明代玉器器形種類豐富，具有實(shí)用功能的玉器數(shù)量得到大幅提升，隨之而來的就是為了美化器物，加以各種不同形態(tài)的紋飾裝飾。紋飾雖以器物附加形式出...
淺談宋國(guó)生二胡練習(xí)曲的三個(gè)特點(diǎn) 宋國(guó)生是中國(guó)著名的二胡演奏家、教育家、作曲家，他創(chuàng)作了《豫鄉(xiāng)行》《如訴曲》《燕趙春潮》《老兩口學(xué)毛選》《后生再不愁娶親難》等眾多膾炙人口的民族器樂曲和歌曲，還編創(chuàng)了百余首二胡練習(xí)曲。這些練習(xí)曲大多數(shù)編入了他的著作《二胡演奏藝術(shù)》（百花文藝出...
普契尼歌劇鋼琴伴奏的藝術(shù)特征與實(shí)踐應(yīng)用 普契尼作為意大利真實(shí)主義歌劇的杰出代表，其作品以旋律豐富、戲劇張力強(qiáng)烈而聞名。然而，對(duì)其作品的鋼琴伴奏這一關(guān)鍵藝術(shù)特征的系統(tǒng)研究相對(duì)較少。本文以《來到你身旁》《為藝術(shù)、為愛情》《晴朗的一天》三首詠嘆調(diào)為例，探討其鋼琴伴奏的藝術(shù)特征，從而為理...
淺析黑澤明《夢(mèng)》的美學(xué)與哲思 傳統(tǒng)上，美學(xué)被認(rèn)為是哲學(xué)的一個(gè)分支，而電影美學(xué)作為美學(xué)的支流，自然不能剝離它的哲學(xué)脈絡(luò)。電影作為反映生活的藝術(shù)，和其他藝術(shù)體裁一樣，都不同程度地直接或間接涉及哲學(xué)問題。在電影中，同一事件、同一物體經(jīng)由不同的創(chuàng)作觀念和表現(xiàn)方式被引入藝術(shù)，致使...
淺談表演藝術(shù)創(chuàng)作中的“行動(dòng)三要素” 戲劇是一種用聲音和身體以及表情和動(dòng)作來表達(dá)感情的一種藝術(shù)形式，它可以給觀眾帶來一場(chǎng)完美的藝術(shù)盛宴。通過觀看戲劇，觀眾可以深刻體驗(yàn)各種情感，如愛、恨、快樂、憤怒、悲傷等，并獲得深刻的情感體驗(yàn)。演員通過語(yǔ)言和肢體動(dòng)作塑造角色，其中身體動(dòng)作在戲劇...
淺析原始“藝術(shù)”的表現(xiàn)基礎(chǔ) 通過梳理原始“藝術(shù)”的發(fā)展過程，找尋藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)。從象征性到主觀性，從客觀指代到主觀創(chuàng)造，一些表現(xiàn)符號(hào)在溝通共識(shí)的基礎(chǔ)上逐漸構(gòu)建出系統(tǒng)化的含義，藝術(shù)的表現(xiàn)基礎(chǔ)也是基于此。一、在藝術(shù)發(fā)生之前從古至今，藝術(shù)都是通過不同的媒介和符號(hào)表達(dá)觀念...

傳統(tǒng)漆藝在雕塑創(chuàng)作中的創(chuàng)新性運(yùn)用與探索 天然大漆作為在世界藝術(shù)領(lǐng)域具有代表性的東方媒材，一方面蘊(yùn)含了傳統(tǒng)造物的科學(xué)精神，另一方面體現(xiàn)了東方文化的審美特性。在大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要?dú)v史階段和文化背景下，傳統(tǒng)漆藝的運(yùn)用應(yīng)被賦予創(chuàng)新創(chuàng)造性，通過合理借鑒其自身承載的...
滿族“非遺”數(shù)字化展示與傳播的創(chuàng)新路徑 滿族作為中國(guó)的少數(shù)民族之一，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）。這些“非遺”項(xiàng)目承載著滿族人民的歷史記憶、文化傳統(tǒng)和民族精神。隨著數(shù)字化時(shí)代的到來，如何更好地展示與傳播滿族“非遺”成為重要課題。通過創(chuàng)新路徑，利用現(xiàn)代技術(shù)手段，可以...
轉(zhuǎn)換與移植：文學(xué)改編型戲劇的跨媒介特征 21世紀(jì)以來，跨媒介研究緊隨西方學(xué)術(shù)界前進(jìn)的腳步在文學(xué)、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域取得了長(zhǎng)足發(fā)展。有學(xué)者認(rèn)為，所謂的跨媒介簡(jiǎn)單來說就是指不同媒介之間形成的復(fù)雜關(guān)系。它所側(cè)重之處在于不同媒介之間的共通、轉(zhuǎn)化、混合等關(guān)系，以達(dá)到一種媒介超出其本身而追求另一...
大數(shù)據(jù)時(shí)代人工智能生成音樂的版權(quán)保護(hù)策略研究 大數(shù)據(jù)技術(shù)為機(jī)器學(xué)習(xí)領(lǐng)域鋪設(shè)了數(shù)據(jù)土壤，推動(dòng)了人工智能技術(shù)的發(fā)展。自深度學(xué)習(xí)問世以來，人工智能已邁入了以多模態(tài)技術(shù)、預(yù)訓(xùn)練大模型為科技基礎(chǔ)的生成式人工智能（Artificial Intelligence Generated Content，...
西安鼓樂視覺符號(hào)轉(zhuǎn)譯設(shè)計(jì)研究 西安鼓樂被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是從古都長(zhǎng)安及其鄰近地區(qū)派生出來的傳統(tǒng)音樂瑰寶。其歷史淵源最早可追溯到唐代的燕樂，之后與宮樂融合，后來隨著宮廷樂師在安史之亂中流離失所而流入民間，在民間廣為流傳。時(shí)至今日，西安鼓樂的曲目體系、曲譜格式、...
媒介融合背景下傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的傳播策略探析 “媒介融合”的概念最早由美國(guó)傳播學(xué)者伊契爾·索勒·普爾提出，意指各種媒介呈現(xiàn)出多功能統(tǒng)一的趨勢(shì)。在當(dāng)前語(yǔ)境下，媒介融合的范疇延伸為傳統(tǒng)媒體與新媒體、各種媒介之間的交互融合。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，媒介融合的趨勢(shì)日益加...

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