文學(xué)藝術(shù)周刊

2024年16期

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本刊立足新時代、新語境，關(guān)注多種文藝形態(tài)，對新作品、新話題、新思潮進(jìn)行發(fā)掘和討論，不斷推出優(yōu)秀創(chuàng)作者、研究者，努力成為繁... 展開

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生命的旅程 2023 年，張翎為我們帶來了“戰(zhàn)爭的孩子”三部曲之二《歸?！罚ㄈ壳粸椤秳?燕》）。這部長篇小說引領(lǐng)我們“重返”20 世紀(jì)的戰(zhàn)爭與歷史現(xiàn)場，以平凡人的視角透視歷史中的偶然與必然。一、《歸海》之“謎” 《歸?！返挠⑽臅?...
文化空間與文化認(rèn)同：雷州八景詩的意象與意蘊(yùn) 八景是“集稱文化”之一，屬于“名勝古跡”文化形式，是對某一地區(qū)多處名勝古跡的概括，對八景的描寫與贊頌?zāi)毝傻谋闶?八景詩。八景詩憑借獨(dú)特的藝術(shù)視角和文學(xué)魅力在八景文化體系中有著不可或缺的地位。八景文化體系的歷史，學(xué)界普遍認(rèn)為其起...
人民美學(xué)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 畬族作家朝顏的最新散文集《古陂的舞者》再次將寫作視角對準(zhǔn)了故鄉(xiāng)中一些正在消失的“記憶”和一群“正在遠(yuǎn)去的人和事”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）在某種意義上是一種充滿歷史記憶和現(xiàn)實(shí)需求的文化資源，它并不是單純的“物質(zhì)存在”，更...
朱利安 · 巴恩斯小說中“他者”鏡像下的英國性書寫 英國著名小說家朱利安 · 巴恩斯通過其精湛的語言藝術(shù)表達(dá)將個體的具體性和獨(dú)特性置于國家性的思考維度，并以“他者”（法國、美國等）反觀“自身”（英國）的民族特性與局限性，試圖在對“他者”的無限開放中尋求個體身份并試圖超越...

王陽明心學(xué)思想下“學(xué)書即行”的書法藝術(shù)主張 王陽明以“知行合一”看書法，說：“學(xué) 之始，固已即是行矣?！盵1] 故可知王陽明“學(xué) 書即行”的書法藝術(shù)主張，強(qiáng)調(diào)學(xué)書的開始既是“知”，也是“行”。本文以“學(xué)書即行” 看當(dāng)今學(xué)書存在的部分誤區(qū)，進(jìn)行反思，試圖找出癥結(jié)所在...
中國畫創(chuàng)作過程中“形”與“神”的美學(xué)分析 中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中的“形”與“神” 的概念深刻體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作的雙重追求。顧愷之的“以形寫神”理論強(qiáng)調(diào)，繪畫不僅再現(xiàn)物象形態(tài)，更要表達(dá)其內(nèi)在精神。歷代藝術(shù)家如謝赫、宗炳、齊白石等，對“形”與“神”的探討不斷深化，早期注...
探尋吳彬繪畫風(fēng)格的成因 明代畫家吳彬，其在世俗環(huán)境熏陶下以及在繪畫實(shí)踐過程中逐漸探索出屬于自己的繪畫語言。在其繪畫轉(zhuǎn)變的過程中除了對歷代大家繪畫風(fēng)格的借鑒吸收，還有其周邊環(huán)境的變化所帶來的影響，本文試圖剖析影響吳彬創(chuàng)作的幾個方面的因素，由此可以更加綜...
《哪吒之魔童降世》美術(shù)設(shè)定中的寫意精神分析 《哪吒之魔童降世》作為 2019 年暑期檔動畫電影，以其獨(dú)特的創(chuàng)意、精湛的制作和深刻的主題贏得了廣泛贊譽(yù)。該片不僅重塑了傳統(tǒng) 神話故事中的哪吒形象，還通過豐富的視覺語言和深刻的情感表達(dá)，展現(xiàn)了國產(chǎn)動畫電影的創(chuàng)新與活力。深入探...
IP 續(xù)寫與風(fēng)格重構(gòu)：《旺卡》的敘事策略分析 《查理和巧克力工廠》是蒂姆 ·波頓根據(jù) 同名小說創(chuàng)作的電影，延續(xù)了蒂姆 ·波頓一貫的風(fēng)格，哥特元素和黑色幽默之下始終包裹著童真與溫暖。《旺卡》作為電影《查理和巧克力工廠》的前傳，導(dǎo)演保羅 ·金在蒂姆 &#...
電視劇劇本創(chuàng)作中的人物塑造與情節(jié)構(gòu)建 電視劇作為一種大眾娛樂形式，擁有廣泛的觀眾基礎(chǔ)。而成功的電視劇不僅需要引人入勝的情節(jié)，更需要鮮明生動的人物形象。人物塑造和情節(jié)構(gòu)建是劇本創(chuàng)作的核心要素，它們共同決定了劇集的質(zhì)量和觀眾的觀劇體驗(yàn)。本文將探討如何在電視劇劇本創(chuàng)作中，通...
探討東北年代劇中地域特色與時代精神的呈現(xiàn) 作為重要的中國故事的影視載體，年代劇以特殊的身份闖入人們的視野中，近幾年來無論是在制作水平還是故事表達(dá)方面，年代劇的質(zhì)量都得到了飛速提升，可謂佳片不斷。其中，《人世間》《南來北往》《漫長的季節(jié)》等諸多年代劇都選擇以東北作為地域背景...
舞臺劇《重慶 1949》當(dāng)代價值的多維藝術(shù)呈現(xiàn) 《重慶 1949》是一部大型綜合舞臺劇， 2018 年 7 月由重慶興亞控股集團(tuán)有限公司策劃，總導(dǎo)演李捍忠歷時 3 年創(chuàng)作完成，是一部具有重慶特色的舞臺劇作品?！吨貞c 1949》弘揚(yáng)革命精神，讓國人了解歷史、正視歷史，具有培養(yǎng)愛...
舞蹈鋼琴伴奏的藝術(shù)魅力與協(xié)同發(fā)展 在談到舞蹈與鋼琴伴奏的藝術(shù)時，人們往往會想到它們各自獨(dú)特的表現(xiàn)形式和魅力。然而，舞蹈和鋼琴伴奏的結(jié)合卻能創(chuàng)造出一種嶄新的藝術(shù)體驗(yàn)，展現(xiàn)出協(xié)同發(fā)展的藝術(shù)力量。作為一種跨界藝術(shù)形式，舞蹈鋼琴伴奏不僅拓寬了舞蹈與音樂的表現(xiàn)領(lǐng)域，還為創(chuàng)作...
歷史杰出鋼琴家演奏錄音欣賞 一、演奏錄音的研究價值人類的學(xué)習(xí)往往是從臨摹開始，以鋼琴學(xué) 習(xí)為例，在初期模仿老師的演奏，就是最為有效的學(xué)習(xí)方式，待到高級階段，只需巧妙地演化臨摹的方法，就可深入學(xué)習(xí)鋼琴演奏的核心知識。對比同時代不同鋼琴家對同一首作品的詮釋，可以...
鋼琴演奏中的技術(shù)性與藝術(shù)性的融合應(yīng)用 在浩瀚的藝術(shù)長河中，鋼琴以其獨(dú)特的魅力跨越了時空的界限，成為連接心靈與情感的橋梁。作為樂器之王，鋼琴不僅要求演奏者掌握精湛的技藝，更須將深厚的藝術(shù)修養(yǎng)融入每一個音符之中。技術(shù)性與藝術(shù)性的完美融合，是每一位鋼琴家追求的至高境界。本文...
拉赫瑪尼諾夫《音畫練習(xí)曲》（Op.39 No.6）的藝術(shù)特色與演奏研究 俄羅斯杰出作曲家、鋼琴家拉赫瑪尼諾夫，一生中創(chuàng)作了大量音樂作品。本文以其創(chuàng) 作于 1916—1917 年的《音畫練習(xí)曲》（Op.39）中的第六首作品為研究對象，深入分析作曲家在這部作品中運(yùn)用的音樂語言、技巧和情感表達(dá)，從而探究作品中...
舞蹈藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合創(chuàng)新路徑探索 中國作為一個多民族國家，擁有豐富多樣的舞蹈風(fēng)格和文化。每一種舞蹈風(fēng)格的背后，都深藏著厚重的文化底蘊(yùn)和歷史積淀。在舞蹈創(chuàng)作與表演的過程中，表演者完全可以將各種風(fēng)格迥異的傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)與現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)融合，進(jìn)而有效提升舞蹈作品的社...
群眾文化中民族舞蹈的傳承與創(chuàng)新策略研究 作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民族舞蹈不僅承載著各民族的歷史記憶、文化傳統(tǒng)與生活習(xí)俗，還是群眾文化活動中的亮點(diǎn)，對增強(qiáng) 民族認(rèn)同感、豐富精神文化生活至關(guān)重要。[1] 新疆多民族聚居的特性孕育了維吾爾族《刀郎舞》、哈薩克族《黑走馬》等獨(dú)具...
藝術(shù)的善意：后現(xiàn)代主義文藝思潮視野下的舞蹈審美實(shí)踐邏輯 后現(xiàn)代主義是 20 世紀(jì)后半葉興起的一種文化思潮，它對現(xiàn)代主義的一些基本理念提出了挑戰(zhàn)，并試圖超越現(xiàn)代主義的局限性。在文藝領(lǐng)域，后現(xiàn)代主義表現(xiàn)為對傳統(tǒng)藝術(shù)形式、結(jié)構(gòu)和意義的顛覆、重組和重新解釋。后現(xiàn)代主義文藝思潮蘊(yùn)含著深刻的美育精...
中國傳統(tǒng)五方正色之遐想 中國傳統(tǒng)色彩系統(tǒng)的根本構(gòu)成是中華五色與間色，即五方正色 —— 白、赤、黑、青、黃，以及五種色調(diào)調(diào)配而成的間色。舞蹈《五方正色》試圖以中國傳統(tǒng)色彩中最為基本的五方正色作為切入點(diǎn)，運(yùn) 用中國古典舞的語匯來賦予五種顏色以不同 ...
“人人都是藝術(shù)家”思想在當(dāng)下的解構(gòu) 約瑟夫 · 博伊斯是 20 世紀(jì)最有影響力的藝術(shù)家之一，其藝術(shù)思想主要由三部分組成，既“擴(kuò)大的藝術(shù)概念”“社會雕塑”以及“人人都是藝術(shù)家”，上述思想深刻地影響了后現(xiàn) 代藝術(shù)的發(fā)展。在后現(xiàn)代的解構(gòu)思潮影響下， “人人都是藝術(shù)...
影響藝術(shù)興衰的權(quán)力 文藝復(fù)興運(yùn)動是歐洲歷史上重要的思想文化運(yùn)動，文藝復(fù)興時期的藝術(shù)突出對真實(shí)人性的尊重和對現(xiàn)實(shí)生活的重視。佛羅倫薩是這場運(yùn)動的中心城市，作為這座城市中掌握權(quán)力的階層，美第奇家族既是財(cái)力雄厚的商業(yè)家族又具有政治話語權(quán)，階級和制度的變化影...

巴赫金狂歡理論視域下“貓 meme”視頻創(chuàng)作研究 視頻平臺的快速崛起，延伸了普通群眾的表達(dá)空間，“貓 meme”視頻作為一種創(chuàng)新性的敘事方式，其創(chuàng)作門檻低、趣味性強(qiáng)。本文將在巴赫金的狂歡理論視域下淺析“貓 meme”視頻創(chuàng)作表達(dá)中的狂歡特質(zhì)，通過對 “貓 meme”視頻文本的分析，揭...
川劇音樂與地方民歌的交互影響：一種跨文化視角 川劇音樂作為中國戲曲文化的重要組成部分，具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。川劇起源于明末清初，在四川地區(qū)逐漸發(fā)展壯大，成為深受當(dāng)?shù)厝嗣裣矏鄣乃囆g(shù)形式。川劇音樂作為川劇的重要組成部分，其獨(dú)特的旋律、節(jié) 奏和演唱風(fēng)格不僅反映了川劇的藝術(shù)特...
鳳陽鳳畫視覺符號的解析 鳳陽鳳畫，是具有安徽鳳陽當(dāng)?shù)靥厣?民間美術(shù)形式，也是安徽省的省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。其歷史淵源深遠(yuǎn)，可以追溯至明代初年，距今已有六百多年的歷史。據(jù)《鳳陽縣志》及其他歷史文獻(xiàn)記載，鳳畫與明太祖朱元璋有著密切的關(guān)系。民間藝人基于傳說中...
數(shù)字媒體藝術(shù)視域下視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新路徑 隨著人工智能、大數(shù)據(jù)、移動通信技術(shù) 等數(shù)字技術(shù)的迭代，以虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、混合現(xiàn)實(shí)等為代表的數(shù)字媒體技術(shù)得到長足發(fā) 展，由此產(chǎn)生了新興的藝術(shù)形式，即數(shù)字媒體藝術(shù)。數(shù)字媒體藝術(shù)的崛起為藝術(shù)創(chuàng)作開辟了新的道路。在數(shù)字媒體迅速發(fā)展的當(dāng)...
數(shù)字化背景下傳統(tǒng)文化的 VR 影像傳播路徑研究 運(yùn)用 VR（Virtual Reality，虛擬現(xiàn)實(shí)）技術(shù) 將傳統(tǒng)文化搬演至媒介空間中，給受眾以身臨其境之感，不僅能打破時間、空間的局限性，借助新媒介技術(shù)賦能傳統(tǒng)文化的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，也為傳統(tǒng)文化傳播提供了新思路。本文簡單闡釋了傳統(tǒng)文化...
新媒體藝術(shù)在數(shù)字傳播中的創(chuàng)新應(yīng)用 在當(dāng)今數(shù)字化飛速發(fā)展的時代，新媒體藝術(shù)與數(shù)字傳播的結(jié)合日益緊密，為藝術(shù)的表達(dá) 和傳播帶來了前所未有的創(chuàng)新與變革。本文旨在深入探討新媒體藝術(shù)在數(shù)字傳播中的創(chuàng)新應(yīng) 用，通過分析新媒體藝術(shù)的發(fā)展與數(shù)字傳播的關(guān)聯(lián)，展示其在社交媒體平臺、在線藝...

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