歌海

2024年02期

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《歌?！肥且环萑趯W(xué)術(shù)性、藝術(shù)性、民族性為一體的專業(yè)刊物，面向全國藝術(shù)類大專院校（系）師生，人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域研究學(xué)者，歌曲... 展開

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雙月刊

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藝術(shù)收藏

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精神的風(fēng)景 龍建輝的藝術(shù)之路，要從一則“傳奇故事”說起。20世紀(jì)80年代，三位廣西藝術(shù)學(xué)院的老教授來到龍建輝成長的地方——風(fēng)景秀麗且歷史悠久的廣西壯族自治區(qū)賀州市富川瑤族自治縣寫生。老教授的畫作格調(diào)高雅、意境幽遠(yuǎn)，但圍觀的群眾卻看不出來，有人說：“我們...

廣西“非遺”美食的特色和內(nèi)涵 ［摘要］廣西擁有歷史文化、民族文化、海洋文化、山水文化、邊關(guān)文化等深厚的文藝底蘊(yùn)，這些多元文化孕育產(chǎn)生了眾多的“非遺”美食1，大致總結(jié)有烤、古、鮮、生、奇、酸、甜、苦、辣（臘）、黏等十大特色，體現(xiàn)出廣西“非遺”美食不僅歷史悠久、內(nèi)容豐富，...
從廣西“非遺”美食看桂飲食文化圈 ［摘要］廣西壯族自治區(qū)作為我國唯一的沿邊、沿江、沿海的少數(shù)民族自治區(qū)，其飲食文化歷經(jīng)漫長的封閉發(fā)展、區(qū)域交流以及民族融合后形成了地域性共同的飲食特色。廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中飲食類的相關(guān)技藝與食俗具有歷史悠久、稻食主體、取材廣泛、口味豐富...
廣西“非遺”美食文化中的“物”及其歷史溯源 ［摘要］“非遺”美食1文化中的“物”所指的正是與“非遺”美食相關(guān)的炊煮器、盛食器、進(jìn)食器、貯藏器，等等。這些器具不僅見證了“非遺”美食的誕生和發(fā)展，也是“非遺”美食文化背景、文化理念的外在體現(xiàn)，承載著豐富的民族風(fēng)俗和地域特色，也見證著飲食...

20世紀(jì)以來國內(nèi)樂器學(xué)研究領(lǐng)域的CiteSpace文獻(xiàn)計(jì)量與可視化分析 ［摘要］樂器學(xué)自引入音樂學(xué)界以來，從倡導(dǎo)樂器制作到以樂器為研究對象而形成獨(dú)立學(xué)科，該學(xué)科的定義、研究對象、范圍等也在不斷變化。運(yùn)用CiteSpace（可視化知識圖譜軟件）對20世紀(jì)以來中國知網(wǎng)（CNKI）中關(guān)于樂器學(xué)研究的文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，除...
20世紀(jì)80年代以來湖南少數(shù)民族樂器研究綜述 ［摘要］湖南位于我國中南部與西南部交界的多民族相互融合地帶。從20世紀(jì)80年代開始，國內(nèi)眾多學(xué)者對湖南少數(shù)民族樂器進(jìn)行了深入調(diào)查研究。以經(jīng)歷長時(shí)間歷史洗滌和時(shí)代選擇的湖南少數(shù)民族樂器為研究對象，通過對相關(guān)領(lǐng)域文獻(xiàn)的梳理與分析，探索、總結(jié)湖...
西南少數(shù)民族邊棱音管樂器研究綜述 ［摘要］中國西南地區(qū)地域廣闊，少數(shù)民族音樂文化豐富多彩，也是國內(nèi)邊棱音管樂器最豐富的地區(qū)。20世紀(jì)80年代以來，國內(nèi)相關(guān)學(xué)科的專家學(xué)者對西南少數(shù)民族樂器進(jìn)行了大量的考察和研究，碩果累累。采用樂器學(xué)研究視角，針對國內(nèi)關(guān)于少數(shù)民族邊棱音管樂器...

民族舞劇《絲路花雨》的藝術(shù)價(jià)值探析 ［摘要］《絲路花雨》是20世紀(jì)70年代末具有代表性的民族舞劇，創(chuàng)作者聚焦古老的敦煌壁畫，創(chuàng)造性地開掘“敦煌舞”的動(dòng)作語匯，傳承民族文化的深厚底蘊(yùn)，開啟民族舞劇復(fù)興的高潮?！督z路花雨》作為“敦煌舞派”的奠基之作，在其凝練清晰的敘事結(jié)構(gòu)、新穎...
論《你和我，劇場奇妙七步》的三重審美向度 ［摘要］經(jīng)典戲劇演出集《你和我，劇場奇妙七步》糅合了曹禺的4部經(jīng)典戲劇及其女兒萬方的3部劇作片段，將跨越百年的經(jīng)典故事濃縮于有限的時(shí)空，通過對人性與命運(yùn)的深刻哲思，描摹出近現(xiàn)代中國人的人生長卷，彰顯著經(jīng)典與當(dāng)下的價(jià)值共性，為拉近經(jīng)典戲劇與...
廣西民族音樂的跨文化傳播策略研究 ［摘要］音樂作為一種無國界的文化符號，它特殊的藝術(shù)表達(dá)魅力可以跨越民族、文化和語言障礙，是對外傳播中華文化、提升國家軟實(shí)力的重要媒介。廣西作為中國南方的一個(gè)多民族聚居區(qū)，擁有豐富多彩的民族文化資源，音樂文化作為其重要的組成部分，具有獨(dú)特的...
從木版水印版畫到“心”印 ［摘要］中國版畫不僅是中國繪畫史中的一座高峰，而且曾經(jīng)也代表著最先進(jìn)的傳播媒介之一，推動(dòng)了社會(huì)文明的傳播。而其中的木版水印版畫，更是中國繪畫藝術(shù)的經(jīng)典代表。在今天互聯(lián)網(wǎng)和人工智能興盛的大時(shí)代背景下，重新思考中國水印版畫藝術(shù)的可能性，是時(shí)代...

基于文化適應(yīng)理論的黔北仡佬族儺戲新媒體傳播研究 ［摘要］隨著社會(huì)變遷和科技理性的普遍化，孕育仡佬族儺戲的地理?xiàng)l件、文化空間甚至語言環(huán)境都發(fā)生了巨大變化，如同大部分傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，仡佬族儺戲也面臨著文化適應(yīng)問題，這關(guān)系著仡佬族儺戲適應(yīng)新的社會(huì)環(huán)境，以維持自身的傳承創(chuàng)新和賡續(xù)發(fā)展。傳播作為“...
論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人民性 ［摘要］人民性是“非遺”題中應(yīng)有之義，是“非遺”保護(hù)工作的出發(fā)點(diǎn)。“非遺”保護(hù)應(yīng)該一直將人民性置于首要位置，一方面牢記“非遺”是人民群眾喜聞樂見的文化，另一方面要堅(jiān)持保護(hù)的所有工作，都應(yīng)該思考它對人民的意義和價(jià)值。當(dāng)我們的工作初心是為人民...
中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際化發(fā)展研究 ［摘要］當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際化發(fā)展過程中還存在很多現(xiàn)實(shí)問題亟需解決，需要通過加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、拓展傳播途徑，豐富文化傳播的形式和平臺打造，整合一帶一路等國家戰(zhàn)略，實(shí)施文化走出去工程，注重知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)和法律法規(guī)的完善等措施，以提升中國非物質(zhì)文...