歌海

2024年01期

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《歌?！肥且环萑趯W(xué)術(shù)性、藝術(shù)性、民族性為一體的專業(yè)刊物，面向全國藝術(shù)類大專院校（系）師生，人文社會科學(xué)領(lǐng)域研究學(xué)者，歌曲... 展開

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雙月刊

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藝術(shù)收藏

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拙形妙韻 韋文翔是位具有感染力的畫家，骨子里散發(fā)著文藝氣質(zhì)。他熱愛鉆研繪畫，努力在中國水墨人物畫的研究與教學(xué)中探索中國畫的藝術(shù)語言。筆者是其中國畫人物方向的弟子，三年的研究生學(xué)習(xí)使筆者受到很多教益，并得以在此對老師的人物畫做芻蕘之見。筆者且從技法和藝...

中國當代文化的現(xiàn)實表征與自我透視 新時代全面展開的國家文化事業(yè)，基于國際國內(nèi)文化現(xiàn)實：就國際而言，以美歐為中心的文化優(yōu)勢論與西方話語霸權(quán)，片面建構(gòu)了西方文化的現(xiàn)代貢獻及其價值觀的普世地位，忽略非西方文化的獨特價值，損害了文化多樣性生態(tài)系統(tǒng)，本土文化健康與國家文化安全面臨危機...
割裂與融合：新國風(fēng)動漫“封神宇宙”構(gòu)建 ［摘要］自2019年《哪吒之魔童降世》取得現(xiàn)象級成功后，國產(chǎn)動漫電影的“封神宇宙”構(gòu)建逐步成為眾多電影人努力的方向，然而后續(xù)《姜子牙》等以封神IP為核心的新國風(fēng)動漫電影僅取得了差強人意的成績，給高呼“國漫崛起”的熱潮結(jié)結(jié)實實潑了一瓢冷水。...
網(wǎng)絡(luò)時代新故事的創(chuàng)新與演化 ［摘要］新故事是民間故事在當代的延續(xù)和發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)時代受網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、人們思想文化觀念轉(zhuǎn)變等方面的影響，新故事的創(chuàng)作和講述發(fā)生了明顯變化。新故事演進的主要表現(xiàn)：敘事層面，調(diào)整傳統(tǒng)故事母題的組合方式，對故事情節(jié)鏈進行創(chuàng)新性演繹；審美層面，以大...

“粵西三載”中的廣西地域文化書寫 ［摘要］“粵西三載”收錄了從秦漢到明末吟詠廣西的詩詞文章，其中有大量對廣西自然環(huán)境和人文文化進行描寫的內(nèi)容，這些自然美景和民俗風(fēng)情使后人能夠生動感知到廣西獨特的地域文化魅力。通過探究“粵西三載”有關(guān)廣西地域文化的內(nèi)容，可以充分認知廣西地域...
《粵西詩載》中的廣西文學(xué)景觀書寫 ［摘要］《粵西詩載》是清代著名文學(xué)家汪森于康熙年間編成的歷代有關(guān)廣西的詩歌總集，上至秦漢，下至明末。從文學(xué)景觀視角來看，《粵西詩載》所收錄詩歌的空間建構(gòu)，包括自然和人文景觀兩個方面。一方面，《粵西詩載》關(guān)于山、水、巖洞的描繪，構(gòu)成了自然文...

重構(gòu)與超越：壯族舞劇《花界人間》論略 ［摘要］壯族舞劇《花界人間》立足傳統(tǒng)敘事資源，完成花神傳說的敘事擴充與三界觀的空間置換；聚焦傳統(tǒng)符號資源，實現(xiàn)民族民間舞蹈語言的凝練編創(chuàng)與民族象征符號的運用新變，以此完成對傳統(tǒng)資源的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換。通過刻畫“姆六甲”“達棉與布壯”“幽靈蜘蛛”...
革命音樂在當代傳播中的話語嬗變 ［摘要］革命音樂是中國特色社會主義文化的重要組成部分，在歷史的發(fā)展中呈現(xiàn)出不同的價值內(nèi)涵和精神風(fēng)貌。在中華民族偉大復(fù)興的征程中，革命音樂是不可或缺的文化因子，這些音樂不僅承載著革命年代極為重要的歷史信息，也彰顯著革命者生動、真實的思想情懷...
阿炳的“即興” ［摘要］以施祥生對阿炳二胡曲的研究為研究對象，從《二泉映月》成名的時代背景、表演語境中的過程分析以及申克爾分析法的運用三個方面進行解讀，發(fā)現(xiàn)施祥生將阿炳的二胡曲作為民間音樂語境中一次完整的即興曲進行分析，他關(guān)注到了音樂發(fā)生、發(fā)展和變化“過...
“非遺”創(chuàng)新應(yīng)用視角下毛南族民歌音樂形態(tài)及創(chuàng)作應(yīng)用研究 ［摘要］毛南族民歌作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是毛南族民間文化中的瑰寶。創(chuàng)新性地保護與傳承民歌中的文化，并對其發(fā)展注入新的動力與活力具有重要意義。作曲家基于單聲性原生民歌歌調(diào)，圍繞定情信物花竹帽不停旋轉(zhuǎn)的音樂形象，進行多聲化創(chuàng)作重塑，并將五聲性與...
舞蹈生態(tài)學(xué)視角下的壯族舞求形態(tài)研究 ［摘要］舞求是壯民族寶貴的文化遺產(chǎn)，有濃厚的民族性、地域性與風(fēng)格性特征，承載著壯鄉(xiāng)悠久的歷史文化與壯民崇高的精神信仰。與古代巫術(shù)有著千絲萬縷聯(lián)系的舞求，莊重神秘，上通下達，是壯族民間舞蹈區(qū)別于其他民間舞蹈的顯要標志，亦是壯族民間舞蹈中的代...
基訓(xùn)·風(fēng)格·劇目：舞蹈表演實踐路徑探究 ［摘要］從課堂到舞臺是舞蹈教育傳承與傳播的重要途徑，身體技能與表演能力是舞蹈訓(xùn)練的重心，轉(zhuǎn)化形式是舞臺表演。作為常規(guī)課程建設(shè)的基訓(xùn)課、風(fēng)格課和劇目排練課，由于課程的精細分割導(dǎo)致三類課程缺少連貫性和統(tǒng)一性，強化三者之間的有機關(guān)聯(lián)度是構(gòu)建舞蹈...
中西美學(xué)比較下的油畫風(fēng)景現(xiàn)代藝術(shù)語言的探索和表現(xiàn) ［摘要］在中西美學(xué)比較的視野下，西方現(xiàn)代藝術(shù)在繪畫形式語言中的構(gòu)成性、平面性、簡約性、現(xiàn)場性等幾個繪畫要素可以和中國美學(xué)相融合，逐漸形成具有中國文化精神的油畫語言形式和審美品格。［關(guān)鍵詞］油畫風(fēng)景；現(xiàn)代藝術(shù)；寫生；中西美學(xué) 油畫風(fēng)景是一...

聚落社會的資源配置方式研究 ［摘要］對于資源的定義各有不同，但其內(nèi)涵繞不開對文化的闡釋，為人類所利用的資源是基于文化意義上而得出的。無論是封閉隔絕的聚落社會，還是身處都市的人們，總會產(chǎn)生一系列資源分配方式，由此獲得自身所需要的資源，形成對資源的多樣化利用，讓資源得到...
壯錦動物紋樣研究 ［摘要］壯錦動物紋樣是壯族文化的組成部分，從壯錦動物紋樣的形成與嬗變進行研究，了解壯民族心理和民族觀念以及壯族先民對大自然與其他文化的認知，對挖掘壯民族文化特征、傳承民族文化及其當代價值轉(zhuǎn)化具有一定的意義。［關(guān)鍵詞］壯錦；動物紋樣；壯族...
壯族螞節(jié)保護傳承與當?shù)剜l(xiāng)村振興的共構(gòu)研究 ［摘要］鄉(xiāng)村振興主要包括文化振興和經(jīng)濟振興。紅水河流域壯族螞節(jié)所具有的稻作文化內(nèi)涵、文化認同功能、生態(tài)倫理意義和旅游經(jīng)濟價值，具有與當?shù)剜l(xiāng)村文化振興和經(jīng)濟振興的共構(gòu)功能。通過對壯族螞節(jié)傳承人的保護，壯族螞節(jié)文化生態(tài)的分層次保護，以及把當?shù)?..
共同體美學(xué)視角下民族影像的突破 ［摘要］電影《搶花炮》通過壯族傳統(tǒng)體育運動搶花炮，展示了壯族青年的自我奮斗拼搏精神。搶花炮運動也因此從壯族地區(qū)走向世界，得到國際專家的關(guān)注。這實質(zhì)是一種反西式的“他者”審美，以及建立自身民族的時代精神的過程。電影借用國族一體的敘事方式，將...
電影《我的姐姐》：倫理視域下家庭、女性困境 ［摘要］當下談?wù)摰郊彝?、女性的影片多多少少都會涉及倫理問題，而電影倫理學(xué)研究的基本問題是電影現(xiàn)象中道德和利益的關(guān)系。影片《我的姐姐》，主要聚焦重男輕女的二胎家庭中女性面臨困境的問題，其次對于不同家庭中的困境以及社會環(huán)境下人與人之間溝通的困...