目錄

點(diǎn)睛

我對(duì)文學(xué)批評(píng)的幾點(diǎn)看法

北京師范大學(xué)畢業(yè)后入職中國(guó)作家協(xié)會(huì)，一晃近20年。由于工作關(guān)系與個(gè)人興趣，陸續(xù)寫了一些現(xiàn)當(dāng)代作家作品的研究性文字，有些為有感所發(fā)，有些實(shí)為各種原因下的硬寫。工作后也曾立志投身學(xué)術(shù)，但在考取博士，并完成博士論文后，反倒離學(xué)術(shù)之路越來(lái)越遠(yuǎn)?；鶎?..

當(dāng)代前沿

雜文里的魯迅

一 魯迅的寫作常常出界，有時(shí)候以非文學(xué)的方式進(jìn)入文學(xué)，故不古不今、不東不西，而真氣在焉。因?yàn)閷?duì)于其體例無(wú)法歸類，有些文章只能以雜文喻之。這種體例比較特別，既不是傳統(tǒng)文章的復(fù)制，也非周作人稱的美文，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是介于多種文體間的談吐，即思與詩(shī)交融的...

從“類猿人”到“愚人船”

一、作為原創(chuàng)詞匯的“類猿人” 魯迅的進(jìn)化論思想一直是魯迅研究中的熱點(diǎn)問(wèn)題之一，最近俞兆平有關(guān)魯迅和嚴(yán)復(fù)關(guān)系的研究，使這一問(wèn)題得到進(jìn)一步深化。李冬木在《越境：“魯迅”之誕生》一書中詳細(xì)列出了魯迅閱讀過(guò)的有關(guān)進(jìn)化論的著作，為理解魯迅進(jìn)化思想的來(lái)...

“中外”名目下的傳統(tǒng)文化觀之爭(zhēng)

一、重拾這塊“會(huì)思想的石頭” 1925年春圍繞《京報(bào)副刊》征求“青年必讀書”引發(fā)的討論，經(jīng)過(guò)近一個(gè)世紀(jì)的持續(xù)發(fā)酵，已演化為20世紀(jì)中國(guó)思想史上一件著名公案。正如楊義先生所說(shuō)，魯迅先生當(dāng)年提出的“要少——或者竟不——看中國(guó)書，多看外國(guó)書”主張...

“末路的人的苦惱”

魯迅的小說(shuō)《祝?！纷詮?924年3月發(fā)表在《東方雜志》以來(lái)，已屆百年，并且形成了四大基本的話題叢：一、小說(shuō)寫的是政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)對(duì)祥林嫂這樣的女性的捆綁，還是對(duì)她的拋棄，從而造成她的悲?。慷?、小說(shuō)寫的是儒釋道吃人的寓言，還是無(wú)主名無(wú)意...

今日批評(píng)家

文學(xué)作品的當(dāng)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義

在柳青女兒劉可風(fēng)所寫《柳青傳》的第九章《書稿余燼》一節(jié)中，她提及柳青想寫一部“反映農(nóng)民出身的老干部在新形勢(shì)下面臨的新問(wèn)題、新心理和新表現(xiàn)”①的作品，創(chuàng)作動(dòng)因出于柳青對(duì)“一些老熟人、老同志，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代出生入死，不畏艱險(xiǎn)，優(yōu)秀卓絕，但在新形勢(shì)下...

文學(xué)批評(píng)的真誠(chéng)探索者

我認(rèn)識(shí)陳濤多年了，還是有資格來(lái)談?wù)勊奈膶W(xué)批評(píng)的。但真要?jiǎng)庸P，發(fā)現(xiàn)并不好談。一開始他并不是以文學(xué)批評(píng)家的身份出現(xiàn)在我面前的。他研究生畢業(yè)后到了中國(guó)作協(xié)，那時(shí)候我只是聽到過(guò)他的名字，印象中他是一名很踏實(shí)很勤奮的年輕干部，干練，靈活，卻又不愛(ài)聲...

讓人生充滿愈發(fā)豐盈、遼闊的可能

我的朋友兼同事“濤哥”陳濤是個(gè)神人。他寫過(guò)小說(shuō)，寫過(guò)散文，寫過(guò)評(píng)論，而且是中國(guó)作家協(xié)會(huì)職工里少有的在作協(xié)三個(gè)主要辦公區(qū)域（東土城的機(jī)關(guān)、芍藥居的魯迅文學(xué)院、長(zhǎng)虹橋的中國(guó)作家出版集團(tuán)）都工作過(guò)的人。他的散文我讀過(guò)，就是那本前幾年曾經(jīng)在圈里風(fēng)靡...

現(xiàn)場(chǎng)

履險(xiǎn)如夷 終成大業(yè)

盼望酒和永遠(yuǎn)的青春 在出席洪子誠(chéng)和中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)術(shù)討論會(huì)的路上，我想起這位比我年輕的、在學(xué)業(yè)上做出了大成就而且曾經(jīng)與我患難與共的老朋友，我竭力回想他曾經(jīng)向我轉(zhuǎn)述過(guò)的一首詩(shī)。那是路翎先生的《盼望》①。我是被這首非常樸素的詩(shī)篇感動(dòng)了，在這里，...

論述的“彈性”以及表達(dá)的“迂回”

多年前我曾質(zhì)疑大學(xué)教授63歲退休的統(tǒng)一規(guī)定，說(shuō)人文學(xué)者訓(xùn)練時(shí)間長(zhǎng)、成熟年限晚，應(yīng)該比理工科教授多工作三五年。大家都覺(jué)得這是在說(shuō)笑話，因當(dāng)今中國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)絕大多數(shù)理工科出身，他們不會(huì)同意這么做的。記得北京大學(xué)原校長(zhǎng)許智宏先生曾問(wèn)我，你們文科教授...

當(dāng)代文學(xué)研究中的“洪氏話語(yǔ)”

忽然想到了這個(gè)詞，似乎可以給我們將要談到的主人公一個(gè)概念，一個(gè)說(shuō)法。 世紀(jì)之交以前，雖然洪子誠(chéng)教授也曾參著多部文學(xué)史，但直到他1999年獨(dú)立出版《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》，才算是真正從幕后走到了臺(tái)前。再到2002年出版《問(wèn)題與方法：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史研...

治學(xué)的楷模，人生的導(dǎo)師

我與洪子誠(chéng)先生是20世紀(jì)80年代相識(shí)的，至今已有40余年了。接觸較多、聯(lián)系較為密切，則是到了21世紀(jì)之后。21世紀(jì)之初，首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心獲批為教育部人文社科重點(diǎn)研究基地，需要在全國(guó)同行專家中聘請(qǐng)學(xué)術(shù)委員會(huì)成員。洪子誠(chéng)先生便是詩(shī)歌...

又一次誕生：洪子誠(chéng)和世界文學(xué)

馬雅可夫斯基廣場(chǎng)上的問(wèn)題 十幾年前，洪子誠(chéng)老師到俄國(guó)旅游，旅游車把他們直接拉到吃晚飯的北京飯店，一座在20世紀(jì)50年代中蘇蜜月期修建的、斯大林式的宏偉建筑，吃完洪子誠(chéng)發(fā)現(xiàn)前面廣場(chǎng)中心有一個(gè)高大塑像，走近一看，啊，馬雅可夫斯基！洪子誠(chéng)說(shuō)：“我...

現(xiàn)象解讀

重讀文學(xué)經(jīng)典 寫好鄉(xiāng)村人物

“新山鄉(xiāng)巨變”寫作計(jì)劃，是中國(guó)作協(xié)一個(gè)具有戰(zhàn)略性意義的寫作計(jì)劃，它是脫貧攻堅(jiān)寫作潮流的延續(xù)和提升。客觀地說(shuō)，在這個(gè)寫作計(jì)劃指導(dǎo)下，確實(shí)出現(xiàn)了一批重要的、受到讀者歡迎甚至獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，也積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。但是，實(shí)事求是地說(shuō)，“新山鄉(xiāng)巨...

我們時(shí)代究竟需要什么樣的“鄉(xiāng)土”？

近幾年來(lái)，關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)研究中的“地方性敘事”的研討逐漸升溫、熱鬧非凡?！靶聳|北文學(xué)”“新南方寫作”“新浙派寫作”等“新區(qū)域書寫”，包括“新鄉(xiāng)土敘事”等提法和論述先后登場(chǎng)，不一而足。相關(guān)的理論、概念界說(shuō)、作家和文本分類，成為研...

新鄉(xiāng)土敘事中的“主體性”問(wèn)題探析

“新鄉(xiāng)土敘事”抑或“新鄉(xiāng)土文學(xué)”并不是當(dāng)下才出現(xiàn)的新話題，早在20世紀(jì)八九十年代，學(xué)界就有相關(guān)討論，但至今卻仍然還是一個(gè)“未完成”的、開放的、熱議中的命題。這是因?yàn)樽愿母镩_放以來(lái)，中國(guó)的社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，并且仍在持續(xù)。這一變化是包含...

理論新見

論鄭敏1985年之后的詩(shī)歌創(chuàng)作

1985年之后的鄭敏在融合以往創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)代西方現(xiàn)代詩(shī)歌資源的前提下，開啟了新的創(chuàng)作之旅。通過(guò)一系列新的藝術(shù)轉(zhuǎn)換，鄭敏不僅在形成新的觀念的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作道路的深化與拓展，還在突破“九葉”時(shí)代詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程中，成為新詩(shī)史上為數(shù)不多的在晚年階段...

重審“九十年代詩(shī)歌”：主體、對(duì)象與風(fēng)格

“九十年代詩(shī)歌”是一個(gè)頗成問(wèn)題的文學(xué)史概念，由“知識(shí)分子詩(shī)人”最早提出以自我辨認(rèn)，又由于學(xué)院批評(píng)家和文學(xué)史家的配合而得以流行并最終登上歷史的神壇，其間甚至不到十年的光影。從一個(gè)流派性的詩(shī)學(xué)主張一躍而為一個(gè)斷代史概念，而祛除了一部分詩(shī)人自我命...

“散文詩(shī)”的誤區(qū)以及真正的詩(shī)

在近代以來(lái)文學(xué)文體的演變過(guò)程中，“散文詩(shī)”的出現(xiàn)是一個(gè)很值得注意的現(xiàn)象。中國(guó)古代有“詩(shī)”“文”之說(shuō)，并無(wú)“散文詩(shī)”這一概念。所謂“文”，也是一個(gè)十分寬泛的說(shuō)法，是指除詩(shī)賦之外的所有散體文章。姚鼐在《古文辭類纂》里，將“文”分為13類，即論辯...

批評(píng)論壇

鼎新與精進(jìn)：中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)回望

步入而立之年的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，日漸從“文學(xué)邊緣”步入“文化舞臺(tái)”中央?！熬薮嬖凇钡奈膶W(xué)體量，“全民閱讀”的文化聲威，給予數(shù)字傳媒時(shí)代“泛娛樂(lè)”和“大文創(chuàng)”的歷史性貢獻(xiàn)，以及“出海圈粉”、講好中國(guó)故事的文化軟實(shí)力效應(yīng)，已經(jīng)打造了世界網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“...

人工智能：“無(wú)所不在的征服”？

在AI成為熱門話題的今天，“智能軟件會(huì)不會(huì)搶走作家的飯碗”引起了廣泛的關(guān)注。不少網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家對(duì)這個(gè)問(wèn)題發(fā)表了有趣的看法。有一種意見認(rèn)為，軟件說(shuō)到底是人類的工具，無(wú)論什么工具都無(wú)法取代人類。例如網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作家蒼蒼說(shuō)：“從理論上來(lái)說(shuō)，ChatGP...

講述是一種儀式：關(guān)于未來(lái)想象的“后設(shè)之維”

當(dāng)我們?cè)谡務(wù)摗叭斯ぶ悄馨l(fā)展與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)未來(lái)”這樣一個(gè)主題的時(shí)候，已經(jīng)處于人類和機(jī)器密切纏繞的后人類境遇。實(shí)際上“技術(shù)+智能”的結(jié)合早就走在那漫長(zhǎng)的歷史之途，我們的公共生活、科學(xué)、社會(huì)、歷史，包括藝術(shù)、寫作均在這一境遇“之中”。 中/西、傳統(tǒng)/...

打撈歷史

桂林《力報(bào)》如何報(bào)道西南劇展

西南第一屆戲劇展覽會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“西南劇展”）期間，桂林有《廣西日?qǐng)?bào)》、《掃蕩報(bào)》、《大公報(bào)》（桂林版）、《力報(bào)》等報(bào)紙。其中，桂林《力報(bào)》是一家民營(yíng)報(bào)紙，創(chuàng)辦于1940年3月10日，創(chuàng)辦人為張稚琴，社址在桂林社公巖。西南劇展期間，桂林《力報(bào)...

論西南劇展的戲劇評(píng)論

1944年2—5月在桂林舉辦的西南第一屆戲劇展覽會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“西南劇展”）是抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)最重要的戲劇展演活動(dòng)。在抗戰(zhàn)最艱難的時(shí)候，在黎明前最黑暗的時(shí)刻，上千名戲劇工作者匯聚桂林，以戲劇唱響了抗日救亡的最強(qiáng)音，以藝術(shù)點(diǎn)燃了劃破黑夜的火光。西...

歐陽(yáng)予倩與西南劇展

1944年2—5月在桂林舉辦的西南第一屆戲劇展覽會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“西南劇展”），有桂、粵、湘、黔、滇、贛、閩、浙八省20余個(gè)社團(tuán)單位千余人參加，著實(shí)是世界戲劇史上的壯舉，如歐陽(yáng)予倩所言：“這不僅在西南在中國(guó)是空前盛舉，就是在世界上也可說(shuō)是僅見的...

從西南走向全國(guó)

2024年是歐陽(yáng)予倩、田漢發(fā)起的西南第一屆戲劇展覽會(huì)（以下簡(jiǎn)稱西南劇展）召開80周年。數(shù)十年來(lái)，學(xué)界關(guān)于西南劇展的研究不斷深入，但多借文獻(xiàn)整理、回憶記述、理論梳理等方式關(guān)注西南劇展本身的來(lái)龍去脈，對(duì)于西南劇展對(duì)新中國(guó)文藝產(chǎn)生的影響關(guān)注不足。...

南方百家

身份政治、根系反思與“尋根文學(xué)”的終結(jié)

一 從田代琳到東西，這姓名的變化自然包含了身份的遷徙，一如從周樹人到魯迅的變遷。其實(shí)，更應(yīng)該指出的是，從田代琳到東西，并不只是身份的平面轉(zhuǎn)移：它其實(shí)還意味著階層的縱向躍升。當(dāng)然，一個(gè)出生于桂西北山野的農(nóng)家子弟，成功地從祖輩的宿命中逸出，擺脫...

《回響》：有關(guān)“幻想”的敘述詩(shī)學(xué)

一般認(rèn)為，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)所獎(jiǎng)勵(lì)作品是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)精品。但是，我們也看到21世紀(jì)以來(lái)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品在思想上和藝術(shù)風(fēng)格上的探索已經(jīng)開始呈現(xiàn)出多維、多元化的傾向。2008年諜戰(zhàn)小說(shuō)《暗算》獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，有力地證明了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的開放性。2023年...

綠色批評(píng)

尋找“回響”的真相

東西，這位1966年出生的作家，在20世紀(jì)90年代的文壇已被納入“新生代小說(shuō)家”陣營(yíng)。他的小說(shuō)如同他的筆名一樣，以種種充滿感性的文字，執(zhí)著于表達(dá)當(dāng)代人在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代中的身心安放。有時(shí)，讀出“東西”這個(gè)名字的時(shí)候，不免會(huì)冒出個(gè)想法：“為什么不...

作家論中的人與文化

我與陳宗俊有緣。多年前，我有一件小事麻煩宗俊，雖不復(fù)雜卻頗費(fèi)時(shí)間。那時(shí)與宗俊并不相識(shí)，經(jīng)他的導(dǎo)師介紹，宗俊幫了我這個(gè)忙。費(fèi)心費(fèi)力的事情，宗俊做得非常認(rèn)真盡力，讓我相當(dāng)感動(dòng)。當(dāng)時(shí)我便覺(jué)得宗俊是一個(gè)可交的青年。后來(lái)宗俊有機(jī)緣到北京大學(xué)中文系做高...

人世幻相、生命實(shí)在與神性賦格

作為優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作家，朱輝繼承發(fā)揚(yáng)了江蘇作家對(duì)日常生活細(xì)致寫實(shí)的傳統(tǒng)。印象中朱輝擅寫短篇小說(shuō)，也因短篇小說(shuō)獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，但長(zhǎng)篇小說(shuō)是另一種挑戰(zhàn)。長(zhǎng)篇小說(shuō)《萬(wàn)川歸》，從題目到規(guī)?？矗瑧?yīng)該蘊(yùn)含了作者的文學(xué)雄心以及長(zhǎng)期的人生感悟?！叭f(wàn)川歸”者，...

石刻文學(xué)及其文化傳承若干問(wèn)題探究

石刻文學(xué)是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。對(duì)于石刻文學(xué)，我們不僅要了解其基本特征，還要研究其作為重要的文化遺存在當(dāng)代的傳承發(fā)展問(wèn)題，以更好實(shí)現(xiàn)新時(shí)代文化的大繁榮大發(fā)展。 一、石刻文學(xué)主要特征 石刻文學(xué)主要特征可概括為如下幾個(gè)方面。 （一）石刻文學(xué)書...

海洋書寫的新南方之維

近年來(lái)，林森將自己的筆觸轉(zhuǎn)向了海洋，他有關(guān)海洋的作品占了相當(dāng)?shù)谋壤?，以《海里岸上》《唯水年輕》《島》等為代表的海洋文學(xué)作品更是能夠代表林森現(xiàn)階段的關(guān)注重點(diǎn)，為讀者和評(píng)論者所津津樂(lè)道。從《海里岸上》到《唯水年輕》再到《島》，林森對(duì)海洋的認(rèn)知不...

文學(xué)模仿的復(fù)興

創(chuàng)作工藝與文學(xué)評(píng)論相結(jié)合： 從閱讀到講故事 文學(xué)模仿與非自然敘事模式之間的關(guān)系一直很復(fù)雜且備受爭(zhēng)議。布賴恩·理查德森（Brian Richardson）和揚(yáng)·阿爾伯（Jan Alber）都將非自然敘事學(xué)（unnatura...

藝術(shù)時(shí)代

中國(guó)雕塑的本土化：文化策略與當(dāng)代實(shí)踐

一、何為雕塑“本土化”？ “本土化”的英文為“indigenization”（名詞），“indigenize”（動(dòng)詞），其含義非常寬泛，相較于“全球化”而言具有“國(guó)產(chǎn)化”“本地化”“在地化”或“民族化”等含義。針對(duì)“拿來(lái)”或“進(jìn)口”的現(xiàn)當(dāng)代...