南方文壇

2024年03期

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《南方文壇》創(chuàng)刊于1987年，是由廣西文聯(lián)主管和主辦的一家面向國內(nèi)外公開發(fā)行的文論雙月刊。1996年改版以來，日漸形成了... 展開

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雙月刊

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文學(xué)小說

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越過窄門，與Sora賽跑 文學(xué)批評是什么？我的批評觀是什么？這種本質(zhì)主義的發(fā)問，令人心力交瘁。本質(zhì)真有那么重要嗎？維特根斯坦在后期思想中極力反對所謂“世界本質(zhì)”，并僅僅承認(rèn)事物的相似性。至于一些事物何以會被稱作語言、世界與事實，他則提出“家族相似性”的概念予以解釋。...

從傳統(tǒng)走向未來 中國現(xiàn)代文學(xué)研究會從1979年成立至今已經(jīng)45個年頭，始終引領(lǐng)現(xiàn)代文學(xué)研究的航向，積極推進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)研究不斷向前發(fā)展。在中國現(xiàn)代文學(xué)研究與學(xué)科建設(shè)從傳統(tǒng)走向未來的過程中，一代又一代學(xué)人薪火相傳，鑄就了中國現(xiàn)代文學(xué)研究的風(fēng)雨歷程，形成了現(xiàn)代文學(xué)...
端本正源求實創(chuàng)新 嚴(yán)家炎先生的執(zhí)教治學(xué)生涯超過一個甲子，2021年8月其學(xué)術(shù)集大成之十卷本《嚴(yán)家炎全集》面世，同年10月16日北京大學(xué)舉辦了“嚴(yán)家炎學(xué)術(shù)思想暨中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)研討會”，并由中國現(xiàn)代文學(xué)研究會授予先生學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)獎。2023年4月《嚴(yán)家炎全集...
從“生命史學(xué)”到“大文學(xué)史觀” 錢理群先生是中國現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域的重鎮(zhèn)，是第三代學(xué)人中的代表性和標(biāo)志性學(xué)者，也是學(xué)界的常青樹，多年來筆耕不輟。在《我的現(xiàn)代文學(xué)史研究與學(xué)人研究——在“錢理群學(xué)術(shù)思想暨中國現(xiàn)代文學(xué)研究”學(xué)術(shù)研討會上的講話》一文中，錢理群把自己的學(xué)術(shù)研究分為三...
“專精”與“博通”的融匯 黃修己先生作為“中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)榮譽(yù)獎”的獲得者，其學(xué)術(shù)研究的歷程顯然值得學(xué)界重視。陳希①和劉進(jìn)才②曾關(guān)注這一問題，他們都注意到，黃修己先生從趙樹理研究起步，走向文學(xué)史和學(xué)科史研究。商金林將黃修己先生的這一歷程，概括為“由專到博”③。這...
以魯迅研究為支點(diǎn)的中國現(xiàn)代文學(xué)研究 劉中樹先生1935年出生于吉林集安。13歲就參加了中國民主青年同盟，并親歷革命工作。1954年考入東北人民大學(xué)（吉林大學(xué)）中文系，1956年加入中國共產(chǎn)黨，1958年留校任教后，一直從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)和研究工作。劉中樹從魯迅研究出發(fā)不...
學(xué)科傳統(tǒng)與學(xué)人研究 一九七九年一月，在教育部于北京召開的一次現(xiàn)代文學(xué)教材審稿會上，與會代表倡議，組織全國高等院校中國現(xiàn)代文學(xué)研究會。參加籌備會議的，有全國部分高等院校的代表二十余人。……籌備會議決定：在全國高等院校范圍內(nèi)成立中國現(xiàn)代文學(xué)研究會。會議選舉王瑤同志...

三個男人，一個命題：王蒙小說中的“男娜拉出走”現(xiàn)象 在王蒙的長篇小說創(chuàng)作中，有一個有趣的現(xiàn)象值得關(guān)注，即男性由于厭倦或覺醒，而要決絕掙脫既有婚戀束縛或倫理規(guī)范，繼而選擇離家“出走”，并孤絕地在家庭之外尋找愛情、自由和理想生活。這些出走的男性有倪吾誠（《活動變?nèi)诵巍罚?985）、蘇爾葆（《生死...
問題意識、價值立場與批評的自覺 沈杏培教授是與我時有切磋的青年朋友。當(dāng)年丁帆教授、朱曉進(jìn)教授、姚文放教授和我分別在文學(xué)院主事，學(xué)術(shù)交流密切，毫無門戶藩籬，對各自門下的學(xué)生也比較熟悉。我記不清第一次和杏培見面的時間，但他對學(xué)術(shù)的抱負(fù)和進(jìn)取心給我留下深刻印象。杏培因獲全國優(yōu)秀...
赤誠、執(zhí)著的求索者：沈杏培印象 最初與杏培相識，是由于責(zé)編一篇他的論文?！段乃囇芯俊返霓k刊風(fēng)格雖然以成熟、穩(wěn)重著稱，但一直歡迎有風(fēng)格、有銳氣的文章。只不過在國內(nèi)的人文學(xué)術(shù)界，人們更愿意通過著書立說正面闡發(fā)自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，很少有學(xué)者嘗試公開與同行就某個學(xué)術(shù)話題展開討論或爭辯...

經(jīng)驗與問題 祝賀《中國當(dāng)代文學(xué)史編寫史（1949—2019）》（簡稱《編寫史》）的出版。曾令存寫這本書花了大量時間精力。我們知道，自20世紀(jì)50年代，特別是80年代以來，出版了大量的當(dāng)代文學(xué)史，據(jù)《編寫史》的統(tǒng)計有199部。這個數(shù)字可能不是那么準(zhǔn)確，但...
中國當(dāng)代文學(xué)史研究的幾點(diǎn)想法 《中國當(dāng)代文學(xué)史編寫史（1949—2019）》（以下簡稱《編寫史》），是曾令存的一部填補(bǔ)空白的著作。這部著作寫作了十多年的時間，一個人能夠用十多年的時間面對一部著作，這個時代好像已經(jīng)很久遠(yuǎn)了。因此曾令存很像一個“出土文物”式的學(xué)者。我們應(yīng)該...
論解散當(dāng)代文學(xué)史闡釋體系的可能 一、誰可以是“失敗者”？改革開放以來，中國當(dāng)代文學(xué)史編撰呈現(xiàn)出持續(xù)繁榮的景象，曾令存教授新著《中國當(dāng)代文學(xué)史編寫史（1949—2019）》（2023）的出版即是可喜的收獲。據(jù)該書所附“中國當(dāng)代文學(xué)史出版情況（1949—2019）”統(tǒng)計，1...
內(nèi)部反思與世界之網(wǎng) 一、以視差為起點(diǎn) 如果從1904年京師大學(xué)堂國文教師林傳甲編寫《中國文學(xué)史》算起，到2024年，中國人編寫文學(xué)史已歷經(jīng)整整120年。2024年伊始，北京中間美術(shù)館舉辦“當(dāng)代文學(xué)史編寫的問題、方法與可能性”工作坊，不啻發(fā)出一束朝向歷史起源的回...

辛丑讀錢微言 一、《管錐編》里的西學(xué)“捧哏” 一個人想善始善終做一件有分量的事真難，難就難在：沒有比隨機(jī)編個理由引誘自己偷懶，更容易了。皆謂《管錐編》是錢鍾書最有分量的標(biāo)志性名著，也頗有人直覺誰能通讀乃至讀通“文化昆侖”頭上的那頂皇冠，誰也就有資格體認(rèn)...
理論思維與價值視域的創(chuàng)新 話語體系建設(shè)是近年來文學(xué)理論、文學(xué)史研究重點(diǎn)關(guān)注的議題，在推進(jìn)構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)三大體系中居基礎(chǔ)地位，也屬難點(diǎn)領(lǐng)域問題。兒童文學(xué)話語體系建設(shè)具有自身獨(dú)立的學(xué)科背景與時代任務(wù)，是反映學(xué)科與理論自覺、思想創(chuàng)新、原創(chuàng)兒童文學(xué)國內(nèi)國際影響力的...
文化遷徙中的融合與創(chuàng)生 “何謂文學(xué)”與“文學(xué)何為”的命題在中西文化遷徙的融合與創(chuàng)生階段，文學(xué)發(fā)展中形成的相對穩(wěn)定且權(quán)威的認(rèn)知觀念遭受了歷史境遇性的瓦解，尤以“五四”前后的翻譯熱潮，以及文學(xué)觀念的革變與新舊文學(xué)秩序的確立為重要契機(jī)，二者同步推動了中國式現(xiàn)代主義文學(xué)理...
網(wǎng)絡(luò)亞文化視域下的交互創(chuàng)作模式研究 一、網(wǎng)絡(luò)亞文化視域下的“閾限空間” 從傳統(tǒng)的、個體的到現(xiàn)如今互動的、參與的、社會介入的藝術(shù)形式，可以看到一種當(dāng)代審美趨勢的轉(zhuǎn)變，而媒介的變遷可以說在這其中起到舉足輕重的作用，甚至決定著藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)向。不同的媒介承載著不同的關(guān)系與系統(tǒng)，例如表...

孫犁為何不屬于新京派 按語：孫犁是杰出的革命文學(xué)作家，也是公認(rèn)的當(dāng)代散文大家。2023年11月11日，中國人民大學(xué)文學(xué)院邀請國內(nèi)長期關(guān)注孫犁并在相關(guān)研究領(lǐng)域有突出表現(xiàn)的學(xué)界同人，舉辦了“孫犁誕辰110周年學(xué)術(shù)研討會”，圍繞孫犁研究的歷史與現(xiàn)狀，進(jìn)行了面對面的交流...
小滿兒：《鐵木前傳》里的“天使”和“魔鬼” 引言孫犁的中篇小說《鐵木前傳》，最初發(fā)表在《人民文學(xué)》1956年12月號。從當(dāng)時雜志的欄目編排看，《鐵木前傳》排在小說欄頭條位置，標(biāo)題字號是黑體大號字，十分顯豁突出。作品的編排，顯示編輯部對這篇作品的肯定和重視。本來，孫犁最初是將這篇新...
1946與1949：孫犁的文學(xué)處境之微觀 1946—1949年作為大時代背景的微觀側(cè)面，是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究界特別關(guān)注的重要時間點(diǎn)。抗戰(zhàn)勝利之后，左翼文藝已然成為最強(qiáng)大的文藝力量，逐漸左右著當(dāng)時的文藝界。這種所謂的“左右”，就是“決定文學(xué)界走向，對文學(xué)的狀況實施‘規(guī)范’”。洪子誠先...
彷徨之始：論魯迅《破惡聲論》的內(nèi)在矛盾 1860年，清王朝在短短20年之內(nèi)再次落敗于英法兩國。其后一些中國思想家試探性地轉(zhuǎn)向西方尋求強(qiáng)國之道，以挽救岌岌可危的帝國，但這樣有遠(yuǎn)見的人卻寥寥無幾。他們并未對中國文化的優(yōu)越性產(chǎn)生懷疑，因而通常是在國家軍事化領(lǐng)域獲取技術(shù)支援，以此來抗衡那...
世界文學(xué)中的“小文學(xué)”：魯迅以德文為媒介對保加利亞小說的譯介① 20世紀(jì)初，當(dāng)中國讀者建立世界文學(xué)觀時，一個文學(xué)群體引起了他們的特別關(guān)注：“弱小民族”，又被稱為“被侮辱和被壓迫/損害的民族”②。雖然這類文學(xué)通常指代東歐國家和巴爾干地區(qū)產(chǎn)生的作品，但其定義并不嚴(yán)謹(jǐn)③。正如“民族”一詞的內(nèi)涵會隨著語境和時間...
目標(biāo)逐漸遠(yuǎn)大的西南劇展 羅馬不是一天建成的，長城不是一代修成的，西南劇展不是一開始就目標(biāo)遠(yuǎn)大、意義宏深的。眾所周知，西南劇展包括三大內(nèi)容：戲劇展覽、戲劇工作者大會和戲劇資料展覽。然而，這三大內(nèi)容并非會議籌辦之初完全決定，而是在策劃和籌辦的過程中逐漸豐富。可以說，正...

世界文學(xué)與人類命運(yùn)共同體 世界文學(xué)標(biāo)識著兩個基本意義，一是文學(xué)的在世界性，即強(qiáng)調(diào)文學(xué)的空間存在具體化；二是以文學(xué)生產(chǎn)全程為紐帶形成的全球化覆蓋，強(qiáng)調(diào)以文明互鑒為基礎(chǔ)的文學(xué)世界性流通與交流，表現(xiàn)出對人類命運(yùn)、人類價值等的關(guān)切與訴求。就此兩點(diǎn)而言，世界文學(xué)即文學(xué)存在的基...

全知式、布道式的質(zhì)樸現(xiàn)實主義 毫無疑問，《平凡的世界》是中國當(dāng)代文學(xué)史上的“現(xiàn)象級”作品。小說還未全部完成時，就被中央人民廣播電臺連播；據(jù)不完全統(tǒng)計，從1986年12月初版至今，它有約40個版次；專門做圖書銷售數(shù)據(jù)統(tǒng)計的開卷公司，從出版之日到上個月的統(tǒng)計數(shù)據(jù)是700多萬...
汪曾祺小說的老莊哲學(xué)與古典樂理 察中國古代詩歌史，無論是在《詩經(jīng)》《楚辭》的先秦起始段，還是在唐詩、宋詞、元曲的巔峰發(fā)展期，音樂與文學(xué)的關(guān)系總是膠著難分，情緣難斷。作為一位深諳中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代作家，汪曾祺的小說作品不僅揮散著恬淡清靜的老、莊幽味，而且彌漫著一股股玄淳素雅...
精神反思與文化寓言 一、“幻覺的”寫作殘雪的小說中，除個別如《黃泥街》《痕》這樣有鮮明時代指向的作品外，故事大都發(fā)生在一個時間軸和空間坐標(biāo)都十分模糊的地方。這些小說的時間流逝通常沒有特別強(qiáng)烈的線性感，小說常以季節(jié)交替展現(xiàn)時間的推進(jìn)。如《煤的秘密》中，小說講述...

影視劇改編與金庸武俠小說的“再經(jīng)典化” 從一部普通文學(xué)作品的誕生到文學(xué)史上被認(rèn)可的經(jīng)典的形成需要一個過程，這個過程就是經(jīng)典化。文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)的影響因素有很多，除文學(xué)作品的藝術(shù)價值和可闡釋的空間外，特定時期讀者的期待視野、發(fā)現(xiàn)人（又可稱為“贊助人”）、意識形態(tài)和文化權(quán)力的變動，以及文...
當(dāng)代水彩藝術(shù)的地方性及文化傳承若干問題探析 地方文化集聚了豐富的藝術(shù)資源及深厚的文化氣息。以湖北為例，從楚文化中的浪漫內(nèi)核到黃鶴樓的傳奇韻味，湖北文化散發(fā)著獨(dú)具特色的審美理念與人文精神，為當(dāng)代水彩藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作賦予了積極的影響。探究湖北文化對水彩藝術(shù)家的影響路徑，既有利于傳承與弘揚(yáng)...