美與時(shí)代·上

2024年06期

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《美與時(shí)代（上）》創(chuàng)刊于1986年，是由河南省美學(xué)學(xué)會(huì)鄭州大學(xué)美學(xué)研究所主辦的以“創(chuàng)意”為標(biāo)識(shí)，以設(shè)計(jì)美學(xué)為特色的刊物。

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山東星級(jí)酒店用品與齊魯文化融合設(shè)計(jì)研究 摘要：本文探討了如何將齊魯文化元素融入山東星級(jí)酒店用品的設(shè)計(jì)中，以文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)提升酒店用品的文化內(nèi)涵和客戶體驗(yàn)，促進(jìn)齊魯文化的傳承和發(fā)展。結(jié)合齊魯文化的特點(diǎn)和游客對(duì)山東星級(jí)酒店用品奢而不俗的設(shè)計(jì)需求，提出了一條以齊魯文化特色突出酒店用品...
長(zhǎng)岡賢明的長(zhǎng)效設(shè)計(jì)研究 摘要：現(xiàn)代設(shè)計(jì)不斷勾勒出人類(lèi)理想的物質(zhì)藍(lán)圖，如今“設(shè)計(jì)”一詞的內(nèi)涵愈加全面立體，設(shè)計(jì)不斷地向前邁進(jìn)。然而，設(shè)計(jì)的發(fā)展急功近利，不可避免地導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)失衡、自然環(huán)境破壞等問(wèn)題。設(shè)計(jì)肩負(fù)著改造社會(huì)的使命，關(guān)乎人類(lèi)的幸福，因此人類(lèi)有必要重新審...
基于系統(tǒng)設(shè)計(jì)思維的農(nóng)產(chǎn)品品牌建設(shè)助力鄉(xiāng)村振興研究 摘要：品牌建設(shè)是有效實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品品牌效應(yīng)的重要途徑。對(duì)于鄉(xiāng)村農(nóng)產(chǎn)品品牌的建設(shè)，最大的受益者無(wú)疑就是鄉(xiāng)村本身。品牌作為一種無(wú)形資產(chǎn)，幫助鄉(xiāng)村將農(nóng)產(chǎn)品打造知名度，增加其鄉(xiāng)村綜合擴(kuò)散力，由此推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的振興發(fā)展。農(nóng)產(chǎn)品品牌的建設(shè)運(yùn)用系統(tǒng)的設(shè)計(jì)...
基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的服務(wù)原型方法探究 摘要：服務(wù)測(cè)試過(guò)程對(duì)于服務(wù)設(shè)計(jì)的概念傳達(dá)和成果交付具有重要意義，但現(xiàn)有的原型方法仍然存在技術(shù)上的局限性，從而使得服務(wù)設(shè)計(jì)預(yù)期方案與用戶體驗(yàn)的服務(wù)不一致。文章描述了一種沉浸式的新型服務(wù)原型方法，包括該方法的物理環(huán)境及應(yīng)用程序。該方法運(yùn)用虛...

“巴爾虎索海固圖勒制作技藝”的保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展路徑研究 摘要：在時(shí)代的發(fā)展中創(chuàng)造性地傳承、發(fā)展“巴爾虎索海固圖勒制作技藝”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。要堅(jiān)持活態(tài)保護(hù)、活態(tài)傳承。通過(guò)促進(jìn)此項(xiàng)非遺與旅游業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)相銜接，大力舉辦高質(zhì)量非遺文化活動(dòng)，努力開(kāi)拓館藏展覽、傳習(xí)繼承、立法保護(hù)等多...
皖東地域民間美術(shù)藝術(shù)風(fēng)格的比較研究 摘要：鳳陽(yáng)鳳畫(huà)和天長(zhǎng)天官畫(huà)都起源于皖東地域的民間繪畫(huà)樣式，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。本文通過(guò)對(duì)鳳陽(yáng)鳳畫(huà)和天長(zhǎng)天官畫(huà)的形成環(huán)境、題材內(nèi)容、繪制工藝、民俗功能方面進(jìn)行比較分析，探討兩者之間的共通性和差異性，了解皖東民...
基于符號(hào)互動(dòng)論的東方黎族服飾文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究 摘要：黎族服飾承載了黎族豐富的歷史文化，不僅是黎族人民日常生活的一部分，更是民族文化認(rèn)同和身份認(rèn)同的象征。黎族服飾文化產(chǎn)業(yè)化是宣傳與弘揚(yáng)黎族文化的有效路徑，同時(shí)也對(duì)促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要影響。本文基于符號(hào)互動(dòng)論，分析了東方市黎族服飾的...
基于形狀文法的漳浦剪紙紋樣創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究 摘要：漳浦剪紙具有閩越獨(dú)特的人文韻味與沿海地域性的特征，其中的裝飾紋樣更是豐富多彩。文章旨在探索漳浦剪紙紋樣設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)譯路徑，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)剪紙紋樣的保護(hù)再利用。本文主要采用文獻(xiàn)分析法對(duì)漳浦剪紙紋樣主題與文化內(nèi)涵進(jìn)行分析，利用制圖軟件提取紋樣圖...

“裝潢”一詞的來(lái)源及其意義演變 摘要：“裝潢”一詞，是我國(guó)古時(shí)先民對(duì)裝裱技藝的稱(chēng)呼，是在書(shū)畫(huà)作品完成后進(jìn)行的保護(hù)性操作，也是書(shū)畫(huà)裝裱中的重要環(huán)節(jié)。自裝潢出現(xiàn)至今，裝潢技藝廣泛流傳在宮廷御畫(huà)師、文人畫(huà)師、裝裱匠人中，不同階層的裝潢藝人采用相同的裝潢原理，不同時(shí)代的裝潢匠...
女裝童裝化：過(guò)小尺碼對(duì)青年女性的審美規(guī)訓(xùn) 摘要：當(dāng)前社會(huì)中出現(xiàn)的“女裝童裝化”現(xiàn)象深刻影響著青年女性的身體意象，身體意象失調(diào)已經(jīng)成為困擾青年女性群體的重要社會(huì)心態(tài)問(wèn)題。隨著“小碼時(shí)代”的到來(lái)，女裝尺碼的象征意義超越了原本的含義，其附加意涵在日常生活中固化，被整合進(jìn)青年女性時(shí)尚身...
云南昭通龍氏祠堂門(mén)飾研究 摘要：龍氏家祠分為家宅與祠堂，兩座建筑群均始建于1933年，是民國(guó)時(shí)期云南省省長(zhǎng)云龍為祭祖所建。龍氏祠堂建筑群整體為清官式建筑風(fēng)格，園林式建筑是傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的重要載體?；谂酥Z夫斯基的圖像學(xué)研究方法，對(duì)祠堂入口東西大門(mén)的裝飾進(jìn)行分層研...
琉球工藝之花 摘要：琉球王室仿效中國(guó)建立衣冠制度，命令宮廷畫(huà)師與工匠共同繪染王室服裝。在雙方的努力下，型版印花工藝與手繪被創(chuàng)新性地結(jié)合起來(lái)，并突破了困擾自身發(fā)展的工藝局限，形成了特色鮮明的紅型工藝。由于紅型是由宮廷畫(huà)師參與創(chuàng)作的，其作品具有較高的審美...
龍門(mén)石窟與自然觀意境誕生之關(guān)系 摘要：從南朝以宗炳、王微為代表的第一個(gè)自然觀美術(shù)理論高峰到五代北宋自然觀美術(shù)實(shí)踐的第二個(gè)高峰，存在一段長(zhǎng)達(dá)六百余年的時(shí)間。這一時(shí)段宗教藝術(shù)作為主流，蘊(yùn)涵著北魏“漢化”和唐代“世俗化”以及北宋意境方向轉(zhuǎn)變的重要線索。這些重要線索最為重要的...
慶陽(yáng)縣群眾雕塑創(chuàng)作研究 摘要：20世紀(jì)50年代末60年代初，慶陽(yáng)縣開(kāi)展的群眾雕塑運(yùn)動(dòng)成為雕塑門(mén)類(lèi)群眾普及化的成功典范。筆者爬梳慶陽(yáng)縣圖像文獻(xiàn)視野下的有關(guān)資料，對(duì)此縣群眾雕塑作品進(jìn)行題材分類(lèi)，并對(duì)作品的塑造手法、藝術(shù)語(yǔ)言等展開(kāi)討論。同時(shí)結(jié)合時(shí)代特征來(lái)解析慶陽(yáng)縣群...

基于含蓄美學(xué)特征的白酒包裝設(shè)計(jì)研究 摘要：含蓄美是包裝上一個(gè)重要的審美特征。而白酒包裝作為酒的重要構(gòu)成部分，承擔(dān)著傳遞產(chǎn)品信息、構(gòu)建品牌形象的重任，是具有代表性的物質(zhì)文化的載體，其造型和色彩更加彰顯了美學(xué)特征。目前，我國(guó)白酒包裝設(shè)計(jì)存在著過(guò)度重視產(chǎn)品產(chǎn)權(quán)、包裝手法粗放、本...
新材料和新技術(shù)在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析 摘要：新材料和新技術(shù)為設(shè)計(jì)師提供更多的設(shè)計(jì)選擇，帶來(lái)更多創(chuàng)新設(shè)計(jì)的可能性，也為書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)提供更多元的呈現(xiàn)。本文對(duì)生物基材料和可變色材料兩種新材料的特性進(jìn)行分析，從書(shū)籍呈現(xiàn)技術(shù)和燙金技術(shù)兩個(gè)方面論述新技術(shù)在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，旨在為消...
尋根情感驅(qū)動(dòng)下中原姓氏文化品牌設(shè)計(jì)策略研究 摘要：中原姓氏文化作為具有顯著傳承性的歷史文化符號(hào)，有著極高的認(rèn)同度和感召力，對(duì)于當(dāng)前精神文化需求增強(qiáng)社會(huì)背景下的人民群眾有獨(dú)特的吸引力。文章以尋根情感為切入點(diǎn)，深入研究尋根情感驅(qū)動(dòng)機(jī)制，精準(zhǔn)定位，采用敘事化情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)手法，打造更加生...
“數(shù)商興農(nóng)”背景下的農(nóng)副產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)研究 摘要：本文在“數(shù)商興農(nóng)”背景下，提出更適合線上銷(xiāo)售模式的農(nóng)副產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)策略，以便達(dá)到提高農(nóng)副產(chǎn)品銷(xiāo)量、促進(jìn)地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的設(shè)計(jì)目的。文章利用互聯(lián)網(wǎng)的交互特性介入包裝設(shè)計(jì)，結(jié)合相關(guān)理論，從年輕化、情感化、社交化三個(gè)原則進(jìn)行分析，打造更適合...

厝頂有戲出 摘要：剪瓷雕也稱(chēng)嵌瓷、剪黏，是一種傳統(tǒng)建筑裝飾工藝，流行于福建、廣東潮汕地區(qū)、臺(tái)灣和越南等地區(qū)，屬瓷片拼貼的一種。這種以胎薄質(zhì)脆的彩瓷器或殘損價(jià)廉的瓷器作為裝飾材料，主要用于寺廟宮觀等建筑物，其主要位置包括建筑物的屋脊、照壁、檐角、門(mén)窗...
湖北宜昌山地型老舊社區(qū)公共空間景觀微更新策略研究 摘要：我國(guó)城市的發(fā)展策略已經(jīng)由增量時(shí)代模式轉(zhuǎn)變?yōu)榇媪亢蜏p量時(shí)代模式，對(duì)于山地城市中的老舊山地社區(qū)，更新、激活存量空間是確保城市持續(xù)發(fā)展的核心要素。山地城市遺留了眾多高密度且環(huán)境惡劣的老舊社區(qū)，面臨舊城更新存量空間的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。本文以湖北宜...
公共藝術(shù)與地鐵空間營(yíng)造：以北京地鐵8號(hào)線為例 摘要：公共藝術(shù)是基于公共空間的藝術(shù)作品，地鐵空間是現(xiàn)代城市發(fā)展的產(chǎn)物，將公共藝術(shù)介入地鐵空間在我國(guó)許多城市已有不少設(shè)計(jì)實(shí)踐。但是由于發(fā)展起步晚、經(jīng)驗(yàn)不足，許多站點(diǎn)的公共藝術(shù)效果欠佳，不能有效提升地鐵空間營(yíng)造。因此，立足國(guó)內(nèi)優(yōu)秀案例研究公...
文化可持續(xù)性背景下老宅新生的時(shí)尚趨勢(shì)研究 摘要：近年來(lái)，眾多老宅改造得到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，逐漸形成一種新的趨勢(shì)，為了保護(hù)和延續(xù)建筑傳承現(xiàn)象的長(zhǎng)期性，文化可持續(xù)就成為了一個(gè)關(guān)鍵性的前提。論文通過(guò)以杭州龍塢老宅為案例進(jìn)行調(diào)查和研究，探析文化可持續(xù)性的真正內(nèi)涵所在，并分析文化可持續(xù)...
平陰玫瑰產(chǎn)品體驗(yàn)館室內(nèi)設(shè)計(jì) 摘要：平陰玫瑰產(chǎn)品體驗(yàn)館作為宣傳平陰特色文旅產(chǎn)品的承載體，具有豐富的開(kāi)發(fā)潛力，有利于振興平陰玫瑰特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，帶動(dòng)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)以及就業(yè)的發(fā)展。文章通過(guò)文獻(xiàn)研究法、案例分析等方法對(duì)現(xiàn)代體驗(yàn)館進(jìn)行分析，對(duì)平陰玫瑰的造型、色彩等元素進(jìn)行提取，利用...

智能時(shí)代人類(lèi)藝術(shù)生產(chǎn)的主體困境：從AI繪畫(huà)技術(shù)談起 摘要：人工智能繪畫(huà)技術(shù)在實(shí)用化和普及化的發(fā)展前提下，對(duì)人類(lèi)藝術(shù)生產(chǎn)產(chǎn)生了深層影響?；谌斯ぶ悄芾L畫(huà)技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，以文化工業(yè)理論及加速社會(huì)理論為支撐分析藝術(shù)產(chǎn)業(yè)及社會(huì)現(xiàn)象，得出智能技術(shù)對(duì)藝術(shù)生產(chǎn)的人類(lèi)主體造成三重困境的結(jié)論。第一重困境是...
土家織錦數(shù)字檔案與公眾數(shù)字交互平臺(tái)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究 摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著歷史與文明的傳遞，但如今面臨著傳統(tǒng)技藝傳承人年事高、傳承方式老化等挑戰(zhàn)，保護(hù)及傳承的任務(wù)迫在眉睫。土家織錦作為中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大多數(shù)地區(qū)仍采用傳統(tǒng)“口口相傳”的保存方式，對(duì)于數(shù)字化的技術(shù)還未完全掌握。探索...
塔羅牌人物形象與圖案元素在數(shù)字繪畫(huà)中的應(yīng)用研究 摘要：文章以韋特塔羅牌為研究對(duì)象，對(duì)塔羅牌中人物形象與圖案元素進(jìn)行分析，分別對(duì)塔羅牌中人物形象來(lái)源、塔羅牌中的二元合一及塔羅牌中各式各樣圖案元素的表現(xiàn)進(jìn)行論述。將傳統(tǒng)塔羅與現(xiàn)代化數(shù)字媒體藝術(shù)結(jié)合，闡述塔羅牌人物形象與圖案元素在當(dāng)今數(shù)字繪...
情境認(rèn)知視角下科普類(lèi)互動(dòng)藝術(shù)的功能性分析 摘要：隨著經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平的不斷發(fā)展進(jìn)步，跨媒體時(shí)代已然到來(lái)，各行業(yè)間的壁壘逐漸被打破，并趨于融合，從而提升了現(xiàn)代社會(huì)中人們所追求的精神需求水平。為了更完善地分析科普教育領(lǐng)域以增強(qiáng)信息傳播力與影響力的相關(guān)訴求，運(yùn)用情境認(rèn)知理論來(lái)分析科普類(lèi)互...

跨界融合背景下地方旅游飾品創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究 摘要：旅游飾品是旅游產(chǎn)品的分支，除了裝飾性外，還具有一定的紀(jì)念性與保值性，更是傳播地方文化的重要途徑之一。隨著社會(huì)的發(fā)展，跨界融合成為創(chuàng)新設(shè)計(jì)的新方向，它通過(guò)藝術(shù)與各領(lǐng)域進(jìn)行連接互通，從而打破原有的壁壘實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。以旅游城市為例，主要探討...
淺析高校校園文創(chuàng)設(shè)計(jì) 摘要：高校校園文創(chuàng)設(shè)計(jì)作為表達(dá)學(xué)校獨(dú)特文化，營(yíng)造師生校友歸屬感，增加學(xué)校知名度的重要載體，扮演著越來(lái)越重要的“角色”。以南京諸多高校為例，通過(guò)直接提取校門(mén)、圖書(shū)館等景觀建筑元素，以及校訓(xùn)、校徽等文化精神元素，打造出富有情感共鳴的文創(chuàng)產(chǎn)品...
基于KANO-熵權(quán)法的SOHO族辦公臺(tái)燈創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究 摘要：該研究綜合運(yùn)用KANO模型與熵權(quán)法對(duì)辦公臺(tái)燈的創(chuàng)新設(shè)計(jì)進(jìn)行了探討。通過(guò)抽樣調(diào)查和KANO模型的定性分析，深入理解用戶對(duì)辦公臺(tái)燈的多樣化需求，并采用熵權(quán)法對(duì)需求進(jìn)行量化分析，明確各項(xiàng)需求的優(yōu)先級(jí)，為辦公臺(tái)燈設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供有效指導(dǎo)。該研...
團(tuán)花剪紙?jiān)诨榧拗黝}文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)運(yùn)用 摘要：團(tuán)花在剪紙藝術(shù)中具有獨(dú)特形式和意義，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的濃縮和延續(xù)。團(tuán)花剪紙的形式和寓意與婚嫁的喜慶和美滿具有某種自然的契合度，將團(tuán)花剪紙運(yùn)用于婚嫁主題的設(shè)計(jì)中，為其提供新的思路。本文旨通過(guò)主題架構(gòu)、構(gòu)圖設(shè)計(jì)、造型變化，運(yùn)用多元化的創(chuàng)...
基于積極體驗(yàn)的老年人握力檢測(cè)設(shè)備創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究 摘要：在我國(guó)深度老齡化的社會(huì)背景下，設(shè)計(jì)一款能夠滿足老年人實(shí)際需求的握力檢測(cè)設(shè)備，對(duì)于提升老年人群的健康與安全水平尤為重要。文章首先采用案例研究法對(duì)市場(chǎng)上現(xiàn)有的握力檢測(cè)產(chǎn)品進(jìn)行調(diào)研，通過(guò)分析和對(duì)比它們的優(yōu)缺點(diǎn)獲取提升老年用戶積極體驗(yàn)的設(shè)...

隆林素苗貫首衣的結(jié)構(gòu)研究與裝飾設(shè)計(jì) 摘要：廣西隆林素苗貫首衣以其別具一格的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)形成了英朗、古樸、威武莊重的款式風(fēng)格，它是苗族文化特征的重要體現(xiàn)。隆林素苗貫首衣的結(jié)構(gòu)研究與裝飾設(shè)計(jì)則從著裝風(fēng)俗、款式結(jié)構(gòu)、裝飾設(shè)計(jì)三個(gè)方面，總結(jié)隆林素苗貫首衣三大部位結(jié)構(gòu)以及主要裝飾特征，...

藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)研究生課程思政教育的探索與實(shí)踐 摘要：紅色文化以傳統(tǒng)文化符號(hào)為主體，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代性和民族特色。作為紅色文化的重要組成部分，河南地區(qū)的紅色文化具有鮮明的地域特色，把河南紅色文化融入藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)研究生的教學(xué)課程中，對(duì)于促進(jìn)河南紅色文化的傳播和發(fā)展，具有重要理論意義和實(shí)...

劉紅琴、李默塵作品 作者簡(jiǎn)介：劉紅琴，河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院動(dòng)漫設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)副教授。研究方向：動(dòng)漫設(shè)計(jì)、水彩。李默塵，河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院動(dòng)漫設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)副教授。研究方向：動(dòng)漫設(shè)計(jì)、動(dòng)漫劇本創(chuàng)作、CG插畫(huà)設(shè)計(jì)。路邊的消防栓在太陽(yáng)光的照射下，光影效果特別強(qiáng)烈，我一直很想將它表...
林玉松作品 作者簡(jiǎn)介：林玉松，碩士，漳州城市職業(yè)學(xué)院講師。研究方向：漆畫(huà)、裝飾畫(huà)。作品說(shuō)明漆畫(huà)《土樓秋色一》《土樓秋色二》，以天然大漆為顏料，描繪非遺文化福建南靖土樓的秋色，大漆色彩多變的色調(diào)層次，表現(xiàn)大漆內(nèi)斂且渾厚的特點(diǎn)，展現(xiàn)漆韻生動(dòng)的色彩變化。...
蘇文杰作品 作者簡(jiǎn)介：蘇文杰，漳州城市職業(yè)學(xué)院講師。...
李森壽作品 作者簡(jiǎn)介：李森壽，漳州城市職業(yè)學(xué)院講師。研究方向：廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)。...
葉小華作品 作者簡(jiǎn)介：葉小華，漳州城市職業(yè)學(xué)院講師。研究方向：美術(shù)教育。...
王曉涵作品 作者簡(jiǎn)介：王曉涵，碩士，廊坊燕京職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，山水畫(huà)專(zhuān)項(xiàng)教師。作品說(shuō)明：秋風(fēng)輕拂，白露為霜。早晨的露珠，像碎銀灑滿草地，遠(yuǎn)處的山巒，似乎沉浸在柔和的紫色夢(mèng)幻中，晨光透過(guò)薄霧，描繪出一幅寧?kù)o的浪漫秋意圖。云霧從山谷升起，如輕紗般拂過(guò)樹(shù)...