江漢論壇

2024年11期

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《江漢論壇》由湖北省社會科學(xué)院主辦，月刊，該刊前身為1958年創(chuàng)刊的《理論戰(zhàn)線》，是新中國成立后全國創(chuàng)辦最早的哲學(xué)社會科... 展開

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“三位一體”耕地保護(hù)：背景、目標(biāo)與策略選擇 摘要：不同于單一的數(shù)量維度，中國的耕地保護(hù)正在發(fā)生數(shù)量、質(zhì)量、生態(tài)“三位一體”的制度轉(zhuǎn)型，目的在于鞏固提升耕地綜合產(chǎn)能、推動農(nóng)業(yè)綠色化與可持續(xù)發(fā)展。實現(xiàn)“三位一體”耕地保護(hù)的激勵相容，既需要宏觀層面的制度構(gòu)建，也需要微觀層面的工具匹配?，F(xiàn)行...
長江經(jīng)濟帶綠色技術(shù)創(chuàng)新的碳減排作用：效應(yīng)與機制 摘要：長江經(jīng)濟帶是我國重大戰(zhàn)略發(fā)展區(qū)域，人口和經(jīng)濟總量均占全國四成以上，同時也是我國水泥、建材、化工、有色金屬等高耗能產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)。龐大的人口經(jīng)濟規(guī)模和高耗能產(chǎn)業(yè)聚集使得長江經(jīng)濟帶碳排放規(guī)模巨大，在“雙碳”目標(biāo)下，長江經(jīng)濟帶面臨的碳排放約束趨...

共同富裕：馬克思拜物教批判理論的價值旨?xì)w 摘要：馬克思通過對商品、貨幣及資本拜物教的批判和分析，發(fā)現(xiàn)了資本及資本主義的建構(gòu)密碼，揭露了資本主義社會中社會關(guān)系物化的顛倒亂象。馬克思的拜物教批判理論從厘清資本主義生產(chǎn)和流通過程中物的關(guān)系如何將人與人之間的真實關(guān)系遮蔽開始，揭示了資本邏輯...
共同富裕的人本意蘊及其實踐 摘要：共同富裕既是一個富含人本意蘊的理論命題，又是一個追求人本實現(xiàn)的實踐命題。共同富裕以人為基點，以人的需要和發(fā)展、人的社會性本質(zhì)、人的勞動實踐共同構(gòu)筑實現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)實基礎(chǔ)、價值方向和根本路徑三層實現(xiàn)要素。共同富裕以人本為主線，重視人的主...

馬克思主義中國化進(jìn)程中“結(jié)合”涵義的歷史演變 摘要：從馬克思主義中國化進(jìn)程中“結(jié)合”涵義的歷史演變，可以觀察中國化馬克思主義的整體性發(fā)展。從新民主主義革命時期的“結(jié)合”，到社會主義革命和建設(shè)時期提出、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期實現(xiàn)的“第二次結(jié)合”，再到中國特色社會主義新時代的“...
“普世價值論”的文明論批判 摘要：“普世價值論”不僅是西方推銷資產(chǎn)階級價值觀的工具，更是西方文明偏見和文明優(yōu)越感的集中反映，只有從文明論高度進(jìn)行批判才能達(dá)到對“普世價值論”的消解與超越。習(xí)近平文化思想以文明多樣論應(yīng)對“普世價值論”的泛價值主義觀點，以文明轉(zhuǎn)型論突破“普...
政策試點推動進(jìn)一步全面深化改革的優(yōu)勢作用與實踐進(jìn)路 摘要：作為一種具備強有力保障機制的中國式治理策略和方法論工具，政策試點的身影在全面深化改革的歷程中屢見不鮮，其優(yōu)勢作用也得以充分彰顯。具體體現(xiàn)在助力發(fā)揮經(jīng)濟體制改革的牽引作用，以促進(jìn)社會公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點和落腳點，緊緊圍繞推進(jìn)國...
失衡與再平衡：干部交流頻繁化及其調(diào)適 摘要：干部交流是中國特色干部制度中的一項重要舉措，對開拓干部視野、提升干部能力，進(jìn)而推進(jìn)國家治理能力現(xiàn)代化大有裨益。但是，頻繁的交流會打破政治系統(tǒng)的平衡，從而引發(fā)規(guī)則體系懸浮化、政治風(fēng)氣浮躁化、公共政策不確定性、組織功能低效化等諸多負(fù)面效應(yīng)...

論社會自我批判的三條進(jìn)路 摘要：社會自我批判是一種普遍的現(xiàn)代性社會現(xiàn)象。現(xiàn)代性社會具有社會個人化、社會國家化這兩種相反相成的傾向，其基本主題是現(xiàn)實個人、市民社會與政治國家的關(guān)系問題。正是圍繞著這一關(guān)系問題，社會自我批判得以深入展開，其大致有以下三條具體進(jìn)路：其一，建...
論中國古代的一體時空觀及其文化表現(xiàn) 摘要：通過對《系辭傳》中“神”概念的分析可以發(fā)現(xiàn)，“神”乃一體時空觀之概念表達(dá)，該時空觀具有動態(tài)平衡性、演化生成性、具身可感性和本源宗教性以及這些特性之間的相互關(guān)聯(lián)性。一體時空觀在上古巫術(shù)文化時代就已經(jīng)萌發(fā)且逐漸成型，并一路延續(xù)到禮樂文化中...

《呂氏春秋》“求諸己”的思想淵源及生成邏輯 摘要：《呂氏春秋》所論“求諸己”及其旁涉詞語的篇章頗多，用文本互涉的方式來考察這一文辭，可發(fā)現(xiàn)其思想來源具有多元化與多層面的特征，主要體現(xiàn)在四個方面：一是與《論語》《孟子》《荀子》的議題互涉，“求諸己”蘊涵儒家道德修養(yǎng)論；二是與《老子》《莊...
知識生產(chǎn)與現(xiàn)代性自我建構(gòu) 摘要：晚清民初時期，德國旅華書寫中的中國地圖在傳播中國地理知識之外，還積極參與了現(xiàn)代德國人的自我形塑過程：德國的現(xiàn)代化進(jìn)程引發(fā)了中國地圖在德國的繪制熱潮；視覺理性與繪圖技術(shù)的發(fā)展使得德國人對中國地理形象的描述更為精確，卻也折射出了德國人試圖...
論南方民族史詩的民間敘事 摘要：民間敘事是南方民族史詩敘事的本質(zhì)特征，又是南方民族史詩外部接受、傳承、傳播與創(chuàng)新的動力機制?；诿耖g立場，南方民族史詩的民間敘事特征為超長時空中的集體創(chuàng)編、活態(tài)的審美特性、程式化的敘事法則與儀式性的表演語境。南方民族史詩的民間敘事通過...

西南茶馬古道視域下的藏彝走廊民族關(guān)系探析 摘要：歷史上我國西南邊疆地區(qū)經(jīng)歷了川滇藏三區(qū)域各自的整合，形成了“川滇藏框架”，隨后又進(jìn)一步打破這一框架，走向更深度的融合。處于框架中心的藏彝走廊地區(qū)，民族關(guān)系也隨之發(fā)生變化，先由部落時期相對平和的狀態(tài)過渡到川滇藏框架時期相對緊張的狀態(tài)，再...
近代學(xué)人對家庭教育“原則”認(rèn)識的歷史考察 摘要：中華民族歷來注重家庭和家庭教育，近代學(xué)人在家庭教育實踐與理論研究方面取得了重要成果。在家庭教育中，家庭教育原則具有科學(xué)性、指導(dǎo)性、引領(lǐng)性，但由于“原則”清末時才出現(xiàn)在我國教育話語體系中，所以近代學(xué)人在家庭教育相關(guān)研究中對“原則”的認(rèn)識...

占有、勞動與分配：數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)的體系建構(gòu)與配置原則 摘要：明確數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)體系構(gòu)建的制度基礎(chǔ)與配置原則的理論方向，是有序推進(jìn)數(shù)據(jù)開發(fā)應(yīng)用、妥善處理各個數(shù)據(jù)主體利益關(guān)系以及進(jìn)一步釋放數(shù)據(jù)要素生產(chǎn)效能的關(guān)鍵。西方法哲學(xué)對產(chǎn)權(quán)有過諸多精妙的論證，但均帶有明顯個體主義的理論胎記，并不完全適用于當(dāng)代中國數(shù)...
文化與法治：愛國主義教育的二重視野論略 摘要：文化與法治緊密結(jié)合、優(yōu)勢互補，共同支撐愛國主義教育行穩(wěn)致遠(yuǎn)。五千多年的中華文明發(fā)展史，是一部中華兒女賡續(xù)傳承“文以化人”的愛國主義教育傳統(tǒng)的播植化育史；百余年的中共黨史、七十余年的新中國史，是一部中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民主動推進(jìn)“法以律...
異化勞動理論視閾下新就業(yè)形態(tài)中休息權(quán)的實現(xiàn) 摘要：休息權(quán)內(nèi)涵的新闡釋應(yīng)以休息的內(nèi)涵和休息行為的正當(dāng)性為切入點。休息權(quán)基礎(chǔ)要素研究分為“休息”要素和“權(quán)利”要素。對休息要素的研究應(yīng)以馬克思的異化勞動理論為指導(dǎo)，從“勞動者是否加班”和“勞動者是否自愿”兩方面闡釋“休息”要素，并探究新就業(yè)...

中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)塑造的理論澄明 摘要：中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)是習(xí)近平文化思想的標(biāo)識性概念之一，塑造中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)需要從理論層面澄明塑造的理論范式、理論偏差與理論進(jìn)路。從理論范式來看，中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)塑造必須堅持守正與創(chuàng)新，堅守馬克思主義的守正之維，堅持“兩個結(jié)...
文化產(chǎn)業(yè)數(shù)實融合發(fā)展：動因、機制與生態(tài)愿景 摘要：黨的二十屆三中全會明確指出，要健全因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力體制機制，健全促進(jìn)實體經(jīng)濟和數(shù)字經(jīng)濟深度融合制度。基于內(nèi)外動因、理論機制和生態(tài)愿景三個維度，可以明晰新質(zhì)生產(chǎn)力建設(shè)背景下文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)實融合發(fā)展路徑。數(shù)實深度融合與新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展具...