江漢論壇

2024年08期

收藏成功

微博空間微信

《江漢論壇》由湖北省社會科學(xué)院主辦，月刊，該刊前身為1958年創(chuàng)刊的《理論戰(zhàn)線》，是新中國成立后全國創(chuàng)辦最早的哲學(xué)社會科... 展開

類型

月刊

類別

學(xué)術(shù)

定價

促銷信息

全年訂閱更優(yōu)惠!

￥12.00 ￥7.29

原貌版試讀單本購買

國家與超國家：民族國家時代的國家思索 摘要：民族國家時代的國家思索，常被民族國家形態(tài)鎖定。之所以如此，既因為它是如今國家普遍形式的現(xiàn)實性，也因為它是前接古代國家、后啟超民族國家的國家建制。國家與超國家構(gòu)成民族國家時代國家思索的基本坐標。民族國家必然走向超民族國家，既是因為民族與...

交通基礎(chǔ)設(shè)施促進區(qū)域經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展了嗎？ 摘要：現(xiàn)有文獻大多證明交通基礎(chǔ)設(shè)施對本地經(jīng)濟發(fā)展的正向促進作用，但是學(xué)界對交通基礎(chǔ)設(shè)施跨區(qū)域效應(yīng)問題并沒有得出一致的結(jié)論?；诰┙蚣匠鞘腥?010—2021年的相關(guān)數(shù)據(jù)，利用空間計量模型可以更直觀地考量交通基礎(chǔ)設(shè)施對區(qū)域經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展的影響。...
金融數(shù)據(jù)要素治理的政策脈絡(luò)、理論邏輯與實踐進路 摘要：數(shù)據(jù)要素是數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)性戰(zhàn)略資源，有效推進以“挖掘金融數(shù)據(jù)要素價值”和“保障數(shù)據(jù)安全及隱私保護”為核心的金融數(shù)據(jù)治理具有重要的現(xiàn)實意義?；邳h的十九屆四中全會以來的相關(guān)政策文本分析，可以明晰數(shù)字經(jīng)濟時代金融數(shù)據(jù)要素治理的政策脈絡(luò)...

鄉(xiāng)村共同富裕演進的三種模式 摘要：城鄉(xiāng)多元共同富裕論是中國分配制度、鄉(xiāng)土文化、地理特征、意識形態(tài)與政治經(jīng)濟等多因素共同作用的產(chǎn)物，探索多元共同富裕模式對揭示共同富裕規(guī)律及擴大城鄉(xiāng)就業(yè)至關(guān)重要。鄉(xiāng)村共同富裕包括企業(yè)、家族、集體等三種共同富裕模式。比較三種鄉(xiāng)村共同富裕模式...
特殊困難群體的共同富裕：理論邏輯與量化特征 摘要：相對貧困是政府部門和學(xué)界關(guān)于貧困問題治理的邏輯起點和關(guān)注重點，而共同富裕是否實現(xiàn)取決于特殊困難群體能否擺脫相對貧困狀態(tài)。三峽庫區(qū)移民群體受到全世界的關(guān)注，以湖北三峽庫區(qū)119戶農(nóng)村移民家庭這一特殊群體為例，運用改進的ELES模型對該類...

馬克思主義物質(zhì)利益原則與新時代公民道德建設(shè) 摘要：馬克思主義“物質(zhì)利益原則”，是指人的物質(zhì)利益實現(xiàn)及其過程對整個社會發(fā)展進步所具有的杠桿作用，這一原則落實到道德領(lǐng)域則是指物質(zhì)利益對人的道德發(fā)展和社會道德進步的撬動作用。因為對“現(xiàn)實的人”而言，物質(zhì)利益是“第一性”的、道德是“第二性”的...
“新禮教”的基本內(nèi)涵與結(jié)構(gòu) 摘要：儒家禮教并不是以一套亙古不變的政治道德社會規(guī)范來馴化人，而是主張遵照時代生活方式本身的節(jié)律、軌跡制作與生活方式相適宜的禮教規(guī)范和禮節(jié)儀式，然后循禮而行以為教化，在教化中讓人一方面適應(yīng)既有生活境遇，另一方面還要突破既有生活境遇的限制，創(chuàng)...
網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的潛在規(guī)定性及其對受眾社會認知的影響 摘要：互聯(lián)網(wǎng)已成為一個社會信息大平臺，網(wǎng)絡(luò)媒體負有監(jiān)測社會環(huán)境、引導(dǎo)公眾正確認知社會的重要責(zé)任，其傳播的事實類信息應(yīng)保證真實性、完整性、重要性和代表性，觀點類信息應(yīng)該是客觀、公正、理性和平衡的。媒介環(huán)境學(xué)認為，傳播技術(shù)對媒體信息具有潛在的規(guī)...

《左傳》“鳳兆”原義及鳳凰文化的生成與歧變 摘要：《左傳》莊公二十二年載懿氏欲嫁女于避難至齊國的陳公子田完，懿氏之妻卜得繇辭“鳳皇于飛，和鳴鏘鏘”，即所謂“鳳兆”。杜預(yù)、孔穎達以鳳凰別為雄雌為邏輯起點來解讀“鳳兆”，邏輯前后不一?？疾臁蹲髠鳌窋⑹觥傍P占”的文本語境，并參酌《詩經(jīng)》《山...
是誰解了德安之圍 摘要：開禧北伐失敗后，中路襄陽、德安府被金人圍困，直接威脅鄂州。德安府被圍一百零八天后，廣大人民忍死共守，諸將與金人斗智斗勇、奮力拼殺而解圍。德安府通判王允初是主導(dǎo)德安保衛(wèi)戰(zhàn)的總指揮，其功在首；湖廣總領(lǐng)兼知鄂州項安世增派援兵，打破了雙方力量...
以鑄牢中華民族共同體意識為主線 摘要：當代藏族作家降邊嘉措近六十年的文學(xué)創(chuàng)作歷程經(jīng)歷了早、中、后等三個時期。早期憑借長篇小說《格桑梅朵》在中國文壇嶄露頭角，開創(chuàng)了西藏和平解放的長篇小說敘事之路。中期展開西藏歷史、文化的多文體寫作，禮贊“老西藏精神”和民族團結(jié)精神，塑造多民...
生命還鄉(xiāng)與大地悲歌 摘要：從“船工小說”到神農(nóng)架、荊州系列，陳應(yīng)松在經(jīng)歷了懷憶思愁的感傷彷徨后，將鄉(xiāng)愁與大地、個人與命運、生命與死亡、底層與苦難、時代與民族等聯(lián)系起來，書寫鄉(xiāng)村疼痛，撫摸底層生靈，言說人類生存命運，找到了一條文學(xué)還鄉(xiāng)、精神還鄉(xiāng)之路。由此，其作品...

北周《突厥寺碑》與阿史那皇后之命運 摘要：《藝文類聚》所收北周王褒《京師突厥寺碑》，是中古時代與突厥有關(guān)的重要佛教材料?！锻回仕卤分饕菫榇俪杀敝芘c突厥和親及阿史那皇后早日入周而發(fā)，其撰作時間當在武帝保定三年至天和三年之間；突厥寺的建立和《突厥寺碑》的撰寫，盡管從表面看和阿...
域外視野：乾嘉時期英國外交使團的清朝國家形象建構(gòu) 摘要：大體來說，歐洲人來華，大致始于兩漢，繼之于唐元，明清之際出現(xiàn)了大舉涌入的先兆，到清代中晚期逐漸形成一股巨大的潮流。清代乾嘉時期，英國兩次派遣龐大的外交使團即馬戛爾尼使團和阿美士德使團出訪清廷，試圖與清政府建立正式外交和貿(mào)易關(guān)系。但是，...
中西日文化互動中“體系”詞語的生成與演進 摘要：在跨文化交流中，詞語的傳播不僅僅是語言學(xué)層面的變遷，更是文化觀念、價值觀念的碰撞與交融。以“體系”一詞為例，其在中西日文化互動中的生成和演進歷程，展現(xiàn)了語言背后文化的豐富性和復(fù)雜性。從最初英語單詞“system”到日語“體系”一詞的創(chuàng)...

中國式現(xiàn)代化對促進發(fā)展權(quán)的價值功能 摘要：中國式現(xiàn)代化以實現(xiàn)全體人民的共同富裕和美好生活為根本導(dǎo)向，充分保護和促進發(fā)展權(quán)。在價值關(guān)聯(lián)上，中國式現(xiàn)代化與發(fā)展權(quán)在諸項價值理念上高度競合，為發(fā)展權(quán)的價值優(yōu)越性提供了確證。在價值創(chuàng)新上，中國式現(xiàn)代化通過強化價值主體、優(yōu)化價值目標、更新...
碳達峰碳中和治理中的數(shù)字法治運用 摘要：碳達峰碳中和是我國“十四五”時期經(jīng)濟和社會治理的主要目標之一，中央層面的政策性文件為其作了頂層設(shè)計，地方立法則確立了具體法治路徑，但基本還停留在傳統(tǒng)思路上。碳達峰碳中和治理中數(shù)字法治的運用具有不可忽視的價值和優(yōu)勢。碳達峰碳中和治理的數(shù)...
腦機接口技術(shù)嵌入的風(fēng)險表達及法律規(guī)制邏輯 摘要：腦機接口技術(shù)是一項變革性的、顛覆傳統(tǒng)的新型人機交互技術(shù)。作為一個亟待關(guān)注的多重應(yīng)用場景，腦機接口技術(shù)體現(xiàn)在“腦控”式應(yīng)用和“控腦”式運作兩個方面。某種意義而言，以健康為代價的腦機接口技術(shù)對個體用戶的軀體造成了一定的傷害，個人信息與隱私...

從失靈到有效：協(xié)同治理的“去檸檬化”行動分析 摘要：過程論視角的協(xié)同治理研究忽略了行動要素何以實現(xiàn)的前提性條件，即信息交換。在理論譜系中，溝通理性、交易成本和信息疊加分別構(gòu)成信息交換的認知基礎(chǔ)、衡量標準和有效路徑。聚焦于信息維度，檸檬市場模型和有效市場假說分別與協(xié)同失靈和協(xié)同有效存在理...
社區(qū)社會組織從“娛樂化”向“治理型”轉(zhuǎn)變的黨建引領(lǐng)機制研究 摘要：近年來，社區(qū)社會組織備受關(guān)注，但與專業(yè)社會組織不一樣，其角色實踐和角色期待有較大偏差。究其原因，社區(qū)社會組織的“娛樂化”取向明顯，參與社區(qū)治理的意愿和能力不足，難以實現(xiàn)政界與學(xué)界的美好期望。在回應(yīng)社會認同感缺失和解決治理懸浮化問題的雙...