江漢論壇

2024年01期

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《江漢論壇》由湖北省社會科學院主辦，月刊，該刊前身為1958年創(chuàng)刊的《理論戰(zhàn)線》，是新中國成立后全國創(chuàng)辦最早的哲學社會科... 展開

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民族形式與當代文學的中國作風? 摘要：民族形式是中國當代文學的理論訴求和文學實踐，是賦能文學革命價值的主要方式，它關(guān)涉如何再現(xiàn)和建構(gòu)中國社會主義文化的問題。民族形式并不是純粹的形式問題，而是民族化的思想內(nèi)容和老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式的結(jié)合，具有鮮明的時代性、人民性和傳統(tǒng)性...

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的經(jīng)濟增長效應 摘要：在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，中國經(jīng)濟逐步聚焦產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，提升制造業(yè)核心競爭力，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級有利于中國經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展。利用2000—2020年中國31個省份面板數(shù)據(jù)檢驗產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的經(jīng)濟增長效應，實證研究結(jié)果...
數(shù)字經(jīng)濟、勞動力配置與經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展 摘要：中國經(jīng)濟已經(jīng)邁入新的發(fā)展階段，高質(zhì)量發(fā)展迎來了新的歷史節(jié)點。與此同時，傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展模式受限，數(shù)字經(jīng)濟迅速發(fā)展，成為重塑經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、改變國際競爭格局的關(guān)鍵因素?；谥鞒煞址治龇?gòu)建衡量2011—2019年數(shù)字經(jīng)濟和經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量的指數(shù)，來...

基于中國經(jīng)驗的一般性理論何以可能 摘要：中國式現(xiàn)代化的偉大成就和成功經(jīng)驗蘊含著豐富的理論資源。基于中國共產(chǎn)黨在中國現(xiàn)代化發(fā)展過程中的重要作用和功能，國內(nèi)學者提出了現(xiàn)代化發(fā)展的新范式——“政黨中心主義”。學者們普遍認為，作為與“社會中心主義”和“國家中心主義”相區(qū)別的一種新的...
中國共產(chǎn)黨加強同人民群眾血肉聯(lián)系的情感進路 摘要：加強同人民群眾的血肉聯(lián)系是一項系統(tǒng)工程，情感是其不可或缺的著力點。情感屬于人的本質(zhì)范疇，情感先于理性，情感具有能動性，這為黨加強同人民群眾血肉聯(lián)系的情感進路提供本體論支撐。民心是最大的政治，人民對政治體系的情感態(tài)度是民心的晴雨表，這為...
問責的混合效應與基層避責行為的策略性變化 摘要：近年來，強化問責的制度設置與基層治理的現(xiàn)實困境同步發(fā)生，問責能否有效抑制基層避責逐漸成為研究者和決策者關(guān)注的重要問題?；趩栘煹幕旌闲?，對一個典型案例進行分析，可以發(fā)現(xiàn)：問責和避責是一組鏡像概念，盡管自上而下的問責在約束基層干部行為...

中國政治哲學的一般意涵與總體特征 摘要：中國政治哲學一般是指春秋戰(zhàn)國時期以來在中國社會不同歷史時期產(chǎn)生的，具有中國社會背景和文化根基，對當時和后世產(chǎn)生過一定影響，至今仍然具有重要價值或啟示意義的各種理論形態(tài)的政治哲學，包括元理論、基本理論和應用理論三個基本層次。它運用經(jīng)驗體...
馬克思“對象性”思想的概念史探源 摘要：馬克思的“對象性”概念集中體現(xiàn)了他與德國古典哲學的思想聯(lián)系?？档碌摹皩ο蟆备拍畈煌凇翱腕w”，他強調(diào)主體在認知領域的建構(gòu)性，并基于主體性視域破解了主客二分的難題，但卻遭遇了認知與實踐二元論問題。為了克服康德的二元論，費希特確立起第一性...

論20世紀30年代中國現(xiàn)代派詩論的超越性 摘要：20世紀30年代出現(xiàn)的現(xiàn)代派詩歌理論是中國新詩理論史上的一次高峰。以梁宗岱、戴望舒、施蟄存、金克木等為代表的現(xiàn)代派詩歌批評家在新詩理論建構(gòu)上有著明確和自覺的追求，他們提出的一些理論主張不僅表達出強烈的審美現(xiàn)代性特征，還在對中國早期自由...
王躍文的小說觀 摘要：王躍文是一位有著理論自覺和理論素養(yǎng)、學者氣質(zhì)十足的小說家。他擅長通過隨筆、雜談和演講發(fā)表對小說的真知灼見。在他看來，好小說必須講好故事，而這也是好小說最起碼的要求。但他又認為故事好編，日常難寫。他本人更偏愛日常而非宏大、平淡瑣碎而非離...

《代歌》問題新論 摘要：《代歌》作為漢魏晉南北朝時期鮮卑族口傳文學作品的代表作之一，其中包含一些鮮卑族早期歷史情況的信息，因而在某種意義上具有史詩的性質(zhì)，但是不應該片面夸大其所具有的史料價值。田余慶《〈代歌〉、〈代記〉和北魏國史——國史之獄的史學史考察》一文...
民主革命時期中國共產(chǎn)黨“理論和實踐相結(jié)合”作風形成前史梳正 摘要：遵義會議前，中國共產(chǎn)黨不僅對如何處理理論與實際、實踐的關(guān)系已有一些正確認知，而且還在進行著把理論和實際聯(lián)系、結(jié)合起來的實踐，并取得一定的理論創(chuàng)新成果。但是，遵義會議前黨內(nèi)將馬克思主義運用于中國實際、把馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合的嘗...

新時代“楓橋經(jīng)驗”推進基層社會治理法治化的實踐路徑 摘要：新時代“楓橋經(jīng)驗”是基層社會治理法治化的經(jīng)驗總結(jié)，是中國特色社會主義法治體系和全面依法治國戰(zhàn)略在基層的具體實踐。以“兩個結(jié)合”為分析視角，可為新時代“楓橋經(jīng)驗”的歷史演進提供方法論指導，厘清“楓橋經(jīng)驗”在產(chǎn)生、發(fā)展、創(chuàng)新過程中的歷史邏...
系統(tǒng)論法學視角下的多元解紛機制 摘要：當代中國的多元解紛機制不僅從理論走向?qū)嵺`，而且從司法的“權(quán)宜之計”發(fā)展成為國家治理戰(zhàn)略，也為全球治理提供了“中國方案”。當“去司法化”、“司法社會化”日益成為當代中國多元解紛機制發(fā)展趨勢時，人們迫切需要為多元解紛機制之正當性提供理論基...
平臺依附型就業(yè)者權(quán)利統(tǒng)一的機制彌合 摘要：生產(chǎn)資料和勞動方式的變革催生了多種類型的靈活就業(yè)群體，平臺依附型就業(yè)者由此而生。就業(yè)權(quán)形式平等與實質(zhì)平等的統(tǒng)一，是平臺依附型就業(yè)者權(quán)利統(tǒng)一的理論動因，但平臺依附型就業(yè)者就業(yè)風險分擔不平等、勞動基準保護不平等、司法裁判不一致等因素的存在...

地方景觀書寫與文脈建構(gòu) 摘要：地方文脈蘊含于地方標識性文化景觀之中，景觀書寫與文脈建構(gòu)多見錄于方志等地方文獻。唯亭曾因“潮過夷亭出狀元”讖語而聞名，在明末清初成鎮(zhèn)以后，地方文士即利用本地歷史文化資源、借用鄰邑的文化要素，命名、創(chuàng)作了“唯亭八景”，以此打造唯亭人文豐...
新時代民族傳統(tǒng)節(jié)慶價值體現(xiàn)、品牌構(gòu)建與特色凝練 摘要：民族傳統(tǒng)節(jié)慶具有重要的文化和經(jīng)濟價值，品牌和特色有助于提升其價值，但是當前這方面的研究存在明顯不足。在價值體現(xiàn)方面，應當將民族傳統(tǒng)節(jié)慶的文化價值與經(jīng)濟價值充分結(jié)合起來，通過強化文化價值來提升經(jīng)濟價值，通過經(jīng)濟價值維系文化價值。在品牌構(gòu)...