名家名作

2024年03期

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《名家名作》以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系... 展開(kāi)

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人民英雄的史和詩(shī) ［摘要］《遠(yuǎn)去的白馬》是朱秀海對(duì)于解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期東北戰(zhàn)場(chǎng)的一次文學(xué)性的正面描寫(xiě)。他從民間的角度，發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)史上的人民和民間精神。另外，以“白馬”為意象結(jié)構(gòu)小說(shuō)，不僅使小說(shuō)具有抒情的氛圍，還借此闡釋了革命精神的具體內(nèi)涵，并從人文層面挖掘了...
平凡與偉大：“大家”與“小家”間的相互守望 ［摘要］《人世間》以周家人為敘述點(diǎn)，通過(guò)講述他們的悲歡離合多角度、多方位、多層次地展現(xiàn)了中國(guó)跨越半世紀(jì)的發(fā)展變化，由人物的獨(dú)特精神品質(zhì)體現(xiàn)了他們?cè)谄椒仓需T就偉大的閃光點(diǎn)，也展現(xiàn)了“國(guó)”與“家”的相互守望。［關(guān) 鍵詞］《人世間...
畢淑敏作品中的疾病敘事與倫理選擇 ［摘要］有著醫(yī)生和作家雙重身份的畢淑敏，在她的疾病題材文學(xué)作品中，以一種聚焦“疾病現(xiàn)場(chǎng)”的敘事策略揭示了臨終者死亡尊嚴(yán)尋求的艱難、生命科技帶來(lái)的幸福與傷痛、醫(yī)患關(guān)系冷漠化與疾病的生命倫理隱喻等問(wèn)題。畢淑敏在疾病敘事時(shí)，充分尊重病人的人...
面對(duì)“非虛構(gòu)”的不同期待 ［摘要］《冬牧場(chǎng)》參與了《人民文學(xué)》非虛構(gòu)寫(xiě)作計(jì)劃，是作家李娟簽約寫(xiě)作的初次嘗試。《冬牧場(chǎng)》由此面對(duì)著官方、市場(chǎng)、評(píng)論者等外界的“游客凝視”，它們渴望非虛構(gòu)的真實(shí)，也為背后潛藏的各種社會(huì)文化及意識(shí)形態(tài)所控制。李娟同時(shí)處在“被凝視”者境...
從《三體》透視科幻文學(xué)在我國(guó)的現(xiàn)狀與社會(huì)意義 ［摘要］小說(shuō)《三體》、流浪地球系列電影及電視劇《三體》獲國(guó)民熱捧。中國(guó)科幻文學(xué)發(fā)展曲折，不被主流文學(xué)所接納，但在新時(shí)代背景下，它能起到重要作用。以《三體》為例，剖析科幻文學(xué)在中國(guó)的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀，從唯物史觀和社會(huì)學(xué)角度解讀科幻文學(xué)所帶來(lái)...
從《斜陽(yáng)》和《眉山》看太宰治筆下的女性形象 ［摘要］作為日本戰(zhàn)后無(wú)賴派文學(xué)的代表作家之一，39歲自盡身亡的太宰治終其一生都是年輕的。因此，他的作品有別于傳統(tǒng)日本文學(xué)創(chuàng)作，具有一定的創(chuàng)新性和年輕視角，其筆下的女性形象相較于日本傳統(tǒng)語(yǔ)境下的女性形象有所突破。就《斜陽(yáng)》和《眉山》兩篇小...
淺析毛姆《面紗》中的女性成長(zhǎng) ［摘要］《面紗》是毛姆創(chuàng)作的一部經(jīng)典的女性成長(zhǎng)小說(shuō)，通過(guò)對(duì)主人公形象變化的解讀，回溯其艱難的成長(zhǎng)之路，分析女主人公獨(dú)特的成長(zhǎng)經(jīng)歷。探討毛姆《面紗》中關(guān)于女性成長(zhǎng)的書(shū)寫(xiě)及其局限性，深入了解毛姆的文學(xué)創(chuàng)作思想。［關(guān) 鍵詞］毛姆；...
《花園茶會(huì)》與《從奧米勒斯城出走的人》中幸福和不幸的比較分析 ［摘要］凱瑟琳·曼斯菲爾德的短篇小說(shuō)《花園茶會(huì)》與厄休拉·勒古恩的短篇小說(shuō)《從奧米勒斯城出走的人》對(duì)于主題“幸福”與“不幸”的呈現(xiàn)方式具有相似性，即喜與悲的對(duì)立之勢(shì)相互沖蕩，使得社會(huì)背景更為復(fù)雜、人物塑造更加立體。...
虛己之愛(ài)：《卡拉馬佐夫兄弟》中無(wú)言的救贖 ［摘要］《卡拉馬佐夫兄弟》中的佐西馬長(zhǎng)老和阿遼沙·卡拉馬佐夫，以謙卑者的姿態(tài)出現(xiàn)在各類場(chǎng)合，即使兩人備受尊崇。外在的自我虛化與內(nèi)在心靈的低垂昭示著與普世之愛(ài)距離的縮減，而走向博愛(ài)的過(guò)程伴隨著精神性的強(qiáng)化。正是虛己的博愛(ài)中蘊(yùn)含...

試論古代家訓(xùn)中的慎言思想及其現(xiàn)代意義 ［摘要］家訓(xùn)作為我國(guó)古代特有的教育模式，擁有豐富的教育意義與特質(zhì)內(nèi)涵，家訓(xùn)中關(guān)于家族子孫慎言慎行的教誨亦充滿人生智慧，古代家長(zhǎng)認(rèn)為后代立人品性、處世交友、安身立命都離不開(kāi)慎言思想的指導(dǎo)。從慎言思想著手，試論古代家訓(xùn)中慎言思想的發(fā)展探其...
論《詩(shī)經(jīng)》棄婦詩(shī)中女性意識(shí)的覺(jué)醒 ［摘要］作為中華文化瑰寶的《詩(shī)經(jīng)》以其獨(dú)特的文學(xué)形式，最早將棄婦的命運(yùn)訴諸文字。以深入解讀《詩(shī)經(jīng)》中的棄婦詩(shī)為核心，探討了女性意識(shí)覺(jué)醒的動(dòng)因與具體表現(xiàn)，進(jìn)一步挖掘棄婦詩(shī)中的女性意識(shí)覺(jué)醒對(duì)后世文學(xué)作品產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。由《詩(shī)經(jīng)》棄婦詩(shī)出發(fā)...
淺析陳壽的傳記文學(xué)觀 ［摘要］魏晉時(shí)期是思想極度活躍變化的時(shí)期，人的覺(jué)醒在文學(xué)自覺(jué)和史學(xué)獨(dú)立的過(guò)程中起到了很大的作用。選取官渡之戰(zhàn)這一微觀角度，從人物品評(píng)、人的價(jià)值體現(xiàn)、人性的審美及史學(xué)的獨(dú)立性四個(gè)方面，就《三國(guó)志》在文史分野的背景下，對(duì)陳壽獨(dú)特的傳記文學(xué)...
生態(tài)哲學(xué)視野下的莊子自然觀淺析 ［摘要］莊子自然觀與現(xiàn)代生態(tài)哲學(xué)有共通之處又包含中國(guó)哲學(xué)獨(dú)特意蘊(yùn)，在世界生態(tài)哲學(xué)中有特殊價(jià)值。莊子內(nèi)篇中心一致、邏輯連貫，《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》和《人間世》集中體現(xiàn)了莊子自然觀，對(duì)應(yīng)現(xiàn)代生態(tài)哲學(xué)中的整體論和有機(jī)論、環(huán)境倫理、混...
董仲舒天人哲學(xué)思想及其人文價(jià)值分析 ［摘要］在當(dāng)前全球化與信息化時(shí)代背景下，重新審視董仲舒的天人哲學(xué)思想及其人文價(jià)值，成為理解中國(guó)傳統(tǒng)文化和促進(jìn)文化遺產(chǎn)傳承的重要課題。這一研究不僅關(guān)系到對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)思想的深度挖掘，也關(guān)系到如何在現(xiàn)代社會(huì)中運(yùn)用這些思想應(yīng)對(duì)人類面臨的眾多...
空靈與真實(shí)：《齊物論》中的美學(xué)元素探析 ［摘要］從空靈與真實(shí)兩個(gè)美學(xué)角度對(duì)莊子《齊物論》篇的內(nèi)容進(jìn)行美學(xué)探討?！洱R物論》對(duì)“物”“觀”“無(wú)標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)行了描述，構(gòu)造了一個(gè)空靈的美學(xué)世界觀；而對(duì)于萬(wàn)物世界、精神世界、變化的世界，莊子在《齊物論》中又給出了一個(gè)“真實(shí)”的美學(xué)詮釋?！?..
從文學(xué)理論角度淺談《東方奇觀》 文學(xué)理論主要從文學(xué)本質(zhì)論、文學(xué)活動(dòng)論、文學(xué)文本論、文學(xué)接受論和文學(xué)創(chuàng)作論維度進(jìn)行研究?！稏|方奇觀》這部作品就展現(xiàn)了這五個(gè)方面，其所呈現(xiàn)的美感和文學(xué)性在凸顯出作者本人具有大智慧、大包容、大胸懷的光輝人性的同時(shí)，也在很大程度上激發(fā)了讀者的文學(xué)感...
論蘇軾對(duì)赤壁的構(gòu)建與書(shū)寫(xiě) ［摘要］蘇軾一生三貶，黃州既意味著他入仕生涯的第一次跌落，也意味著他豁達(dá)心境的修煉之始。重中之重便是“赤壁書(shū)寫(xiě)”。蘇軾幾詠幾嘆黃州赤壁，字字珠璣成為絕響，亦見(jiàn)證蘇軾人格精神上的修整與蛻變。引得無(wú)數(shù)文人詩(shī)詞唱和，更為今人帶來(lái)無(wú)限的旅游文...
《故鄉(xiāng)》與《社戲》中的雙重?cái)⑹乱暯欠治?/a> ［摘要］魯迅作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，其小說(shuō)對(duì)于中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化做出了重大貢獻(xiàn)。魯迅小說(shuō)的文本解讀作為學(xué)術(shù)研究和中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的熱點(diǎn)，對(duì)讀者而言難免存在難以理解的問(wèn)題，這與未能從敘事角度把握魯迅小說(shuō)“表現(xiàn)的深切”“格式的特別”有關(guān)。基...
構(gòu)建都市民間的女性史詩(shī) ［摘要］王安憶的長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》與唐代白居易的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》題目相同，這并非無(wú)意雷同，而是刻意為之。一方面，王安憶《長(zhǎng)恨歌》部分借鑒了白居易《長(zhǎng)恨歌》中的人物塑造和情節(jié)走向，化用了李楊愛(ài)情悲劇的典故，打造了與之相似的悲劇色彩；...
現(xiàn)代性批判：列斐伏爾空間哲學(xué)生產(chǎn)理論研究 ［摘要］探討了列斐伏爾的哲學(xué)空間觀和空間生產(chǎn)理論及其審美傾向，以及從社會(huì)關(guān)系的再生產(chǎn)到空間生產(chǎn)、日常生活批判的空間化轉(zhuǎn)向、后現(xiàn)代性的辯證認(rèn)識(shí)論想象等方面進(jìn)行分析，提出現(xiàn)代社會(huì)開(kāi)始轉(zhuǎn)向空間“自身”的生產(chǎn)，形成一個(gè)歷史的、體驗(yàn)的、權(quán)力的多...

關(guān)聯(lián)理論指導(dǎo)下的余華小說(shuō)文化負(fù)載詞翻譯研究 ［摘要］在小說(shuō)翻譯中，如何最大限度地減少文化虧損成為一個(gè)難題。主要從關(guān)聯(lián)理論的角度，分析譯者在翻譯小說(shuō)文化負(fù)載詞時(shí)采用的翻譯策略和方法。譯者根據(jù)譯文讀者的認(rèn)知語(yǔ)境及原文作者的意圖，在翻譯文化意象時(shí)，不斷進(jìn)行認(rèn)知推理，調(diào)整對(duì)目標(biāo)讀者的語(yǔ)...
文化翻譯理論視角下的翻譯批評(píng) ［摘要］在中國(guó)文化“走出去”的背景下，文學(xué)作品翻譯對(duì)于傳播中國(guó)文化發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。當(dāng)前，對(duì)中國(guó)成熟作品的現(xiàn)有外譯進(jìn)行翻譯批評(píng)是促進(jìn)中外文化交流和對(duì)等的重要工具。從文化翻譯理論視角來(lái)看，《第七天》社會(huì)文化負(fù)載詞的翻譯涉及語(yǔ)言、文化...
生態(tài)翻譯學(xué)視閾下對(duì)潘慶舲《瓦爾登湖》譯本的分析 ［摘要］生態(tài)翻譯學(xué)作為一門跨學(xué)科的研究方法，為眾多翻譯文本提供了研究思路與參考價(jià)值，日漸系統(tǒng)的理論框架使其更具有實(shí)用價(jià)值與參考意義。在此背景下，以生態(tài)翻譯學(xué)的三維轉(zhuǎn)換理論為基礎(chǔ)，分別例證了潘慶舲的《瓦爾登湖》漢譯本，發(fā)現(xiàn)譯者潘慶舲在最...
“文本—行為—社會(huì)”一體化理論下的典籍譯者行為批評(píng)研究 ［摘要］中國(guó)典籍是中華文明傳承與發(fā)展的重要載體，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)。典籍翻譯既是翻譯文化，又是助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”的橋梁，可以更好地向世界展現(xiàn)中華民族的精神風(fēng)貌?；凇拔谋尽袨椤鐣?huì)”一體化理論，以林語(yǔ)堂與理...
武當(dāng)山非遺外宣翻譯的現(xiàn)狀及對(duì)策分析 ［摘要］非遺的外宣翻譯既是我國(guó)向世界各國(guó)展現(xiàn)華夏文化進(jìn)程中必不可少的構(gòu)成要素，也是實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略的重要措施。武當(dāng)山非遺豐富多樣，且地方特色突出，積極探索非遺外宣翻譯的優(yōu)化策略是強(qiáng)化武當(dāng)山非遺保護(hù)與宣傳的重要措施。在調(diào)查武當(dāng)山非...

齊老太的心思 “老伴??！你怎么走得這么突然??！你讓我怎么辦啊～～～”這一聲聲的哭喊聲，使聽(tīng)到的人都不禁搖頭嘆氣，沒(méi)想到這齊老頭竟走得這么急，跪在棺材前邊哭喊邊錘著棺材的是他的老伴——齊老太。齊老頭還沒(méi)到七十，年輕的時(shí)候當(dāng)過(guò)兵，光榮負(fù)傷后，因?yàn)橥饶_不便，...
散文二則 畢加索的創(chuàng)造水滲進(jìn)了艾爾米塔什博物館，落在了畫(huà)廊中的《三個(gè)女人》身上，深深地嵌入了乳色墻壁。一個(gè)多世紀(jì)的她們，又開(kāi)始伴著水滴的韻致，向來(lái)往的鑒賞者訴說(shuō)著往昔。細(xì)細(xì)聽(tīng)來(lái)，那音調(diào)沒(méi)有《向日葵》般的高亢，也沒(méi)有《自由引導(dǎo)人民》似的熾烈。但她卻是...
浸透煙火，逐風(fēng)追浪 你是否還依戀著每天六點(diǎn)的清晨？外面長(zhǎng)夜未歇，你和同學(xué)們相伴，借嘹亮的嗓音擊碎困意與煩躁，在燈火通明的教室里大聲背書(shū)。你是否又回憶起任課老師不厭其煩的諄諄教導(dǎo)、自習(xí)課上夜以繼日的寂靜時(shí)光。我們埋首書(shū)海，隨著高考的逼近，你也想再努力一點(diǎn)點(diǎn)，...

網(wǎng)絡(luò)熱詞“X搭子”的生成及構(gòu)式分析 ［摘要］ “X搭子”的表達(dá)方式目前在各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)頻繁出現(xiàn)，“飯搭子”“牌搭子”“路搭子”等詞層出不窮，究其本質(zhì)，與“搭子”一詞生成和發(fā)展緊密相關(guān)。從“搭子”的語(yǔ)義構(gòu)成和起源、語(yǔ)義演變、生成機(jī)制、句法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義表達(dá)四個(gè)方面分析“X搭子”構(gòu)...
“道”字的字義演變 ［摘要］中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，其中作為文明載體的漢字發(fā)揮了重要作用。漢字的傳承歷經(jīng)多年依舊綿延不斷，成為世界上使用時(shí)間最久的文字。但在漢字的發(fā)展演變過(guò)程中，許多漢字的字形、字義也發(fā)生了相應(yīng)的變化，甚至失去了原有的意義而衍生出了新的意...
近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)新詞語(yǔ)的考察與分析 ［摘要］隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們?cè)絹?lái)越依賴網(wǎng)絡(luò)。在利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流的過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)新詞語(yǔ)也隨之產(chǎn)生。通過(guò)對(duì)大量網(wǎng)絡(luò)新詞語(yǔ)的考察與分析可以發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)新詞語(yǔ)主要是通過(guò)“諧音造詞”“縮略造詞”“舊詞衍生新義”“仿造舊詞”等四種方法創(chuàng)造出來(lái)的。這些...
《道德經(jīng)》重言詞研究 ［摘要］重言詞是古漢語(yǔ)中具有鮮明特色的語(yǔ)言現(xiàn)象?！兜赖陆?jīng)》不僅是哲學(xué)著作，還是一本涉及語(yǔ)言知識(shí)的優(yōu)秀作品。對(duì)《道德經(jīng)》中的重言詞進(jìn)行研究，主要討論重言詞的分類、句法功能、語(yǔ)義類型等內(nèi)容，并對(duì)相關(guān)語(yǔ)句舉例說(shuō)明，嘗試分析重言詞的作用和價(jià)值...