讀書

2021年12期

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《讀書》關注書里書外的人和事，探討大書小書涉及的社會文化問題，推介不同知識領域的獨立思考，展示各種聲音的復雜性和多樣性，... 展開

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月刊

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文化綜合

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重新認識“制高點” 丹尼爾·耶金和約瑟夫·斯坦尼斯羅所著《制高點：重建現(xiàn)代世界的政府與市場之爭》的英文版最初在一九九八年出版，二000年就被譯成中文，由外文出版社出版。直到二0二一年，我才讀到這本曾產(chǎn)生巨大影響的暢銷書，作為讀書人固然有相見...
學人、學科與時代 自一九五二年的高校院系調(diào)整中社會學被取締，繼而一九五七年謀求“恢復社會學”的努力失敗之后，“社會學”這門學科在中國銷聲匿跡了二十多年。一直到二十世紀七十年代末，隨著中國開啟改革開放的新征程，社會學才又在鄧小平“政治學、法學、社會學以及世界政...
難得儒者知天下 萬歷二十一年（一五九三），大明、朝鮮和日本在半島上的喋血之戰(zhàn)已經(jīng)打了一年。一個叫作史世用的大明間諜，在這一年四月，以福建同安商人身份，先到了內(nèi)浦（うちうら，今日本靜岡縣沼津市），然后到關白豐臣秀吉所在的名護屋（今佐賀縣）一帶活動，陪同他的...
以崇高和絕對之名 一二0二0年十一月二十六日凌晨的廣州，依然濕熱潮悶。因從日本回國，在酒店隔離已有些日子，百無聊賴，日夜無常，茫茫長夜正好讀書。幾乎在五分鐘內(nèi)，手機微信不斷涌來，都是馬拉多納的圖片。直覺告訴我，大事不好。果然，隨后的消息鋪天蓋地，馬拉...
拉丁美洲：幾度迷茫的土地 二十世紀五十年代，墨西哥歷史學家艾德蒙多·奧格曼（EdmundoO’Gorman， 1906-1995）出版了數(shù)部作品，談論“美洲”（América）是如何作為概念被“發(fā)明”出來而非作為地理盲點被哥倫布所“發(fā)現(xiàn)”的。其...
「文」的世界與現(xiàn)代東亞的歷史書寫 學者王升遠曾有一個巧妙的觀察，他將日本昭和時期關注亞洲連帶命運的日本知識分子分成兩種類型：一種是以內(nèi)藤湖南為代表的帝國日本“支那學家”，他們以東亞的漢學傳統(tǒng)和歐洲現(xiàn)代科學知識體系為基礎，將理解中國有意無意地服務于日本的帝國建設，并以“優(yōu)等生...
《婦女時報》中的女性與社會變革 對加拿大約克大學季家珍教授（JoanJudge）的中國近代史研究，中國學界并不陌生。近些年她尤其從理論和個案兩個層面對中國“女性”問題做了深刻分析，她的新著《共和國透鏡：中國早期出版物中的性別、可視性和經(jīng)驗》，延續(xù)了她以往女性研究的問題意識...
雜家錦全 在世的哲學系資深學者，年資最高的，應屬李錦全先生了。他生于一九二六年初春，已近九十六歲，在中山大學任教已經(jīng)七十來年。除了短暫任職于中南局文化部文物處，一直擔任中山大學歷史系的中國思想史、哲學系的中國哲學史教職。李錦全先生是我的碩士生與博士...
如何評價福蘭閣？ 顧鈞稱宜“為葛蘭言辯護”（《讀書》二0二一年第七期），確實很有必要。葛蘭言（Marcel Granet，1884-1940）以社會學方法治漢學，雖然在史學上難免出錯，但是在方法論上另辟蹊徑，給漢學之異彩紛呈提供了靈光閃現(xiàn)的可能。非但法國漢學...
跨文化互譯中的概念誤讀 一近二三十年來，基于國際海洋安全局勢緊張、國家海洋主權權益頻遭挑戰(zhàn)、“海洋強國”建設已成為國家戰(zhàn)略的大勢需要，我國相關學界、知識界關于維護“海權”、強化“海權”的主張、呼吁聲浪日高。在此背景下，早在一百多年前就已翻譯引進的美國人馬漢（Al...
帝國和自由之間的韋伯 一現(xiàn)代史上的德國問題現(xiàn)代德國命運悲愴而深具世界歷史意義。其間，又因為韋伯、施米特、阿倫特和法蘭克福學派等思想家的闡釋而與現(xiàn)代性密不可分。二十世紀之交的德國因其快速崛起的政治經(jīng)濟力量以及與霸權國英國的宿命性碰撞，尤讓當代中國知識精英倍加關...
一九0三年：文人的死和詩人的生 一九0三年八月二十九日，作家托馬斯·曼在一封寫給友人奧托·格勞托夫的信中談起了自己近期的計劃：和一名女子結婚，結束一直以來的“異類”人生，過上普通市民的家庭生活。這個決定對于托馬斯·曼的人生有著轉(zhuǎn)折性的意義：生...
馬丁·路德的遺囑 遺囑是一個人留在世間最重要的文字之一，其中必定交代一個人認為最重要的事情，無論是對后人的期許，還是財產(chǎn)的分配，都是后人所關注的。尤其是名人或偉人的遺囑，蕓蕓眾生希望從名人遺囑中獲取精神力量。盡管這些名人或偉人的遺囑有的讓人振奮，有的平淡無奇...

“古板和梗頑”的魯迅守望者 多年來，我一直有一個對王得后的魯迅研究進行一次認真的學術討論的計劃，也很想編選他的研究論著，以做歷史的總結。但我的設想?yún)s一再被得后所拒絕：他認為自己的研究十分有限，只是做了想做、該做的事，不值得總結與研究。得后是我的兄長，面對他的固執(zhí)己見...
剛性制度與柔性規(guī)范之外 在傳統(tǒng)地緣政治家眼中，中亞是“心臟地帶”，被布熱津斯基稱為“地緣政治支軸”。蘇聯(lián)解體后，各自獨立后的中亞五國又因其特殊的地理“心臟”位置，再次進入世界視野，中亞區(qū)域一體化建設備受矚目。盡管中亞地區(qū)存在相似的歷史記憶、共同的蘇聯(lián)遺產(chǎn)、類似的地...
粵服與粵曲 作為一種體現(xiàn)嶺南華人傳統(tǒng)的移植文化，粵劇在新加坡的發(fā)展經(jīng)歷了多次大起與大落。對于操粵語的華人來說，無論是相比四音普通話更顯古色古香的九音粵調(diào)，還是粵劇舞臺表演的四功，都在不斷喚起獨有的族裔認同感，形塑、強化一種超越所在特定地域空間的、精神上...
戰(zhàn)后日本出版活動中的精神史 日本戰(zhàn)后思潮的形成與發(fā)展的根本在于戰(zhàn)后民主主義。出版業(yè)，尤其是雜志在這一過程中發(fā)揮了重要功能。日本各派知識分子通過何種媒體雜志、書籍影響著大眾精神文化，呈現(xiàn)社會背景、出版社經(jīng)營、讀者需求的互動，是值得探索的問題，借此也可以梳理近代、戰(zhàn)后初期...
蕪村的俳與畫 距今二百多年前的日本天明三年（一七八三），十二月二十五日拂曉，臥病的與謝蕪村招門生月溪近前，口占俳句二首。月溪慌忙取紙筆傾耳記下。似略作沉吟，又吟了一首，便像是睡去，與世長辭。其一是“冬鶯むかし王維が垣根かな”（輞川籬下鶯/ 飛越千年幾千...
歐洲的黃昏？ 一九八一年二月二十三日，一群對民選政府不滿的西班牙軍人手持沖鋒槍，沖入議會下院。議會廳里幾乎所有議員都趴到地上或躲到椅子背后，僅有代理國防大臣古鐵雷斯·梅利亞多、看守首相阿道弗·蘇亞雷斯、西班牙共產(chǎn)黨領袖圣地亞哥...
“面容”的抵抗：后奧斯維辛的哲學遺產(chǎn) 一一九八0年前后，獄中的哈維爾在給妻子奧爾伽的信中幾次提到列維納斯。那時他讀了朋友寄來的一篇列維納斯的文章，不禁贊嘆這是“天啟般的精彩之作”。他猜想，列維納斯這股精神力量，不僅源于猶太人民數(shù)千年的靈性傳統(tǒng)，也出自個人的牢獄經(jīng)歷，“這一點可...

晉紙 漢朝始有紙，舊說蔡倫發(fā)明?！逗鬂h書·蔡倫傳》云：“自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之紙?？V貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年（一0五）奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’?！?..
二與貳 《讀書》今年第十期刊發(fā)了田松先生《“不二過”？“不諉過”？》一文，作者從修辭、心理與邏輯等角度分析認為，《論語·雍也》中的“不二過”該是“不諉過”。這個圈子繞大了。孔子在《論語·雍也》中評價顏回“不遷怒，不貳過”，文獻...