音樂生活

2023年08期

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面向全國，繁榮音樂創(chuàng)作，薈萃樂壇百家，介紹名家新秀，開展音樂理論和評論工作，普及音樂知識，為促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)作貢... 展開

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音樂美學(xué)家韓鍾恩教授的學(xué)術(shù)素描（1985—2003） 從上世紀(jì)90年代到今天的中國音樂美學(xué)發(fā)展之路上，在于潤洋先生浩瀚廣博的西方音樂哲學(xué)美學(xué)考察與蔡仲德先生細(xì)致入微的中國音樂美學(xué)探查的漣漪激蕩中，有一位無法被忽略的學(xué)者，他以憫人的胸懷、敏銳的眼光、敏捷的思維、敏感的筆觸，著寫了諸多令人銘記的理...

中國音樂美學(xué)“韻”范疇及其相關(guān)問題再思考 在中國古代美學(xué)的審美范疇中，“韻味”被廣泛地用來評價音樂、繪畫、書法、詩歌等各個藝術(shù)部類的審美特征。從結(jié)構(gòu)上看，“韻味”雖以“味”為詞根，其美感卻由“韻”而生。作為中國美學(xué)史上影響極為深遠(yuǎn)的審美范疇之一，“韻”從聲音（音樂）出發(fā)，歷經(jīng)評人品...
中國藝術(shù)歌曲話語體系的闡釋與構(gòu)建（下） 四、中國藝術(shù)歌曲話語體系構(gòu)建之變異期 1966年，忠字歌、語錄歌、樣板戲成為大眾精神生活的必選。直到70年代后期，許多歌曲通過電影走進(jìn)大眾生活，經(jīng)過了藝術(shù)歌曲化編創(chuàng)又走向?qū)I(yè)舞臺，發(fā)展成為電影插曲藝術(shù)歌曲化的新形式。如傅庚辰的《紅星照我去戰(zhàn)...

卷帙浩繁　兼容并包 一、引言西方音樂中的和聲，是“以聲部為載體，以和弦為基本單位，按照一定的規(guī)律進(jìn)行縱橫交織構(gòu)成的多聲部音樂?！盵1] 和聲學(xué)作為一門技術(shù)性、歷史性與時代性相融的綜合性學(xué)科，在不同的時期、地域呈現(xiàn)出不一樣的風(fēng)格特征。自古希臘的“荷馬時期”起，...
未完結(jié)的生命樂章 縱觀莫扎特晚期創(chuàng)作與生平的研究，會發(fā)現(xiàn)一個頗具戲劇性的悖論：莫扎特的死因以及《安魂曲》的未完成，始終是音樂史上的未解之謎。但由于文學(xué)、電影以及傳說的戲劇化詮釋，加之古典主義史學(xué)思潮的影響，學(xué)界對于莫扎特生命晚期的生存狀態(tài)產(chǎn)生了一定的誤解。文...

羅曼者心中的音樂觀念 上次我們提到，從15世紀(jì)起羅曼語系的地區(qū)人們經(jīng)常用形容詞“romantisch或romantic”，意為“以羅曼語言寫成的[傳奇]”（法語romantique，英語romanric，意大利語romantico）[1]。這個詞源于古法語...

從庫客音樂看我國數(shù)字音樂圖書館的發(fā)展 一、庫客音樂的探索歷程庫客音樂成立于2007年，是一家以多元化音樂版權(quán)為核心的綜合音樂集團(tuán)，主要運營的庫客音樂圖書館（kuke.com）于2007年11月正式上線發(fā)布，是目前國內(nèi)內(nèi)容資源豐富且多樣化的古典數(shù)字音樂平臺。與Naxos、ARC...
破解《泉南指譜續(xù)編》之謎 《人民音樂》2023年第5期，發(fā)表筆者一篇《〈泉南指譜重編〉百年得失考》之后，便不由得又想來探討《泉南指譜重編》之后，是否還有一部《泉南指譜續(xù)編》之謎。長期以來，弦管界許多人士，幾乎都知道林霽秋先生在民國初年出版了一套六卷本的《泉南指譜重...

《萊謝蒂茨基鋼琴技巧基礎(chǔ)原則》中的音樂表演要點分析研究 萊謝蒂茨基是最著名的鋼琴教育家之一，教導(dǎo)了包括安娜·葉西波娃、伊格納西·帕德雷夫斯基和阿圖爾·施納貝爾等一批鋼琴家，他的學(xué)生瑪麗·普倫特納根據(jù)自己十二年跟隨萊謝蒂茨基的學(xué)習(xí)經(jīng)歷記錄了《萊謝蒂茨基鋼琴技...
嗚嘟樂器的音響特性和演奏技術(shù)研究 嗚嘟樂器作為一種傳統(tǒng)樂器，具有獨特的音響特性和演奏技術(shù)。嗚嘟樂器既具有獨特的聲音美學(xué)特性，也涉及復(fù)雜的演奏技巧。它的音響特性表現(xiàn)在共鳴體的材質(zhì)、設(shè)計與制造工藝等方面，不同的材質(zhì)和制造方式會賦予樂器不同的音色和音質(zhì)；而演奏技術(shù)則包括吹奏技巧、...
中國鋼琴音樂中民族五聲性和弦的構(gòu)成與應(yīng)用研究 在中國幾千年的傳統(tǒng)音樂發(fā)展的歷史中，雖然多聲部音樂的萌芽在器樂演奏、曲藝、民歌等中有所體現(xiàn)，但并沒有產(chǎn)生像西方大小調(diào)功能和聲那樣成體系的和聲技法與理論。隨著西方音樂作品與理論的傳入，幾代中國鋼琴音樂作曲家始終致力于探索將中國音樂元素與西方作...

龐那榮薩克斯協(xié)奏曲《maha mantras》的創(chuàng)作技法研究 龐那榮（narong prangcharoen）于2013年創(chuàng)作的薩克斯協(xié)奏曲《maha mantras》，結(jié)合傳統(tǒng)音樂材料與現(xiàn)代作曲技法，不僅表達(dá)出東南亞音樂的風(fēng)格，也展現(xiàn)出現(xiàn)代音樂的先鋒性。 “mantras”，意為咒語。龐那榮在作品簡...
室內(nèi)樂演奏中中西音樂文化的碰撞與融合 室內(nèi)樂是西方音樂主要表現(xiàn)形式之一，在音樂發(fā)展史上占據(jù)著無比重要的地位。在當(dāng)前打破東西方界限、文化融合發(fā)展的大趨勢下，借助西方成熟的音樂創(chuàng)作技法，使用“中西合璧”的樂器創(chuàng)作當(dāng)代音樂已是常態(tài)。室內(nèi)樂在中國經(jīng)歷了發(fā)展期、逆轉(zhuǎn)期、探索期[1]，已經(jīng)...
古典詩詞藝術(shù)歌曲的藝術(shù)特征與演唱方法研究 中國古典詩詞藝術(shù)歌曲是一種具有中國風(fēng)格、中國特色、中國風(fēng)格的藝術(shù)形式，以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古典詩詞為抒情詩，以藝術(shù)歌曲的結(jié)構(gòu)進(jìn)行音樂創(chuàng)作。在大學(xué)課堂上，老師教學(xué)生唱古典詩詞歌謠，有助于開闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生對情感和藝術(shù)有更深的理解，同時對古...
聲樂演唱技法在不同音樂風(fēng)格中的適用性研究 聲樂這門藝術(shù)有著許多不同風(fēng)格和唱法的流派體系，隨著聲樂技術(shù)和藝術(shù)表現(xiàn)形式的發(fā)展，人們開始創(chuàng)新各種歌唱技術(shù)方法和藝術(shù)風(fēng)格，并追求對多種流派唱法技藝的掌握。聲樂演唱技法在不同音樂風(fēng)格中的適用性一直是聲樂演唱領(lǐng)域的重要研究課題。不同音樂風(fēng)格具有各...

音樂院校開展“曲藝音樂”課程思政的素材與路徑初探 一、關(guān)于課題研究背景及動機(jī)的詮釋新中國成立以來，遼寧省的經(jīng)濟(jì)與文化建設(shè)始終在全國名列前茅。僅從音樂文化建設(shè)來說，便擁有中國共產(chǎn)黨于1938年創(chuàng)辦的“延安魯藝”的后裔，使之具有“紅色基因”的音樂文化薪火相傳。遼寧省在曲藝表演方面不僅擁有東北...
“中國鋼琴教育”文獻(xiàn)綜述與學(xué)科發(fā)展研究 一、研究背景鋼琴教育研究成果豐富，至今已持續(xù)100年左右，取得了很大進(jìn)展，不乏當(dāng)前熱點話題，隨著時代的發(fā)展和科技的進(jìn)步還存在著一些不足之處。本文立足中國鋼琴教育理論前沿，梳理和總結(jié)了學(xué)術(shù)界對中國鋼琴教育的分析和討論。 21世紀(jì)以來，中國鋼...
“雙減”新規(guī)下學(xué)校音樂教育的實施途徑 “雙減”新規(guī)針對目前義務(wù)教育出現(xiàn)的學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)較重與校外培訓(xùn)問題提出具體的解決意見，重在為學(xué)生增效減負(fù)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。當(dāng)前學(xué)校音樂教育存在教學(xué)方法單一，學(xué)生興趣不高，忽視學(xué)生道德情操培養(yǎng)的問題，導(dǎo)致學(xué)生的美育發(fā)展不夠充分。本文將探討在...

中國鋼琴作品中豫劇元素的融合與影響 鋼琴作為西方樂器，自19世紀(jì)末傳入中國后，經(jīng)歷了中國音樂家的不斷探索和發(fā)展，逐漸形成了多樣化的鋼琴音樂風(fēng)格。豫劇作為中國傳統(tǒng)戲曲的代表之一，深受中國民眾喜愛，其獨特的旋律、節(jié)奏、和聲以及表演方式，成為中國傳統(tǒng)音樂的珍貴遺產(chǎn)。然而，隨著時代的...
美聲唱法女高音聲部中低音區(qū)的訓(xùn)練 美聲唱法是一種追求聲音優(yōu)美、清晰和技巧精準(zhǔn)的唱法，在音樂界中占據(jù)著重要的地位。作為聲樂的一種技巧流派，美聲唱法強(qiáng)調(diào)聲音的共鳴和清晰度，以及對音樂的準(zhǔn)確表達(dá)。而在美聲唱法中，女高音聲部是最受矚目的聲部之一，其音域廣闊、音色高亢，給人以高貴、明...
音樂編創(chuàng)助力海南黎族民歌的創(chuàng)新傳承與傳播 黎族歷史悠久，是海南最古老的民族。他們在勞動和生活中創(chuàng)造出了豐富多彩的民族歌曲。由于黎族人沒有文字，這些歌曲成為他們相互溝通、表達(dá)情意的重要工具。然而，如今黎族民歌正面臨著消亡的危險，即使是當(dāng)代年輕的黎族人，也很少有人會唱。作為第二批國家級...