音樂生活

2024年06期

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面向全國，繁榮音樂創(chuàng)作，薈萃樂壇百家，介紹名家新秀，開展音樂理論和評(píng)論工作，普及音樂知識(shí)，為促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)作貢... 展開

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獨(dú)語千山境　弦叩思古聲 論曲之妙無他，不過三字盡之，曰“能感人”而已。 ——[明]黃周星《制曲枝語》一、古祠、古畫、古詩、古器：尋找消失的聲音 2023年11月22日晚，“古祠聽雪——馮滿天阮咸獨(dú)奏沉浸式音樂會(huì)”在北京正乙祠戲樓開啟。在這個(gè)擁有三百多年歷史，被譽(yù)...
阿根廷的探戈情韻及其文化傳統(tǒng) 阿根廷是南美洲南部地區(qū)的一個(gè)國度，在世界民族音樂中，當(dāng)人們提起阿根廷的音樂時(shí)總會(huì)情不自禁地想到探戈，那激情中鏗鏘銳利的韻律，時(shí)而又游弋著似溪流般纏綿憂情的音流，還有在音樂鋪陳中那激昂共柔情的男女雙人舞等等構(gòu)成了人們對(duì)探戈藝術(shù)的美好向往。探戈...

從“互文性”視閾看非虛構(gòu)戲劇《輔德里》中紅色元素在當(dāng)代創(chuàng)作中的體現(xiàn) 紅色，作為中國傳統(tǒng)文化中的一抹重要色彩，在寓意與精神上具有熱情、活力、光明的象征意義，而這一特征也常被作為基調(diào)呈現(xiàn)在音樂作品中，也或多或少成為我們長(zhǎng)期以來對(duì)于紅色題材作品的基本認(rèn)知與印象。隨著人們審美格調(diào)的變化，新時(shí)代舞臺(tái)理念的發(fā)展，紅色元...
唐代樓閣音樂活動(dòng)探究 樓閣不僅是中國古代的特色建筑，也是當(dāng)時(shí)人們文化娛樂活動(dòng)的重要場(chǎng)所。以四大名樓為代表的唐代樓閣中有著諸多的音樂活動(dòng)。唐時(shí)鸛雀樓內(nèi)有文人音樂、民間歌舞的記載，這是當(dāng)時(shí)重要的音樂活動(dòng)場(chǎng)所；黃鶴樓內(nèi)有著諸多的器樂獨(dú)奏、合奏的活動(dòng)；滕王閣中曾上演過《...

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是　淹城風(fēng)雨使人愁 “思念故國鄉(xiāng)土”在內(nèi)向型民族性格的中國人的情感世界中占有極為重要的位置，一直以來，在中國傳統(tǒng)音樂中以思念家鄉(xiāng)、表達(dá)鄉(xiāng)愁的各類作品占有相當(dāng)?shù)谋戎?。在琴曲中，就有表現(xiàn)蔡文姬對(duì)故土眷念與親人牽掛的《胡笳十八拍》，戰(zhàn)亂中擄往胡地，使文姬苦熬于思鄉(xiāng)之...
坐樹不言　葉落桑桐 一 1923年，桑桐出生于中國的一個(gè)小縣城里，那時(shí)的他還名為朱鏡清。新中國成立前夕在蘇北解放區(qū)，他選擇了兩棵樹作為自己的新名——桑桐，[1]正式開啟了他在音樂上成就斐然的人生。在桑桐的音樂生涯中，與上海這座城市有著不可分割的聯(lián)系，他生在上...

跨學(xué)科跨文化的音樂文化對(duì)話 一、“論壇”緣起為推動(dòng)大連市“東亞文化之都”建設(shè)，2023年12月23日大連大學(xué)音樂學(xué)院與大連世界音樂文化博物館共同舉辦了“文明互鑒視域下的東北亞區(qū)域音樂文化傳播與交流論壇”活動(dòng)。為了在學(xué)術(shù)上做充分準(zhǔn)備，大連大學(xué)音樂學(xué)院在2023年春季成...
淮畔論樂·學(xué)研皖音 2023年12月9—10日，由安徽師范大學(xué)、淮南師范學(xué)院共同主辦的第六屆“安徽地方音樂研究論壇”在淮南師范學(xué)院知明湖學(xué)術(shù)報(bào)告廳拉開帷幕。開幕式上，各界領(lǐng)導(dǎo)嘉賓肯定論壇的召開對(duì)推動(dòng)安徽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)研究和保護(hù)與傳承具有重要意義，安徽區(qū)域音...
莫做邊緣的詩意漫步 在“他律”色彩濃重的音樂情感論橫行的時(shí)代，漢斯立克另辟蹊徑，提出了音樂自律論的觀點(diǎn)，試圖敲醒長(zhǎng)期沉湎于音樂情感迷夢(mèng)的人們，驅(qū)散影響音樂本質(zhì)研究的重重陰霾，將音樂從黑暗中解放出來，重獲光明。所有的研究領(lǐng)域都必須堅(jiān)持科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，不會(huì)因?yàn)檠芯?..
音承文脈：《聲生不息》系列節(jié)目的音樂文化傳承策略探究 在當(dāng)今社會(huì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和移動(dòng)端的普及與發(fā)展，以綜藝為主要表現(xiàn)形式的音樂類電視節(jié)目開始興起并逐漸成為文化傳播的主流形態(tài)之一。中華音樂不僅是一種重要的文化表達(dá)方式，而且具有獨(dú)一無二的時(shí)代背景和藝術(shù)吸引力，是中華文明不可或缺的一部分。作為一檔...

貝多芬鋼琴奏鳴曲的美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)與演奏技巧闡析 鋼琴奏鳴曲自創(chuàng)立以來，一直受到作曲家的熱烈推崇，尤其是在18世紀(jì)。作為劃時(shí)代的音樂偉人，貝多芬將鋼琴奏鳴曲加以創(chuàng)新，在作曲技術(shù)上不斷挑戰(zhàn)自我，在追求音樂理想和藝術(shù)創(chuàng)造上勇攀高峰。他的32首鋼琴奏鳴曲每一首都與眾不同，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和美感...
多重思維創(chuàng)作下的傳統(tǒng)音樂表達(dá) 在中國當(dāng)代音樂作品中，多重思維已經(jīng)成為作曲家們創(chuàng)作的重要特征，那么對(duì)這些音樂作品進(jìn)行多重結(jié)構(gòu)元素的剖析及研究，能夠?qū)崿F(xiàn)從宏觀到微觀再到宏觀這樣一個(gè)更全面、更透徹的研究思路和結(jié)論，這對(duì)于以中國傳統(tǒng)音樂為基礎(chǔ)而創(chuàng)作的多元化中國當(dāng)代音樂作品進(jìn)行全...
用鋼鐵的歌聲表達(dá)戰(zhàn)斗的熱情 《戰(zhàn)歌》[1]是作曲家劉雪庵聯(lián)合上海音樂專科學(xué)校師生組織的“中國作曲家協(xié)會(huì)”創(chuàng)辦的主要發(fā)表抗戰(zhàn)歌曲的音樂刊物。自1937年創(chuàng)刊以來，直至1940年共發(fā)刊17期。劉雪庵擔(dān)任期刊主編，根據(jù)劉雪庵愛國運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)路線，此刊出版地由上海遷到武漢再遷至...

交響詩《查拉圖斯特拉如是說》中的音樂“丑”學(xué)初探 一、歷史文化背景：理查德·施特勞斯的音樂遺產(chǎn) 理查德·施特勞斯是德國浪漫主義晚期出色的作曲家、指揮家。他的父親是著名音樂家、作曲家老約翰·施特勞斯，出生于音樂世家的他年少成名，在十歲時(shí)已創(chuàng)作出《節(jié)日進(jìn)行曲》和《...
從現(xiàn)代箏樂作品看古箏藝術(shù)的多元化發(fā)展 時(shí)代的進(jìn)步促進(jìn)了古箏藝術(shù)于當(dāng)代的發(fā)展，同時(shí)也為其帶來了諸多挑戰(zhàn)。其中，最突出的便是當(dāng)代古箏創(chuàng)作與演奏在韻味塑造與藝術(shù)表現(xiàn)方面展現(xiàn)出的局限性。傳統(tǒng)箏樂在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中形成了諸多地域流派，這些傳統(tǒng)箏派為箏樂藝術(shù)積累了眾多珍貴的傳統(tǒng)技術(shù)與經(jīng)典曲...
中國民族樂器在戲曲中的作用與新時(shí)代戲曲的多元化發(fā)展研究 中國民族樂器作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，在不同的藝術(shù)形式中具有獨(dú)特的風(fēng)格。隨著時(shí)代的發(fā)展，民族樂器的發(fā)展也日趨多樣化。中國戲劇是一種最古老的藝術(shù)，是一門集唱腔、舞蹈、武術(shù)、器樂于一身的藝術(shù)，在其中，以樂器伴奏為主要的調(diào)劑，是戲劇的靈...
交響樂中打擊樂的應(yīng)用方式和核心價(jià)值研究 眾所周知，交響樂是一種涵蓋多種類型樂器的大型管弦樂曲。它有著悠久的歷史文化，在歷經(jīng)多個(gè)時(shí)代的變遷沿革過程中形成了十分豐富的音響色彩，并誕生了許多膾炙人口的優(yōu)秀音樂作品。在交響樂的樂器聲部構(gòu)成中，除了弦樂器組、木管樂器組和管弦樂器組的諸多樂器...

魯藝紅色音樂文化融入當(dāng)代音樂教育的研究 魯藝在抗日烽火中誕生，在戰(zhàn)斗中成長(zhǎng)，魯藝的創(chuàng)立標(biāo)志著紅色革命音樂的開端，在中國近現(xiàn)代音樂史上的地位舉足輕重。文藝整風(fēng)后，廣大文藝工作者走出“小魯藝”奔向“大魯藝”，深入民眾，為工農(nóng)兵和廣大人民群眾創(chuàng)作出了大量經(jīng)典的文藝作品，為中國革命和中華...
民族音樂學(xué)課程中的“微型田野”教學(xué)模式實(shí)踐與研究 民族音樂學(xué)（Ethnomusicology），作為一門外來學(xué)科，自20世紀(jì)80年代正式進(jìn)入中國以來，便在我國學(xué)界迅速發(fā)展。中國音樂學(xué)學(xué)界，有著深厚的民族民間音樂研究、民族音樂理論研究基礎(chǔ)，而作為一門學(xué)科的“民族音樂學(xué)”，其系統(tǒng)的理論與方法日...
試析院校打擊樂團(tuán)的建設(shè)和教學(xué)及藝術(shù)實(shí)踐功能 目前，我國各音樂藝術(shù)院校以及很多綜合類高校都開設(shè)了打擊樂專業(yè)，打擊樂專業(yè)的整體規(guī)模有了很大的擴(kuò)展。很多院校建立了不同類型的學(xué)生打擊樂團(tuán)。以院校打擊樂團(tuán)作為載體，進(jìn)行富有活力和創(chuàng)新性的重奏、合奏教學(xué)，開展廣泛且豐富多彩的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)的...

數(shù)字化傳媒語境中戲曲音樂傳播對(duì)策研究 數(shù)字化傳媒語境下，信息的傳播突破了時(shí)間、地域的限制，使得信息以往“人傳人”“面對(duì)面”的信息傳播轉(zhuǎn)向跨時(shí)空的“多對(duì)多”的交互性傳播。該語境中，為文化藝術(shù)類的傳播推廣帶來了新的機(jī)遇。中國戲曲作為中華傳統(tǒng)文化基因特征之一，可以記錄和傳遞民族信息，...
音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字傳播與紅色文化研究 音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺音樂”）作為一種活態(tài)的文化表達(dá)形式，承載了豐富的民俗風(fēng)情與地域文化特質(zhì)。然而，在現(xiàn)代社會(huì)語境下，非遺音樂的傳播面臨著多重挑戰(zhàn)，包括傳承人老齡化，新青年缺少在地化音樂感知及口耳相傳的傳播方式難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)...
制度與范式：唐宋大駕鹵簿鼓吹之沿革 唐宋兩代，大駕鹵簿鼓吹走過了由興轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵歷程。唐代，由于五禮制度的嚴(yán)格與規(guī)范，鼓吹署開始建立，其樂工數(shù)目不斷增多、專業(yè)性亦逐漸增強(qiáng)，使得大駕鹵簿鼓吹發(fā)展至高峰，較之隋代有著突破性的進(jìn)展。至宋，由于綜合國力衰弱、市民音樂興起等，大駕鹵簿鼓吹...