目錄

學(xué)習(xí)用典

安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂

“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”。新形勢下，我國面臨復(fù)雜多變的發(fā)展和安全環(huán)境，各種可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險因素明顯增多，如果得不到及時有效控制也有可能演變?yōu)檎物L(fēng)險。 —習(xí)近平《在十九屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時的講話》，《人民日報》...

特別關(guān)注

華夏中軸線的兩千年往事

2024年7月27日，也就是巴黎奧運會開幕的十幾個小時之后，在印度首都新德里舉行的世界遺產(chǎn)大會上，北京中軸線項目被正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄，這是中國的第59個被列入名錄的世界遺產(chǎn)。 或許有人會問，城市的中軸線，是中國北京獨有的么？當(dāng)然不是。...

文明探源

古哀牢與永昌郡

古代西南地區(qū)有很多部族，司馬遷對此曾作了真實的記述，《史記·西南夷列傳》說“西南夷君長以什數(shù)”，其西其北又以什數(shù)，有的“皆魋結(jié)，耕田，有邑聚”，還有的“皆編發(fā)，隨畜遷徙，毋常處，毋君長，地方可數(shù)千里”。班固在《漢書》中也對此作了同...

《左傳》：《春秋》之輔翼，史籍之冠冕（下）

《左傳》是智慧寶庫 歷史的活動是人的活動?！蹲髠鳌吩谟涗洑v史事件時，很自然會記錄下歷史人物的嘉言懿行或污言穢行，因此《左傳》洋溢著先賢的智慧和歷史的經(jīng)驗，為我們今天為人處世、治國理政等提供思想的啟迪。 如，《左傳》講治國要以誠信為本，所謂“...

專題

古人如何重農(nóng)抑奢，扶貧濟弱

《道德經(jīng)》第77章曰：“天之道，損有余而補不足?！比绻湃斡杏喽粨p、不足而不補，必定會因貧富懸殊而導(dǎo)致社會沖突。而簡單地追求經(jīng)濟增長不能解決兩極分化的問題。 貧富懸殊是經(jīng)濟發(fā)展不均衡的產(chǎn)物。財富集中在少數(shù)人的手里，民眾就難以真正富裕。因此...

經(jīng)典

秋登蘭山寄張五

〔唐〕孟浩然 北山白云里，隱者自怡悅a。 相望試登高，心隨雁飛滅。 愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。 時見歸村人，沙行渡頭歇。 天邊樹若薺b，江畔洲如月。 何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。 注釋： a “北山”二句：化用晉陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》“...

哲學(xué)課

《詩經(jīng)》中的廉政思想

《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌，共311篇，其中六篇有目無辭?！对娊?jīng)》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今?？鬃訉Α对娊?jīng)》的道德教化作用推崇備至，...

意氣之感，士所不能忘也：讀蔡邕《郭有道碑》與《胡公碑》

據(jù)說，曾國藩喜歡給人寫挽聯(lián)，甚至為逝者寫不過癮，還要偷偷給生者預(yù)寫，以致被朋友發(fā)現(xiàn)而翻臉。軼事是否為真不可考，但曾國藩對碑墓、哀祭之文有自己的見解，在《經(jīng)史百家雜鈔》編選中可見一斑?！峨s鈔》在姚鼐《古文辭類纂》基礎(chǔ)上增刪拓展而來，二者雖總篇...

堯舜故事：曹丕代漢與碑刻書寫（下）

從河南許昌市中心出發(fā)，沿240國道一路向南，大約十幾公里，就能來到臨潁縣繁陽鎮(zhèn)。在漢代，繁陽不過是一個亭級的行政單位，但因為見證過一次史無前例的盛大儀式，而被當(dāng)時的統(tǒng)治者——魏文帝曹丕連升兩級，擢為繁陽縣。如今的繁陽鎮(zhèn)，早已繁華不再；當(dāng)初規(guī)...

名句精粹

和諧

實現(xiàn)社會和諧，是人類追求的社會理想。和諧，指的是人與自然、人與人、人與社會相互依存、協(xié)調(diào)共進的良好狀態(tài)。 “和諧”是中國傳統(tǒng)文化的核心理念，古代的“和諧”觀包括人與自然的和諧（天人合一、保護自然）、人與人之間的和諧（寬和待人、協(xié)調(diào)人際）、人...

讀史

從《史記》看司馬遷的知己觀

“士為知己者死，女為悅己者容。”這句優(yōu)秀的名言，是司馬遷說的。 “士為知己者死”，這種人與人之間深刻的情感鏈接，也是司馬遷在《史記》中倡導(dǎo)的人際關(guān)系準(zhǔn)則。無論是布衣之交，還是主客君臣，因為被看見，被尊重，被欣賞，他們的情感得到共鳴，心靈有了...

多聊茶

《茶經(jīng)》解讀（四）：三之造（一）

原文：凡采茶在二月、三月、四月之間。 按：唐代何時采茶呢？陸羽說是在二月、三月、四月之間。唐人的歷法，就是現(xiàn)在的農(nóng)歷。換算一下，唐代茶葉采摘期是在公歷的三月至五月之間，這與如今長江流域一帶的春茶生產(chǎn)季節(jié)完全吻合。唐宋時期，基本只有春季采茶。...

說“足”

“足”和“腳”都能表示腳的意思，不過，如果追根溯源的話，卻是“足”在“腳”先。 “足”的甲骨文字形描畫的是人的小腿和腳的樣子。金文字形由一個類似腿部橫截面的圈和表示腳的“止”構(gòu)成。小篆基本沿襲了金文字形并略有微調(diào)，再經(jīng)過隸書到楷書，最終演變...

閑談

孫猴子為什么總能搬來救兵

明末清初的文學(xué)批評家金圣嘆對悟空有一個評論：“《西游記》每到弄不來時，便是南海觀音救了?！闭Z氣中的不以為然，隔著三百多年的時空，我們依然感受得到。在很多時候，悟空自己明明可以“弄得來”，他也會去找觀世音或其他大神。這絕非悟空無能，而是出于一...

“利人”：墨子為手工業(yè)制定的倫理原則

學(xué)界有種流行說法，在先秦諸子中，墨子是手工業(yè)小生產(chǎn)者的代表。從這個角度講，如果尋找中國古代的手工業(yè)倫理思想，《墨子》應(yīng)該可以提供重要線索。 《墨子·魯問》講過一則著名故事：“公輸子削竹木以為?，成而飛之，三日不下。公輸子自以為至巧...

喝過苦茶的蔣兆和

一說起唐代大詩人杜甫，人們都會不約而同地想起中小學(xué)課本上那個有著一捋胡子與瘦弱身材，臉上滿是滄桑的文人風(fēng)骨形象。鮮為人知的是，這幅杜甫插圖其實是畫家蔣兆和參照自己的模樣繪制而成的。此外，課本上的祖沖之和李時珍，也是蔣兆和分別參照科學(xué)院副院長...