目錄

學習用典

治國有常，而利民為本

中國古語說：“治國有常，而利民為本。”秘魯諺語說：“人民的聲音就是上天的聲音。”順應人民群眾對美好生活的向往，就要做到發(fā)展成果由人民共享。我們將完善再分配調節(jié)機制，在做大蛋糕的同時分好蛋糕，擴大中等收入群體。我們將大力推進脫貧攻堅戰(zhàn)，在20...

計利當計天下利

“計利當計天下利。”中國愿在平等互利的基礎上，擴大對東盟國家開放，使自身發(fā)展更好惠及東盟國家。 —習近平《在印度尼西亞國會的演講》，《人民日報》 2013年10月4日第2版 【釋義】 計謀利益就要計謀整個天下的利益。 【解讀】 “計利當計天...

善為國者，遇民如父母之愛子，兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲

25年前，我在中國福建省寧德地區(qū)工作，我記住了中國古人的一句話：“善為國者，遇民如父母之愛子，兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲?！敝两?，這句話依然在我心中。 —習近平《在2015減貧與發(fā)展高層論壇的主旨演講》， 《人民日報》2015...

遺產(chǎn)

古蜀王子與交阯

古蜀歷史上的開明王朝，傳承了十二代。戰(zhàn)國時期，與蜀國相鄰的秦國，經(jīng)過衛(wèi)鞅變法，而逐漸強盛。秦惠王的時候，曾與眾臣多次謀劃攻取蜀國。此時的末代蜀王卻貪圖享樂，疏于防備，又兄弟不和，驅逐了苴侯，還出兵攻打巴王。虎視眈眈的秦人利用了這個機會，公元...

“國采與宮色”中的歷史溫度

嘉德藝術中心展出的“國采與宮色—清代宮廷織繡服飾色彩展”，通過故宮博物院等處收藏的近百件清代宮廷織繡服飾文物，全方位展示中華傳統(tǒng)服飾文化。我國古代，色彩是神圣的彰顯，也是禮制的標識，歷代統(tǒng)治者均重視運用色彩確定禮儀、建立秩序。時至清代，服色...

經(jīng)典

嚴己才能律人

《澠水燕談錄》劉溫叟為御史中丞a，家極貧。時太宗尹京b，知其貧，致五百千以贈溫叟c，溫叟拜受，以大匱封貯御史之西廊d?；蛴性懼?，曰：“晉王身為京尹，兄為天子，拒之則失敬。吾方為御史，受而用之，則何以清流品也e？” 注釋： a 劉溫叟：字永...

輪臺歌奉送封大夫出師西征a

輪臺歌奉送封大夫出師西征a 〔唐〕岑參 輪臺城頭夜吹角b，輪臺城北旄頭落c。 羽書昨夜過渠黎d，單于已在金山西e。 戍樓西望煙塵黑f，漢軍屯在輪臺北。 上將擁旄西出征g，平明吹笛大軍行h。 四邊伐鼓雪海涌i，三軍大呼陰山動j。 虜塞兵氣連云...

論自己

翻開辭典，“自”字下排列著數(shù)目可觀的成語，這些“自”字多指自己而言。這中間包括著一大堆哲學，一大堆道德，一大堆詩文和廢話，一大堆人，一大堆我，一大堆悲喜劇。自己“真乃天下第一英雄好漢”，有這么些可說的，值得說值不得說的！難怪紐約電話公司研究...

專題

中國古代應對鋪張浪費的措施和歷史啟示

節(jié)儉樸素，力戒奢靡，是我們黨的傳家寶。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調要提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，堅決反對鋪張浪費，在全社會營造浪費可恥、節(jié)約光榮的濃厚氛圍。黨的二十屆三中全會審議通過的《中共中央關于進一步全面深化改革 推進中國式現(xiàn)代化的...

專欄

匪儒匪道：曹操父子的兩張“面孔”

黃初二年（221）正月，魏文帝曹丕代漢后不久，便下了一道詔令，以孔子二十一世孫、議郎孔羨為宗圣侯，令其奉孔子祀。這一事件，可視為曹丕服膺儒家的代表性事件。而這個傳統(tǒng)，可以追溯到曹操時期。雖然上世紀的許多學者都習慣將曹操視為寒門出身的“法家”...

讀史

鯤鵬展翅九萬里：毛澤東與莊子

莊子是我國先秦時期著名的思想家、哲學家和文學家?！稘h書·藝文志》著錄《莊子》五十二篇，今存三十三篇，其中內篇七篇，外篇十五篇，雜篇十一篇，內容大抵都是寓言，結構奇特，汪洋恣肆，在中國文學史上獨樹一幟。劉熙載《藝概·文概》...

李林甫的憂懼觀

李林甫是有名的奸相，一個“口蜜腹劍”的成語，就足以使他在歷史的恥辱柱上遺臭萬年。作為唐玄宗時期在任時間最長的宰相，李林甫“媚事左右，迎合上意，以固其寵；杜絕言路，掩蔽聰明，以成其奸；妒賢嫉能，排抑勝己，以保其位；屢起大獄，誅逐貴臣，以張其勢...

略具辰耀之本，炳煥天文之道：張衡與《靈憲》（上）

“天其運乎？地其處乎？日月其爭于所乎？孰主張是？孰維綱是？孰居無事推而行是？”這是《莊子·天運》開篇的“大哉問”?！八旃胖酰l傳道之？上下未形，何由考之？……馮翼惟象，何以識之？”這是屈原《天問》的上下求索。古往今來，壯闊的宇宙...

名句精粹

自由

自由是人類自古以來的價值追求。把“自由”作為社會主義核心價值觀的關鍵詞之一，反映了我們社會對人權利的尊重、對人尊嚴的呵護以及促進人發(fā)展的最基本的價值取向。 在中國傳統(tǒng)文化中，對于自由的向往早已有之，自由的思想基礎早已奠定。 對于傳統(tǒng)文化關于...

《茶經(jīng)》解讀（四）：三之造（二）

原文：蒸之，搗之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之干矣。 按：現(xiàn)如今的綠茶，按工藝可分為蒸青、曬青、炒青、烘青、炒烘結合等幾大類。在這些綠茶工藝中，最早出現(xiàn)的就是《茶經(jīng)》中所記載的蒸青。但實話實說，蒸青資歷雖老，卻已非綠茶的主流，以至于如今很多...

漢字

說“心”

人們常說，用心思考、用心做事、用心生活……做什么都要“用心”。為什么用的是心，而不是腦呢？這要從“心”古今意義的發(fā)展演變說起。 “心”的甲骨文字形描畫的是心臟的樣子。金文和小篆字形略有變化，但仍能看得出心臟的形狀。后經(jīng)隸書到楷書，則失去了心...

閑談

宋朝：全民擼貓時代

貓，一種可愛至極的動物，可以說它是很多現(xiàn)代人重要的“家庭成員”。其實不止是現(xiàn)代，在古代，貓的重要程度同樣不可小覷，尤其以宋朝最有代 表性。 其實有關貓的記載，可以追溯到幾千年前，如古書中就有對貓的介紹：“鼠善害苗，而貓能捕之，去苗之害，故貓...

蘇軾和魯迅的背書劫

蘇軾對蘇洵的直接描寫很少，但蘇洵應該算不上是一位“慈父”，是“嚴父”的可能性更大，這有比較明確的證據(jù)。 1097年，已經(jīng)年過花甲的蘇軾，又被貶謫到了儋州。一天晚上，他做了一個噩夢，于是寫下一首題為《夜夢》的詩專門記錄了這件事，還寫了一段詳細...

“好心”當慎

《莊子·應帝王》里講了一個故事：南北海有兩位帝王，名叫倏和忽，他倆常常去帝王混沌家做客，受到熱情款待。倏和忽很感動，商量著說，人人都有眼、耳、口、鼻七個竅孔，用來看、聽、吃、呼吸，唯獨混沌沒有，不如我們幫他鑿開七竅吧。離奇的是，當...

書摘

宋瑞駐村日記（節(jié)選）

連續(xù)5輪駐村，12年堅守，10年記錄，以駐村第一書記視角還原一個省級貧困村到全國文明鄉(xiāng)村的蝶變過程，一手資料完整呈現(xiàn)基層治理鮮活案例。 2012年11月29日 星期四 今天走訪到許莊組路邊一個小破屋，又發(fā)現(xiàn)一位獨居的80多歲的老太太，是許莊...