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月讀

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2024年08期
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《月讀》雜志以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”,理論聯(lián)系...     展開(kāi)

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月刊

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時(shí)政綜合
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目錄

學(xué)習(xí)用典

國(guó)雖大,好戰(zhàn)必亡
中華民族歷來(lái)愛(ài)好和平。中國(guó)人在兩千多年前就認(rèn)識(shí)到“國(guó)雖大,好戰(zhàn)必亡”的道理。中國(guó)人民崇尚“己所不欲,勿施于人”,中國(guó)不認(rèn)同“國(guó)強(qiáng)必霸論”。 —習(xí)近平《構(gòu)建中巴命運(yùn)共同體 開(kāi)辟合作共贏新征程》 (2015年4月21日) 【釋義】 國(guó)家縱然強(qiáng)大...
名為治平無(wú)事,而其實(shí)有不測(cè)之憂
天下之患,最不可為者,名為治平無(wú)事,而其實(shí)有不測(cè)之憂。坐觀其變而不為之所,則恐至于不可救。 —習(xí)近平《在新疆考察工作結(jié)束時(shí)的講話》等文中引用 【釋義】 天下的禍患,最難以處理的是表面上平安無(wú)事,其實(shí)卻潛伏著不可預(yù)測(cè)的隱憂。任由事情發(fā)展,而不...

遺產(chǎn)

諸葛亮南征北伐
諸葛亮南征是一件非常重要的大事,充分體現(xiàn)了諸葛亮超群的智慧與政治軍事才能。劉備伐吳失敗而病逝后,發(fā)生了南中四郡的叛亂。諸葛亮加強(qiáng)了朝政治理,恢復(fù)了和吳國(guó)的聯(lián)盟,終于騰出手來(lái),親自率兵,開(kāi)始了南征平叛的軍事行動(dòng)。 古代西南是一個(gè)相當(dāng)廣袤的地區(qū)...
當(dāng)紫禁城遇見(jiàn)凡爾賽宮:凡爾賽宮的中國(guó)時(shí)尚
在西學(xué)東漸、紫禁城中洋溢法國(guó)風(fēng)景的同時(shí),中國(guó)的文化也開(kāi)始西傳,為法國(guó)乃至整個(gè)西歐帶來(lái)了中國(guó)時(shí)尚。 自從“安菲特利特號(hào)”架起了中法間的海上絲綢之路,此后近一個(gè)世紀(jì),幾乎每年都有船只從中國(guó)帶回大量的絲綢、瓷器、漆器、繪畫等手工藝品,以及茶葉、大...

經(jīng)典

用兵必先固本
用兵之道,必先固其本,本固而戰(zhàn),多勝少敗。何謂本??jī)?nèi)是也。內(nèi)欲其實(shí),實(shí)則難破。何謂實(shí)?有備之謂也。后世不知?jiǎng)?wù)此,至有戰(zhàn)勝之余,遂亡武備,往往至于取敗。人孰不曰:天下平定之時(shí),可以息兵偃武。殊不知,治兵然后可言息兵;講武而后可言偃武。若晉徹州...
將有五材十過(guò)
將有五材十過(guò)?!^五材者,勇、智、仁、信、忠也。勇則不可犯,智則不可亂,仁則愛(ài)人,信則不欺,忠則無(wú)二心。所謂十過(guò)者,有勇而輕死者,有急而心速者,有貪而好利者,有仁而不忍人者,有智而心怯者,有信而喜信人者,有廉潔而不愛(ài)人者,有智而心緩者,...
所用不復(fù),勝可百全
用兵之道,示之以柔而迎之以剛,示之以弱而乘之以強(qiáng),為之以歙而應(yīng)之以張,將欲西而示這以東,先忤而后合,前冥而后明。若鬼之無(wú)跡,若水之無(wú)創(chuàng)。故所鄉(xiāng)非所之也,所見(jiàn)非所謀也。舉措動(dòng)靜,莫能識(shí)也。若雷之擊,不可為備。所用不復(fù),故勝可百全。 歙():吸...
知虛實(shí)之妙
虛實(shí)在敵,必審知之,然后能避實(shí)而擊虛。虛實(shí)在我,貴我能誤敵?;蛱摱局詫?shí);或?qū)嵍局蕴?;或虛而虛之,使敵轉(zhuǎn)疑以我為實(shí);或?qū)嵍鴮?shí)之,使敵轉(zhuǎn)疑以我為虛。玄之又玄,令不可測(cè),乖其所之,誘之無(wú)不來(lái),動(dòng)之無(wú)不從者,深知虛實(shí)之妙而巧投之也。 玄之又...
歸嵩山作
清川帶長(zhǎng)薄,車馬去閑閑。 流水如有意,暮禽相與還。 荒城臨古渡,落日滿秋山。 迢遞嵩高下,歸來(lái)且閉關(guān)。 【解讀】 歸隱未必真閑適,今天我們一起來(lái)讀王維的《歸嵩山作》,看看這首寫歸隱的五言律詩(shī)如何擁有“兩副面孔”。 歸嵩山,指王維在嵩山隱居期...
峰頂
那是兵荒馬亂的年頭,在湘桂鐵道上,日本兵一步步推進(jìn)西南—叫作大后方的那些地方,在東南,卻發(fā)生了內(nèi)戰(zhàn),叫作皖南事變。這條鐵道到了獨(dú)山,就沒(méi)有了。獨(dú)山地方不大,名字也生冷,怎么也不像個(gè)終點(diǎn)站?;疖囕d來(lái)的一群群的人,一堆堆的貨,都要立刻尋頭路找工...

專欄

構(gòu)亮皇基:曹丕代漢與碑刻書寫(上)
東漢以來(lái),盛行碑頌,同時(shí)伴隨著規(guī)模浩大的吊祭與私謚活動(dòng)。潁川高士陳寔聲名隆重,世稱“陳太丘”,深得天下士人敬重。他去世后,“海內(nèi)赴者三萬(wàn)余人”,“四方至者車數(shù)千乘”。當(dāng)時(shí)首屈一指的文學(xué)家蔡邕為其撰寫碑銘,大將軍何進(jìn)遣使吊喪,司空荀爽、太仆令...
《秦婦吟》的被隱藏與被發(fā)現(xiàn)
《秦婦吟》是唐末作家韋莊(字端己,約836—910)作于僖宗中和三年(883)的一首長(zhǎng)詩(shī)。此前三年即僖宗廣明元年(880)的冬天,黃巢的軍隊(duì)向唐王朝的核心地區(qū)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻,很快拿下洛陽(yáng),進(jìn)而攻入潼關(guān),唐僖宗倉(cāng)皇逃離長(zhǎng)安,“西巡”成都。其時(shí)韋莊正...
不愛(ài)寫材料的司馬光是怎么做文章的:讀司馬光《漢中王即皇帝位論》
宋仁宗嘉祐七年(1062),四十三歲的司馬光接到朝廷詔令,應(yīng)試知制誥。知制誥,即為皇帝起草各類文書,參預(yù)機(jī)密,宣布中外,處于最高決策中樞。 按照慣例,入選知制誥還需經(jīng)過(guò)考試,比如同樣擔(dān)任過(guò)知制誥的歐陽(yáng)修就曾說(shuō),本朝立國(guó)百年來(lái),未經(jīng)考試而直接...
選讀
臣今所述,止欲敘國(guó)家之興衰,著生民之休戚,使觀者自擇其善惡得失,以為勸戒,非若《春秋》立褒貶之法,撥亂世反諸正也。正閏之際,非所敢知,但據(jù)其功業(yè)之實(shí)而言之。周、秦、漢、晉、隋、唐,皆嘗混壹九州,傳祚于后a,子孫雖微弱播遷,猶承祖宗之業(yè),有紹...

名句精粹

民主
現(xiàn)代意義上的“民主”,意為在一定的階級(jí)范圍內(nèi),按照平等和少數(shù)服從多數(shù)原則來(lái)共同管理國(guó)家事務(wù)的國(guó)家制度?!懊裰鳌币辉~,伴隨著現(xiàn)代化和殖民化的歷史過(guò)程傳入中國(guó)。而中國(guó)古代的政治實(shí)踐和政治理念,存在著許多“民主”性思想因素,包括重視民眾作為國(guó)家根...
眾方之祖,醫(yī)門準(zhǔn)繩:張仲景與《傷寒雜病論》
說(shuō)到張仲景與《傷寒雜病論》(以下簡(jiǎn)稱《傷寒論》),相信若非專門學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué),恐怕大多數(shù)人只是但聞其名而未讀其書。但實(shí)際上,《傷寒論》與我們?nèi)粘I钕⑾⑾嚓P(guān),許多我們熟悉且常用的中藥方劑,其實(shí)均源出《傷寒論》。如書中記載的小柴胡湯,它可以說(shuō)是許...
“年年此會(huì)長(zhǎng)相見(jiàn)”:從七夕詞看北宋生活文化
起源于對(duì)牽牛、織女星的自然崇拜的七夕,就是一個(gè)古老的節(jié)日。古往今來(lái),眾多文人為此留下名篇,歐陽(yáng)修《漁家傲》可謂其一: 乞巧樓頭云幔卷,浮花催洗嚴(yán)妝面?;ㄉ现虢z尋得遍,顰笑淺,雙眸望月?tīng)考t線。 奕奕天河光不斷,有人正在長(zhǎng)生殿。暗付金釵清夜半...

多聊茶

《茶經(jīng)》解讀(三):茶具(二)
原文:杵臼,一曰碓,惟恒用者佳。規(guī),一曰模,一曰棬,以鐵制之,或圓,或方,或花。承,一曰臺(tái),一曰砧,以石為之。不然,以槐桑木半埋地中,遣無(wú)所搖動(dòng)。檐,一曰衣。以油絹或雨衫、單服敗者為之。以檐置承上,又以規(guī)置檐上,以造茶也。茶成,舉而易之。芘...

漢字

說(shuō)“牙”
牙齒雖小,作用甚大?!把馈弊忠惨粯?,看上去似乎不太起眼,卻在漫長(zhǎng)的歷史中發(fā)展出令人意想不到的意義和用法。 目前能見(jiàn)到的最早的“牙”出現(xiàn)在金文當(dāng)中,其字形像上下臼齒相咬合的樣子。后經(jīng)篆書、隸書,再到楷書,逐漸變得不那么象形了。 一般認(rèn)為,“牙...
《長(zhǎng)短經(jīng)》的“經(jīng)綸通變”
唐代趙蕤,關(guān)于其生平,多散見(jiàn)于史料的零散記錄,比如與大詩(shī)人李白亦師亦友的關(guān)系,比如北宋楊天惠《彰明逸事》載趙蕤“任俠有氣”,比如《北夢(mèng)瑣言》載他“屢征不起”,居于深谷,養(yǎng)奇禽千余,呼之則禽鳥(niǎo)并至的畫面,都增加了趙蕤的傳奇色彩。而讓他在青史上...

閑談

漫談武將謚號(hào)
三國(guó)時(shí)代,劉備手下有五員大將:關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠。在《三國(guó)演義》里,他們被稱為“五虎上將”。民間有順口溜說(shuō):“一呂二趙三典韋,四關(guān)五馬六張飛,黃許孫太兩夏侯,二張徐龐甘周魏?!蹦敲?,按“武藝高下”排名,就是趙、關(guān)、馬、張、黃嗎? ...
詩(shī)才與帥才—重估辛棄疾
一說(shuō)到宋詞,人們自然就會(huì)提到蘇辛,把他們兩人作為宋代豪放詞的代表。譚獻(xiàn)在《譚評(píng)詞辨》中說(shuō):“東坡是衣冠偉人,稼軒則弓刀游俠?!弊T獻(xiàn)雖然多次對(duì)辛棄疾極盡贊美,但這則評(píng)語(yǔ)卻小瞧了辛棄疾。同時(shí)代的朱熹稱贊辛棄疾是一代“帥才”,陸游說(shuō)辛棄疾可與“管...
“思”與“行”
“三思而后行”,是大家耳熟能詳?shù)模阂鉃檎f(shuō)話做事要多加思考,不應(yīng)該太魯莽、沖動(dòng)。 這樣的謹(jǐn)慎自然有其道理,某種意義上,也必要。 《論語(yǔ)正義》在注釋《論語(yǔ)》時(shí),便稱“三思者,言思之多,能審慎也”。也許是《論語(yǔ)正義》這一注釋,人們便以為這是孔子的...
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