中國(guó)人的藝術(shù)審美旨趣

——論“韻”在音樂(lè)中的體現(xiàn)

中國(guó)人應(yīng)該是太喜愛(ài)“韻”這個(gè)概念了，因它能夠很好地形容或描述到這種情形——任何一個(gè)人或者任何一種事物，當(dāng)其自身狀態(tài)里能夠彰顯和發(fā)散出某種絕對(duì)的審美氣質(zhì)時(shí)，往往就意味著其自身已然形成了某種佳美韻致。在藝術(shù)哲學(xué)的研究論域中，雖沒(méi)有特別典型、者特別獨(dú)立或系統(tǒng)地把“韻”作為一種審美范疇來(lái)推舉，但筆者很贊同葉朗先生就“韻”的相關(guān)認(rèn)識(shí)——“氣”“韻”關(guān)系極為密切、但不能把“氣”等同于“韻”[1]，并據(jù)此認(rèn)為，在中國(guó)傳統(tǒng)審美的歷史發(fā)展中，“氣韻生動(dòng)”已成就為一種能夠指示和表現(xiàn)整個(gè)宇宙一派生機(jī)[2]的經(jīng)典審美命題，而“氣”[3]與“韻”并不是同一個(gè)審美范疇，兩者的確分屬于不同的文字修辭涵義，文辭現(xiàn)象本身就已說(shuō)明“韻”既與“道”審美范疇、“氣”審美范疇有著極為密切、深入的審美并聯(lián)性，同時(shí)又有將其可以獨(dú)立描述為審美范疇的存在必然性。（剩余5907字）