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  • 少數(shù)民族文學(xué)的文化價(jià)值建構(gòu)
    而在民族文學(xué)穩(wěn)步發(fā)展的背景下，各組織與機(jī)構(gòu)需要加大對(duì)少數(shù)民族文學(xué)文化價(jià)值的構(gòu)建力度，繼續(xù)深化對(duì)少數(shù)民族文學(xué)的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)，從而在中華文學(xué)史上發(fā)揮少數(shù)民族
    冀衛(wèi)霞
  • 當(dāng)“少數(shù)民族文學(xué)研究”進(jìn)入“中國(guó)研究”
    少數(shù)民族文學(xué)作為中華文化的重要組成部分，在中華文化“走出去”的戰(zhàn)略語(yǔ)境下，少數(shù)民族文學(xué)“走出去”的成效似乎一直不太理想。
    侯智祥 任景龍
  • 譯介學(xué)視域下少數(shù)民族文學(xué)作品翻譯研究
    我國(guó)少數(shù)民族文學(xué)具有深厚的文化底蘊(yùn)，應(yīng)大力提升有影響力的民族文學(xué)資源譯介力度。少數(shù)民族文學(xué)里不僅展現(xiàn)了少數(shù)民族的邊地風(fēng)貌和文化風(fēng)情，還有特色鮮明、深刻的民族意識(shí)。
    李曦
  • 少數(shù)民族當(dāng)代文學(xué)研究的回顧與反思
    正如2012年李冰概括的那樣，少數(shù)民族當(dāng)代文學(xué)理論批評(píng)在闡釋少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展的規(guī)律及特點(diǎn)，少數(shù)民族文學(xué)特有的美學(xué)旨趣、話(huà)語(yǔ)方式和歷史傳統(tǒng)，少數(shù)民族
    李曉峰
  • 從“少數(shù)民族文學(xué)”到“多民族文學(xué)”：中華民族共同體意識(shí)的自覺(jué)
    楊亮才等著的《中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)》雖然沒(méi)有給出明確的關(guān)于“少數(shù)民族文學(xué)”的定義，但從整部書(shū)的內(nèi)容來(lái)看，也是采取民族身份來(lái)界定“少數(shù)民族
    魏清光 李躍平 周緒琳
  • 新時(shí)期以來(lái)少數(shù)民族文學(xué)批評(píng)的演變軌跡與價(jià)值選擇
    ”“少數(shù)民族文學(xué)的國(guó)家、民族、社會(huì)擔(dān)當(dāng)”“少數(shù)民族文學(xué)的生態(tài)意識(shí)”“少數(shù)民族文學(xué)的歷史文化遵循”“
    李翠芳
  • 族群認(rèn)同意識(shí)及其辯證功能
    這在當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)的認(rèn)同批評(píng)中也可見(jiàn)一斑。首先，認(rèn)同批評(píng)對(duì)少數(shù)民族文學(xué)的審美性關(guān)注不足。
    謝剛 趙佳佳
  • 關(guān)于多民族文學(xué)作家和作品的幾個(gè)問(wèn)題
    難道少數(shù)民族文學(xué)進(jìn)入通行文學(xué)史的大門(mén)就這樣被堵塞了嗎？好像并非如此。人們之所以無(wú)法將少數(shù)民族文學(xué)納入文學(xué)史當(dāng)中，是因?yàn)榇蠹覠o(wú)法找到將其恰當(dāng)表述的正確方法。
    張敏鋒
  • 少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展現(xiàn)場(chǎng)的觀察與反思
    從另外的角度看，石一寧試圖借助少數(shù)民族作家的歷史反思，來(lái)反思少數(shù)民族文學(xué)的創(chuàng)作，這種反思更為鮮明地呈現(xiàn)了其對(duì)少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展現(xiàn)場(chǎng)的觀察與思考。
    鐘世華
  • 新時(shí)代少數(shù)民族文學(xué)之納西族文學(xué)
    關(guān)于新時(shí)代少數(shù)民族文學(xué)，我有幾點(diǎn)想法。納西族文學(xué)是少數(shù)民族文學(xué)的一部分，與少數(shù)民族文學(xué)具有整體上的同構(gòu)性，因此這幾點(diǎn)
    石一寧
  • 民族認(rèn)同視角下廣西少數(shù)民族文學(xué)兒童繪本短板分析與實(shí)踐創(chuàng)新
    （四）廣西少數(shù)民族文學(xué)兒童繪本的創(chuàng)新實(shí)踐通過(guò)對(duì)廣西少數(shù)民族文學(xué)的梳理，挑選有思想價(jià)值的文學(xué)作品進(jìn)行有效的劇本再創(chuàng)作，設(shè)計(jì)出賦有其民族特質(zhì)的兒童繪本，利用現(xiàn)代少數(shù)民族圖文語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)
    孫爽
  • 鑄牢中華民族共同體意識(shí)中的少數(shù)民族文學(xué)使命
    少數(shù)民族文學(xué)具有鑄牢中華民族共同體意識(shí)的意義，文學(xué)研究者應(yīng)主動(dòng)參與到當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)經(jīng)典化的重要文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和中國(guó)話(huà)語(yǔ)的創(chuàng)新之中。
    黃國(guó)輝 顧廣梅 鐵軍 白曉霞 吳正鋒 歐造杰 烏蘭其木格 朱旭 普布昌居 徐琴 魏春春
  • 少數(shù)民族文學(xué)作品民族性特征及編輯工作探索
    （二）少數(shù)民族文學(xué)作品的民族性特征那少數(shù)民族文學(xué)的民族性究竟是什么呢？
    秦琳
  • 百年中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)女性形象建構(gòu)機(jī)制與歷程
    ，探尋豐富多彩的少數(shù)民族文學(xué)女性形象對(duì)構(gòu)建現(xiàn)代中華文化具有重要的作用和意義。
    黃曉娟
  • 新中國(guó)詩(shī)學(xué)共同體多民族建構(gòu)的語(yǔ)境、論域及功能
    （10） 參見(jiàn)段寶林：《高爾基與蘇聯(lián)少數(shù)民族文學(xué)》，《民族文學(xué)》1982年第1期；李鴻然：《少數(shù)民族文學(xué)：概念的提出與確定》，《民族文學(xué)研究》1999年第2期；李琴：《中國(guó)“
    龔小雨 龔舉善
  • 少數(shù)民族文化尋根脈絡(luò)下的臺(tái)灣少數(shù)民族文學(xué)文化扎根
    《論中華傳統(tǒng)文化復(fù)興與少數(shù)民族文學(xué)的“文化尋根”》，徐桁《基于多元文化視角下對(duì)少數(shù)民族文學(xué)“文化尋根”的探析》，以及楊紅專(zhuān)著《中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族
    趙軍倉(cāng)
  • 貴州省少數(shù)民族文學(xué)中的生態(tài)觀變化歷程
    摘要：布依族古歌是布依族人民智慧的結(jié)晶，它詳細(xì)記錄了布依族先民的生活、勞作境況。古歌按敘述內(nèi)容可分為愛(ài)情古歌、神話(huà)古歌、農(nóng)事古歌等。文章從布依族文學(xué)中的古歌出發(fā)，分析文本內(nèi)容及主題，把握布依族先民對(duì)自然的態(tài)度變化，將其與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，探討其對(duì)當(dāng)下的啟示。關(guān)鍵詞：布依族古歌；生態(tài)觀；少數(shù)民族中圖分類(lèi)號(hào)：I20
    林苗
  • 拓殖少數(shù)民族文人漢文寫(xiě)作疆土
    我相信，經(jīng)過(guò)米彥青等從事民族文學(xué)的學(xué)人的不斷拓殖，中華文學(xué)的疆域會(huì)越來(lái)越廣大，這給未來(lái)中華文學(xué)史的編撰也提出了一個(gè)更高的要求：如何書(shū)寫(xiě)多民族作家豐富多彩的文學(xué)史實(shí)，如何比較漢民族與少數(shù)民族文學(xué)“剪不斷，
    李浩
  • 主持人說(shuō)
    我不是少數(shù)民族文學(xué)研究專(zhuān)家，但深感少數(shù)民族文學(xué)對(duì)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展，至關(guān)重要。我曾經(jīng)在一篇文章中談到過(guò)一個(gè)問(wèn)題。
    於可訓(xùn)
  • 完成度
    獲全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作一等獎(jiǎng)、優(yōu)秀獎(jiǎng)，《你是陽(yáng)光的嬰兒》獲全國(guó)五省區(qū)藏族文學(xué)創(chuàng)作一等獎(jiǎng)，《瑪積雪山的名字》《雪魂》等四篇獲全省文學(xué)創(chuàng)作優(yōu)秀獎(jiǎng)，《這邊是你的故鄉(xiāng)——致旅印藏胞》編入《中國(guó)新文藝大系（1976—1978）少數(shù)民族文學(xué)集
加載中...
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