劇影月報(bào)

2023年01期

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《劇影月報(bào)》創(chuàng)刊于1959年，是江蘇省文化和旅游廳主管、江蘇省戲劇文學(xué)創(chuàng)作院主辦的藝術(shù)類雙月刊，是展示當(dāng)代中國戲劇影視生... 展開

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“寅次郎”系列電影中的鄉(xiāng)愁情感與家族意識研究 山田洋次執(zhí)導(dǎo)的“寅次郎”系列電影，是目前公認(rèn)的全世界最長的電影。該系列影片一上映就深受大眾喜愛，一直拍到“寅次郎”的扮演者渥美清去世。跨越時(shí)空近三十載，“寅次郎”現(xiàn)象風(fēng)靡一時(shí)而影響綿長，因此被賦予了“國民電影”的稱號。從該系列影片的劇情內(nèi)容...
情感視點(diǎn)與詩意修辭：淺談《四個春天》的影像邏輯 2019年1月4日在中國上映的紀(jì)錄片《四個春天》由非科班導(dǎo)演陸慶屹執(zhí)導(dǎo)，以2013至2016年的四個春天為敘述時(shí)間節(jié)點(diǎn)，記錄了一對相濡以沫且熱愛生活的老夫婦，即導(dǎo)演的父母，可愛詩意的生活日常。紀(jì)錄片符合非職業(yè)導(dǎo)演的創(chuàng)作風(fēng)格，粗糙隨性的影像狀...
電影的意象建構(gòu)與主題表達(dá) 《立春》是一部由顧長衛(wèi)執(zhí)導(dǎo)、蔣雯麗主演，2007年出品的中國劇情片。《蒙娜麗莎的微笑》是由邁克·內(nèi)威爾執(zhí)導(dǎo)，朱莉婭·羅伯茨主演，出品于2003年的美國電影。兩部電影表達(dá)了女性主義自我實(shí)現(xiàn)的思想追求。前者描寫的是在中國的一...
從同時(shí)性到普世性：電影《萬里歸途》的共同體敘事與跨文化關(guān)照 電影《萬里歸途》作為2022年國慶檔上映的影片，既試圖在文本內(nèi)外建構(gòu)共同體想象的多維圖景，又通過對跨文化元素的多義重釋，在敘事中以普世性的價(jià)值為不同層級的共同體提供連接點(diǎn)。這使得《萬里歸途》較此前在題材上有相似之處的《戰(zhàn)狼2》《紅海行動》等...
從大眾文化視角看宮斗劇的流行與困境 近十年來，國產(chǎn)劇掀起了一股“宮斗熱”，宮斗劇每年層出不窮，持續(xù)“霸屏”各大衛(wèi)視臺和網(wǎng)絡(luò)，且宮斗劇的收視率和網(wǎng)絡(luò)討論度常年居高不下，受到了廣大觀眾的追捧和喜愛。所謂“宮斗劇”，顧名思義它的主要特點(diǎn)就是“斗”，其核心內(nèi)容表現(xiàn)宮廷內(nèi)的斗爭。宮斗劇...
秩序想象與價(jià)值關(guān)懷：中西方電影中的英雄敘事比較 對于英雄人物的歌頌，是中西方敘事中共同的主題。他們引領(lǐng)人類走出蒙昧，與自然搏斗，是自古以來人們精神與意志寄托的象征。本文所探討的敘事中的“英雄”，是指敘事的行為承擔(dān)者，“能夠戰(zhàn)勝個人的和當(dāng)?shù)氐臍v史局限性的男人或女人，這些局限針對的是普遍有效...
《哪吒之魔童降世》的文化形態(tài)新策略探析 2019年上映的中國動畫影片《哪吒之魔童降世》燃爆了那個盛夏，影片累計(jì)觀影人次高達(dá)1.34億，位居2019年全球單市場單片人次前茅。在近700萬觀眾評價(jià)基礎(chǔ)上，位列多數(shù)網(wǎng)絡(luò)平臺動畫電影評分第一，成為無數(shù)觀眾心目中的“影院必看”系列。而哪吒并...
大陸電影管理制度的改良問題研究 自18世紀(jì)90年代末，電影就已經(jīng)從國外傳入到了我國并迅速在京城盛行，但是在播放期間出現(xiàn)了差錯，使得宮廷內(nèi)部對于播放電影有著明確的要求。直到清朝，電影才在京城內(nèi)部發(fā)展出一定的規(guī)模，制定了相應(yīng)的規(guī)章政策。直到現(xiàn)在，這種電影審查制度依然被采用，但...
淺析影視動畫對文學(xué)作品《封神演義》的改編 如今，熒幕上經(jīng)?？吹綄ξ膶W(xué)作品改編而成的影視作品，包括電視劇、電影、動畫等。中華文化至今，有大量的文學(xué)作品可以被影視制作發(fā)揮，像《西游記》《紅樓夢》等四大名著已被改編成眾多經(jīng)典的電視劇、動畫片等，伴隨了我們的童年。包括《封神演義》中有大量膾...

唱一段漁家秘史，歌不盡湖畔悲歡 擁有光明前景的人，回望過往心路，縱然有些惆悵，也斷不會停下前行的步伐。小劇場柳琴戲《漁歌》里的余妹就為我們塑造了一個這樣的人物形象，正如她在戲里所唱：“我也曾跌跌撞撞迷遠(yuǎn)道，終不學(xué)湖底綠藻隨波搖。我也曾幾起幾落幾潦倒，終不改揚(yáng)帆之志心氣高。...
矢志辦學(xué)啟民智以美育人追光行 呂鳳子先生，是民國時(shí)期著名的畫家、書法家、美術(shù)教育家，是我國最早的幾所美術(shù)院校的創(chuàng)辦者、主事人。呂鳳子先生，還是南京大學(xué)的杰出校友。作為少年秀才、江南才俊的他，早年追隨李瑞清先生就讀于南京大學(xué)的前身兩江師范學(xué)堂圖畫手工科，在世界觀、人生觀與...

一夢浮生應(yīng)未休 謝公故事散場了。 2021年元旦的南京，前幾天的殘雪還未化盡，冷冽的空氣透著冬日特有的清新。這個很靜很靜的雪夜，給了我一種不太真實(shí)的錯覺，仿佛時(shí)光穿越了一千七百多年的歲月，重又回到了那個魏晉風(fēng)流的時(shí)代，謝公安坐，桓公作陪，郗超閑話，一動一靜...
獻(xiàn)給孩子的精神食糧 兒童劇創(chuàng)作如何緊貼現(xiàn)實(shí)、唱響新時(shí)代主旋律？如何從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)寓教于樂？最近，由江蘇省連云港市委宣傳部重點(diǎn)扶持、江蘇省連云港市淮海劇團(tuán)創(chuàng)排的大型音樂兒童劇《尋找花果山》成功上演。這是一部虛幻穿越現(xiàn)實(shí)、神話賦能理想的精品兒童劇，它...
燭光一盞耀千秋 燭光，是黑暗中照亮前行的光，它或許微弱，卻能穿透黑暗、呼喚黎明。由常州市錫劇院和江蘇省演藝集團(tuán)錫劇院聯(lián)袂出演的錫劇《燭光在前》，取材于“常州三杰”之一的張?zhí)准捌淦迌旱恼鎸?shí)故事，它以張?zhí)琢沂窟z孀陸靜華的視角為切入點(diǎn)，以具有象征意義的燭光為...
那處相識舊山河 《世說新語·夢雞》，講的是謝安人生最后時(shí)刻的一個夢，白雞夢?！稌x書·謝安傳》記載，謝安臨終之前，夢見自己搭乘桓溫的車架，走了十六里路，見到一只白色公雞方才停車，白雞啼叫后謝安夢醒。謝安認(rèn)為白雞夢是一個預(yù)兆，乘坐桓溫車架走...
奇異的悲歌 “太陽要升起來了，黑暗就要過去，但太陽不是我們的，我們要睡了?！庇山鹦菍?dǎo)演的舞臺劇《日出》以原作為藍(lán)本，將20世紀(jì)30年代“損不足以奉有余”的悲戚世相緩緩展開。該劇以陳白露的悲慘命運(yùn)為線索，描畫了半殖民地半封建社會下令人壓抑窒息的都市百態(tài)，...
一部平凡而偉大的人性贊歌 南京市2022年文藝精品公益演出劇目《搖曳的秋千》近期在大華劇院上演。這是南京市話劇團(tuán)的原創(chuàng)話劇，時(shí)長100分鐘，編劇陳學(xué)超、導(dǎo)演李珺，藝術(shù)指導(dǎo)胡宗琪。這部劇講述了早年參與“兩彈一星”研制的科學(xué)家丁汝成在晚年“迎娶”表妹馮玉梅的故事，時(shí)間跨...
塵世之間 《人民公敵》是挪威著名現(xiàn)實(shí)主義劇作家易卜生在1882年完成的作品。這部作品曾經(jīng)被多次搬上舞臺，有許多較為成熟的版本。2005年，南京大學(xué)排演的《人民公敵事件》在當(dāng)時(shí)也產(chǎn)生了較大的影響。身為現(xiàn)實(shí)主義劇作家的易卜生，在19世紀(jì)的戲劇舞臺上曾經(jīng)...
女性的成長與閃光 近幾年，全國各地的舞臺上涌現(xiàn)出一大批各有千秋的戲劇作品，共同奏響了主旋律的恢宏贊歌。在眾多作品當(dāng)中，蘇劇《太湖人家》應(yīng)當(dāng)是非常特殊的一部。蘇劇《太湖人家》是由蘇州市蘇劇傳習(xí)保護(hù)中心出品，梅花獎得主、著名蘇劇表演藝術(shù)家王芳領(lǐng)銜主演的一部作品。...

“小劇場”還是“劇場小”？（上） 對任何一類藝術(shù)的探討，其實(shí)是很難達(dá)到100%的溝通和暢通的。我的一些想法，不見得說就有多少干貨或者高論，它取決于我的實(shí)踐、我的修養(yǎng)、我的思考，甚至是我的局限、我的“偏見”，這完全正常，——因?yàn)槊總€人的感受是不一樣的，對作品也是這樣，對觀念也...
當(dāng)下浙江劇場參與地域文化建構(gòu)的路徑研究 新世紀(jì)以來，隨著劇場建設(shè)迎來躍進(jìn)式的蓬勃發(fā)展、劇場組織運(yùn)營提升到了新的層階，浙江劇場的演出內(nèi)容也愈加豐富多彩：美國百老匯的音樂劇《音樂之聲》《芝加哥》、英國TNT劇院的《哈姆雷特》、俄羅斯國家芭蕾舞團(tuán)的《睡美人》《胡桃夾子》、國家話劇團(tuán)的《...
民族舞劇《紅樓夢》的創(chuàng)作分析研究 一部優(yōu)秀的舞劇作品，一定是有深刻內(nèi)涵的，只有其意義深遠(yuǎn)，才能經(jīng)久不衰。且《紅樓夢》作為四大名著之一，是我國文學(xué)成就的代表。舞劇與文學(xué)日益緊密的聯(lián)系，也增強(qiáng)了舞劇的文化內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)了我國舞劇發(fā)展中的優(yōu)秀文化傳承特點(diǎn)。以趙明編導(dǎo)的大型民族舞劇《紅...
莆仙戲傳統(tǒng)樂器笛管初探 “棚上鼓笛姑同樂”，這是南宋詩人劉克莊在《觀社行》一文中描繪的興化戲臺上的情景，這里的“笛”指的是莆仙戲的獨(dú)特樂器笛管，為古代篳篥的遺制。笛管又名篳篥，自龜茲傳入中原后盛極一時(shí)，宋代時(shí)為眾器之首，在宮廷音樂與民間音樂中具有很高的地位，雜劇和...
昆曲藝術(shù)家甘貢三研究 南京市民俗博物館所在地甘熙宅第的主人是被稱為“南邦巨族”“江南甲姓”的金陵甘氏家族，甘氏祖先自戰(zhàn)國時(shí)秦丞相甘茂，秦上卿甘羅，三國時(shí)東吳折沖將軍甘寧，晉時(shí)于湖敬候、暴騎將軍甘阜（載晉書卷七士《甘卓》）始，至清甘福（人稱孝文先生），甘熙（著《白...
賴聲川與林奕華即興創(chuàng)作對比探析 即興創(chuàng)作起源于17世紀(jì)意大利即興喜劇，意大利即興喜劇曾經(jīng)盛極一時(shí)，意大利即興喜劇的主要特點(diǎn)有三個，一是假面喜劇，二是幕表制，三是有行當(dāng)，可是到了18世紀(jì)中后期，意大利即興喜劇慢慢衰落，但即興表演的方法，卻流傳下來。隨著時(shí)間的推移，到了十九世...
《輕松五章》：秩序與準(zhǔn)則？或是模仿與控制？ 或許在沒有相關(guān)背景知識儲備的情況下，《輕松五章》的觀看初體驗(yàn)會是輕松而明快的。傳統(tǒng)的戲劇劇場為觀眾展示著完整的世界，觀眾在觀演前哪怕對于劇目一無所知，也會在演出后收獲體驗(yàn)并做出模式化的解讀。而對于后戲劇劇場而言，相關(guān)知識的儲備（主創(chuàng)的藝術(shù)理...
湖南湘潭地區(qū)花鼓戲班的現(xiàn)狀分析 花鼓戲是湖南省傳統(tǒng)戲曲的瑰寶之一，可根據(jù)舞臺語言的不同將它分為長沙花鼓戲、岳陽花鼓戲、常德花鼓戲、衡陽花鼓戲、邵陽花鼓戲、醴陵花鼓戲六大流派。其中，六大流派之首的長沙花鼓戲又能細(xì)分出多個“路子”，如湘潭路子、寧鄉(xiāng)路子等；湘潭路子（湘潭花鼓戲...
諾爾瑪：從殺嬰到自我毀滅 縱觀歷史上的名家名作，以殺嬰題材為主要內(nèi)容的作品不在少數(shù)。殺嬰這個充斥著道德敗壞、違反人倫的殘忍題材受到了諸多作家的關(guān)注。如古希臘時(shí)期的悲劇作家歐里庇得斯的作品《美狄亞》，其中的女主人公美狄亞為了報(bào)復(fù)伊阿宋對自己的背叛而毒死自己的孩子；美國...
漳州布袋戲傳承研究 漳州布袋木偶戲是我國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。布袋木偶戲是以木雕的木偶頭與無內(nèi)里支撐的服飾借人之手做身體，以手來演繹故事的戲，因而被稱為“掌中戲”。漳州木偶重武打戲，采用京劇鑼鼓的閩南戲。漳州木偶在閩南水鄉(xiāng)中歷經(jīng)百年，從楊勝等人定天下開始，...
淮劇音樂聲腔的流變及拓展 淮劇以昂揚(yáng)激越的聲色，樸實(shí)粗獷的線音樂聲腔，底蘊(yùn)濃厚的江淮文化元素，承續(xù)著鹽阜、兩淮屬地濃郁的土味風(fēng)情。在這種文化“框架”之中，淮劇音樂一直保持著劇種音樂語言所不可缺少的“骨架”，并始終順應(yīng)時(shí)代和審美趣味前行，從固守傳統(tǒng)到面向現(xiàn)代，從“香火...
民族歌劇在21世紀(jì)下繼承與發(fā)展的探索 說起歌劇藝術(shù)的發(fā)展，必然會想到世界上的第一部歌劇《達(dá)芙妮》，這部早在1598年于佛羅倫薩的貴族高爾西的宮中上演的歌劇，開啟了歌劇藝術(shù)的大門，只可惜，曲譜現(xiàn)已無存。但這不由得讓我想起，我國的第一部民族新歌劇《白毛女》，經(jīng)過多少歲月洗禮，依然經(jīng)...
芬頓救了“趙氏孤兒” 《趙氏孤兒》是我國元雜劇中被改編次數(shù)最多、爭議最大的一部作品。早在1731年年底它便被法國傳教士馬若瑟翻譯，并且于1735年被收錄到杜赫德編著的《中華帝國全志》第三卷中，其在海外的改編量、傳播度以及影響力也是中國其他戲曲劇本所難以比擬的。但...

戲曲花旦表演中的眼神之美 所謂眼神就是“眼中有神”，在戲曲花旦演員塑造人物角色內(nèi)心活動過程中，面部表情的展示是相當(dāng)重要的，其中眼神是表演傳神的重要媒介。在花旦演員展示面部表情的過程中，眼神的變化相當(dāng)關(guān)鍵，甚至眼神可以幫助觀眾更加深刻地理解花旦人物角色的情感變化，以及...
戲劇演員角色的自我塑造 戲劇演員包括話劇演員、戲曲演員、舞劇演員、音樂劇演員等等，劇中的演員們以精湛的演技表現(xiàn)角色的個性和跌宕的劇情，把戲劇故事藝術(shù)地向觀眾展示。這就需要戲劇演員要有敏銳的觀察力、敏銳的記憶力。豐富的想象力，在演出的時(shí)候更要有節(jié)奏感、音樂感，有自我...
戲曲花旦角色表演具有的基本功 在戲劇表演中，花旦角色占據(jù)著十分重要的地位，主要扮演者為青年或中年女性，多以塑造天真活潑或潑辣的角色形式。和其他表演形式相比，花旦表演的技術(shù)性特點(diǎn)更為顯著，因此在角色呈現(xiàn)和表演領(lǐng)域上均表現(xiàn)出了明顯的層次性特點(diǎn)，對表演者的表演技巧和專業(yè)能力也...
揚(yáng)劇《僧尼下山》小和尚人物分析 揚(yáng)劇《僧尼下山》也就是常說的《雙下山》《小尼姑下山》，取材自明朝中后期的劇本《孽海記》，最開始是為弋陽腔創(chuàng)作，故事來源于嘉靖年間南曲套數(shù)《尼姑下山》和北曲套數(shù)《僧家記》。這本是清朝就有的揚(yáng)劇骨子老戲，講的是小和尚和小尼姑色空逃離佛門清規(guī)戒律...
揚(yáng)劇《桃花扇·沉江》老馬夫人物分析 揚(yáng)劇起源于17世紀(jì)末的康熙年間，距今已300年矣，由揚(yáng)州花鼓戲、酬神香火戲和揚(yáng)州清曲融合，而在民國時(shí)期形成維揚(yáng)戲，1949年新中國成立以后正式定名為“揚(yáng)劇”。揚(yáng)州的花鼓戲原本是一旦（包頭）一丑（小面）的對子戲，后來發(fā)展成為三旦四丑（即“三包...
我對京劇《打金磚》的認(rèn)識和感受 《打金磚》又稱為《漢宮驚魂》，是一出老生、花臉合作的經(jīng)典傳統(tǒng)戲，在《京劇劇目考略》中，《打金磚》的劇名又稱《二十八宿歸天》《藍(lán)逼宮》，故事情節(jié)講述了東漢劉秀時(shí)，姚期因子姚剛打死太師郭榮，遂綁子上殿請罪。劉秀念姚家父子有功，赦免姚剛死罪，將他...
淺談戲曲演員的文化素養(yǎng) 文化素養(yǎng)指人們在文化方面所具有的較為穩(wěn)定的、內(nèi)在的基本品質(zhì)，表明人們在這些知識及與之相適應(yīng)的能力行為、情感等綜合發(fā)展的質(zhì)量、水平和個性特點(diǎn)。它除了包括人的身體素質(zhì)，各方面水平，本身的個性和內(nèi)外的素養(yǎng)，還指人們接受的人文社科類各種知識，包括哲...
戲曲化妝對人物形象的塑造 隨著社會的不斷發(fā)展與進(jìn)步，中國傳統(tǒng)文化越來越受到社會的關(guān)注。如今中國戲曲表演成了一個熱門話題。戲曲元素與其戲曲妝容風(fēng)格有著非常密切的聯(lián)系，戲曲化妝在表演之中起到不可或缺的作用。我國戲曲在演出的時(shí)候，正是借鑒和使用了這些技藝，并融合到人物形象...
揚(yáng)琴持竹法與手臂動態(tài)分析 揚(yáng)琴又名揚(yáng)琴、打琴、蝴蝶琴、銅絲琴，是民樂中常用的一種擊弦樂器。揚(yáng)琴音色清脆明亮，表現(xiàn)力極為豐富，適用于獨(dú)奏、重奏、合奏、說唱、戲曲伴奏等，是民間器樂合奏和民族樂隊(duì)中不可或缺的重要樂器。想演奏好揚(yáng)琴，對于音色的把握，持竹法和手臂動態(tài)的把握是...
燈光音響技術(shù)在藝術(shù)舞臺上的作用 如今，人們越來越注重舞臺表演的觀看體驗(yàn)，其中，舞臺表演的藝術(shù)氛圍，藝術(shù)感染力，以及整體層次感等都是重要的影響因素，而燈光音響技術(shù)的使用對以下三方面在舞臺表演中的實(shí)現(xiàn)具有積極的促進(jìn)作用，其能夠?qū)ξ枧_表演的氛圍進(jìn)行合理的渲染，并能夠與演員的表演...
無線話筒在戲曲演出中的運(yùn)用 社會的發(fā)展，為人們的生活奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，人們也更加注重精神文化水平的提升。而戲曲演出能夠豐富人們的業(yè)余生活，幫助人們感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，提升鑒賞能力。隨著戲曲的發(fā)展，高科技技術(shù)廣泛應(yīng)用在舞臺藝術(shù)上，領(lǐng)夾式無線話筒成為戲曲表演專業(yè)中...

經(jīng)典永流傳 揚(yáng)劇《百歲掛帥》完全可以稱得上是一部經(jīng)典劇目。自1959年首次公演以來，至今已有60多年的歷史了。從王秀蘭、高秀英、華素琴、蔣劍峰、蔣劍奎、杭麟童、張瑞泉等第一代演員，到吳慧明、朱余蘭、劉榮蘭、徐潤民、楊國柱、耿典夫、王堅(jiān)強(qiáng)等第二代演員，傳...
揚(yáng)州杖頭木偶戲的發(fā)展與特征 木偶藝術(shù)“源于漢，興于唐”，是中國傳統(tǒng)曲藝瑰寶中一朵絢爛的奇葩，在中國戲劇史的長河中，源遠(yuǎn)流長。被史學(xué)界稱為“百戲之祖”的布袋戲，發(fā)展歷史已有2500多年。雜技戲在三國時(shí)期就已經(jīng)有了，隋朝時(shí)期就已經(jīng)開始用偶戲來演繹故事了?？v觀傀儡發(fā)展史，最...
論柳琴戲常用武場鑼鼓經(jīng) 早期的柳琴戲前身即“拉魂腔”，僅用一副梆子擊打節(jié)奏，后來擺地?cái)傃莩獣r(shí)，為了吸引觀眾，演唱前敲擊小鑼或大鑼，演唱中間也要敲一陣，以活躍氣氛，但沒有成套點(diǎn)子，人少的就只用大鑼或小鑼，而且多由彈奏柳葉琴的人員兼打。其方法是，在一個丁字架的橫梁上，...
揚(yáng)琴的起源及在傳統(tǒng)昆曲中的表現(xiàn) 揚(yáng)琴又稱銅絲琴、蝴蝶琴、蝙蝠琴、扇面琴、打琴等等，是弦樂器中的擊弦樂器。它創(chuàng)始于波斯，流行于東亞、中亞、西亞、南亞、歐洲等。明朝末期傳入我國，最初是為曲藝伴奏，并形成多種流派。揚(yáng)琴是中國民族樂隊(duì)中必不可少的樂器。據(jù)史書記載，中世紀(jì)以前，亞...
戲曲丑角的美學(xué)價(jià)值 中國的傳統(tǒng)戲曲表演形式具有較為明顯的虛擬性，就戲曲行當(dāng)來說，主要包括生、旦、凈、末、丑幾大行當(dāng)，其中“丑”的排名最靠后。我本人2003年從無錫文化藝術(shù)學(xué)校錫劇班畢業(yè)，進(jìn)入無錫市錫劇院成為一名丑行演員，從事這行將近20個年頭，參加了劇院幾十臺...
淺談?chuàng)P劇進(jìn)校園 揚(yáng)劇是有著悠久歷史的地方劇種，多年來為江蘇、安徽一帶老百姓喜聞樂見的傳統(tǒng)戲曲曲種，曾一度風(fēng)靡上海、南京、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江等地區(qū)。揚(yáng)劇藝術(shù)有著深厚的群眾基礎(chǔ)，也有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在20世紀(jì)七八十年代是揚(yáng)州、鎮(zhèn)江一帶極具影響力和美譽(yù)度的傳統(tǒng)文化藝術(shù)...
關(guān)注農(nóng)村老年婚姻奏響美好幸福樂曲 扎根生活沃土，貼近基層實(shí)際，從深厚的泥土芬芳中汲取藝術(shù)創(chuàng)作的素材，讓劇作家的筆下充滿活力，從而讓一個個鮮活的戲劇在舞臺上呈現(xiàn)，為全面建成小康社會吟唱昂揚(yáng)的頌歌，這也是新時(shí)代基層文藝工作者的責(zé)任使命。不久前參加由省文旅廳組織的“精彩江蘇”全省...

創(chuàng)作箏曲在古箏演奏中的情感表達(dá)分析 情感是人們的一種心理體現(xiàn)，是一種精神的反應(yīng)，或許是喜歡、討厭等，那么在古箏演奏中也是一樣的。要想演奏好一部古箏作品，演奏者必須要有情感的表達(dá)，要想感動別人，首先需要進(jìn)行自我感動，將音樂賦予靈魂和活力，這樣才是有意義的?！稑酚洝分性f：“凡音...
淺析山東民歌《包楞調(diào)》 山東，位于中國東部，屬于中國華東地區(qū)，也稱為“齊魯”是大家熟知的“孔孟故里，禮儀之邦?！饼R魯文化對中華文化形成和發(fā)展有大量貢獻(xiàn)及深遠(yuǎn)影響，在這有著深遠(yuǎn)歷史文化的地方，誕生了大量優(yōu)秀的民歌作品，這里的民歌作品凝聚了山東的地理特點(diǎn)，還有質(zhì)樸、醇...
淺析法語音樂劇《星幻》中的演唱風(fēng)格 音樂劇《星幻》（《Starmania》）創(chuàng)作于1976，首演于1979年，是法國音樂劇史上一部繼往開來的作品，是第一部在法國取得成功的本土音樂劇，因此也有人稱之為法國音樂劇的開山鼻祖。全劇整體風(fēng)格以搖滾音樂為主，因此這也是一部偉大的搖滾音樂...
淺析古詩詞藝術(shù)歌曲《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》 古詩詞一直都是我國文學(xué)藝術(shù)史上極具代表性，影響力極廣的文化瑰寶，它是抒發(fā)人類情感最為重要的語言媒介之一，通過詩詞，人們可以真正地打開自己的精神世界，尋求至善至美，詩中有山川，詩中有人生，詩詞歌賦可談人生哲學(xué)，可明至善真理。人們作詞對詩，把酒...
戲曲音樂在“非遺”傳承中的作用 說起《夫妻雙雙把家還》，無人不知無人不曉，傳唱幾十載。正是膾炙人口的曲調(diào)讓全國人民知道了黃梅戲；《誰說女子不如男》又讓幾代的男女老少認(rèn)識了豫劇；《甘灑熱血寫春秋》《智斗》又讓人記住了京??；央視春晚將蘇州評彈和陜西秦腔的有機(jī)組合，讓億萬觀眾對...
《筆陣圖》相關(guān)問題探析 《筆陣圖》為中國古代書論史上一篇重要的文章，可謂妙言要道，其流傳范圍廣且影響深遠(yuǎn)?！豆P陣圖》中論述了執(zhí)筆法、用筆法、筆力、筆意、書寫技巧以及鑒定書法優(yōu)劣等內(nèi)容，對后世書家的書法理論觀點(diǎn)有一定的影響和帶動作用。尤其文中的“意后筆前者敗”“意前...
淺談紀(jì)錄片《情懷》編導(dǎo)表現(xiàn)手法 為了喜迎中國共產(chǎn)黨第二十次代表大會勝利召開，由新華社拍攝制作的三集紀(jì)錄片《情懷》在黨的二十大召開期間面向觀眾。三集紀(jì)錄片分別從《人民情懷》，《文化情懷》和《天下情懷》，記錄了習(xí)近平總書記為國為民，胸懷天下的偉大情懷。在《人民情懷》這集里，記...
讓文化藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興 文化是一個國家、一個民族的靈魂，鄉(xiāng)村振興離不開鄉(xiāng)村文化的振興。中國的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)生于農(nóng)耕時(shí)代，根植于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活，它反映了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的方方面面，也與當(dāng)時(shí)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)相適應(yīng)。由于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會自給自足的封閉特征，鄉(xiāng)村文化具有地域性、原生性和多...
對于文藝表演的思考 文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱，文化的建設(shè)推動著社會生產(chǎn)力的不斷提升，同時(shí)也促進(jìn)人們精神文明的提升，使得人們做出更加文明和理智的判斷，這樣也能夠從側(cè)面促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。所以要想更好地發(fā)展群眾文化，就需要站在客觀的角度上對文藝表演進(jìn)行一個比較...
論會計(jì)精神文化建設(shè) 在社會經(jīng)濟(jì)活動中，會計(jì)被稱為一門必不可少的商業(yè)語言。馬克思指出，會計(jì)是一種控制生產(chǎn)過程的總結(jié)，是一種思想觀念的概括。會計(jì)人員通過對企事業(yè)單位財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營業(yè)績的確認(rèn)、計(jì)量、記錄、報(bào)告等環(huán)節(jié)，運(yùn)用專門的技術(shù)手段進(jìn)行反映。所以會計(jì)工作古往今來都...
云展演背景下文藝創(chuàng)作的思考 文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。在文化高質(zhì)量發(fā)展和數(shù)字化轉(zhuǎn)型的時(shí)代語境下，江蘇省文化館積極探索文旅融合下公共文化服務(wù)的新手段、新方式，以積極創(chuàng)新創(chuàng)變的開拓精神推動公共文化服務(wù)提質(zhì)增效，于2020年7月推出了云展演時(shí)代的公共文化服務(wù)活動品牌“...
《民工謠》背后的支前熱潮 解放戰(zhàn)爭時(shí)期，一方面，國統(tǒng)區(qū)的老百姓千方百計(jì)地反抗國民黨“三征”（征兵、征糧、征稅）政策（如在廣西地區(qū)，瑤、壯族老百姓有自殘右手以避征兵者，有逃奔山林以避征糧、征稅者）；另一方面，解放區(qū)的廣大人民群眾或父攜子，或弟從兄，或妻助夫，以手推車幫...
自媒體技術(shù)在推廣傳統(tǒng)藝術(shù)中的優(yōu)勢與局限 文化藝術(shù)作為社會上層建筑的重要組成部分之一，其宣傳推廣一直是每個年代、每個國家、每個民族時(shí)刻都在面臨的問題，其中又以戲劇戲曲等傳統(tǒng)表演藝術(shù)的宣傳最為復(fù)雜，從古代的降神祭祀、宗教宣傳，到劇場舞臺誕生后的文人推廣、群眾口傳，再到信息化時(shí)代的廣播...
民間舞蹈文化的現(xiàn)代傳承路徑 在我國悠悠的歷史背景當(dāng)中，誕生了豐富多樣的民間舞蹈文化。民間舞蹈文化具有非常強(qiáng)的地方特色，與當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盥?lián)系十分緊密。民間舞蹈一般是由勞動人民在日常生活與勞動之間逐漸形成的一種具有較強(qiáng)地方特色和民族文化特性的舞蹈形式，民間舞蹈當(dāng)中可以體現(xiàn)...
中國兒童歌曲的發(fā)展歷程 “學(xué)國語最好從唱歌入手，而且最好從訓(xùn)練兒童開始?！边@句話是中國近代音樂史上被稱為“四大天王”之一的黎錦暉在他的兒童歌舞劇《麻雀與小孩》卷后語中提出的創(chuàng)作理念。由此可見兒童歌曲的重要性。因此，對兒童歌曲的發(fā)展歷程做一個系統(tǒng)的梳理、總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)和...

基于影視專業(yè)教學(xué)實(shí)踐的交互式影像的驗(yàn)證性研究 國內(nèi)外互聯(lián)網(wǎng)影視創(chuàng)作中均出現(xiàn)了交互式影像，相關(guān)內(nèi)容的科學(xué)研究也數(shù)量可觀。但是在高校的教學(xué)實(shí)踐活動中，交互式內(nèi)容的設(shè)計(jì)、拍攝和剪輯仍舊匱乏。本文依托江蘇城市職業(yè)學(xué)院廣播影視節(jié)目制作專業(yè)的學(xué)生和B站平臺，在課程中開展交互影像的創(chuàng)作和實(shí)踐。同時(shí)設(shè)...
美術(shù)教育因素的滲透優(yōu)化研究 美術(shù)課是學(xué)前教育專業(yè)的核心課程，隨著幼兒教育事業(yè)的逐漸發(fā)展，美術(shù)課的重要性也日漸顯現(xiàn)出來。在全國職教大會上，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)指出：美育教育的重要性，要求全面加強(qiáng)各學(xué)地方校的美育教育，始終堅(jiān)持以美育人、以文化人，運(yùn)用各種方式提高學(xué)生審美能力和人文...
古典詩詞歌曲融入音樂教學(xué)的意義與實(shí)施建議 在中華5000多年的文化長河中，古典詩詞歌曲是民族的文化瑰寶。傳統(tǒng)意義上說的古典詩詞歌曲為古曲，這些古曲多為器樂曲，配以古人所作的歌詞進(jìn)行吟詠。現(xiàn)代所說的古典詩詞歌曲可分為五類：古詞古曲、古詞新曲、古曲新詞、新詞新曲、改詞編曲。這些古典詩詞...
音樂教育問題探究 隨著社會的發(fā)展，人與人之間競爭愈發(fā)激烈，這種競爭意識滲透在社會各個階層當(dāng)中。家長們?yōu)榱俗尯⒆佑懈玫奈磥?，越來越重視對孩子的教育投入。為了提高孩子的綜合素養(yǎng)，音樂成為很多家長的選擇。在中小學(xué)階段，孩子除了接受學(xué)校教育大部分時(shí)間是與家長在一起...
對舞蹈教育與非遺文化傳承的思考 文化是一個國家、一個民族的靈魂。歷經(jīng)千年的華夏文明留下了無數(shù)文化瑰寶，現(xiàn)今，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的大背景下，“傳統(tǒng)文化”元素出現(xiàn)在眾多作品、節(jié)目中，收獲了許多年輕觀眾好評，吸引了年輕觀眾的目光。但是僅靠這些節(jié)目的“出圈”，不足以復(fù)興優(yōu)秀傳...
短視頻對學(xué)生心理教育的意義 短視頻《人為什么活著》闡述了一個深刻的道理：不管多大，年幼或年老，不管貧窮還是富有，都可以去追夢，去完成自己的理想。夢想可以很小，也可以很大，考一個好大學(xué)、父母健康平安、有一個愛的人、做一名航天員、成為一個外交官……人活著，是為了什么？是為...
高校聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化的融入探析 最近這幾年來我們國家的經(jīng)濟(jì)形勢越來越好，國民的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷提高，人民的物質(zhì)生活需求基本得到滿足，越來越多的人開始追求精神上的富足，從而也就在一定程度上推動了音樂事業(yè)的發(fā)展。高校聲樂教學(xué)是培養(yǎng)音樂人才的重要途徑，在教學(xué)當(dāng)中選用的方法和教學(xué)內(nèi)容...

我們 時(shí)間 2021年10月地點(diǎn) 頤養(yǎng)中心接待室人物高荷女64歲周城的妻子簡稱“荷” 周城男67歲阿爾茨海默病病人簡稱“城” 安怡女23歲養(yǎng)老中心護(hù)士簡稱“安” [小長桌一張，兩張椅子，一張長沙發(fā)。安著護(hù)士服，站在舞臺2號位。 [安定位光。...

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