文化藝術(shù)研究

2024年04期

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《文化藝術(shù)研究》創(chuàng)刊以來，本刊堅(jiān)持“傳播新理念，交流新經(jīng)驗(yàn)，于2008年創(chuàng)辦，面向全國發(fā)行的藝術(shù)類學(xué)術(shù)期刊?！段幕囆g(shù)研... 展開

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自由與超越：巴黎奧運(yùn)會(huì)開幕式的存在主義美學(xué) 摘要：從存在主義哲學(xué)視角出發(fā)，探討2024 年巴黎奧運(yùn)會(huì)開幕式的美學(xué)創(chuàng)新及其對人類的價(jià)值，可以看到：相較于東京奧運(yùn)會(huì)以“物哀共情”模式展示的悲情美學(xué)，巴黎奧運(yùn)會(huì)開幕式通過存在主義的“自由與超越”理念進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)，體現(xiàn)了對現(xiàn)代奧運(yùn)開幕式觀念的...
越界與變臉：激進(jìn)文藝思潮的前世今生（三人談） 摘要：激進(jìn)思潮與文藝有不解之緣。從法國大革命、俄國革命到中國革命，感性的文藝與政治的詢喚永遠(yuǎn)在糾纏打斗。20 世紀(jì)60 年代席卷全球的激進(jìn)運(yùn)動(dòng)，既產(chǎn)生了鮑勃·迪倫、滾石樂隊(duì)，也推起了?？隆⒌吕掌澮约敖裉煸谥袊鬅岬凝R澤克、巴迪烏、...

用成語作?。涸颓榫撑c創(chuàng)作模式 摘要：基于約定俗成的成語而創(chuàng)作的成語劇是一種小型教育示范劇，可在普及性戲劇課上教大家來演，借鑒西方的原型批評理論，重點(diǎn)研發(fā)文學(xué)經(jīng)典中的原型情境，意在用形成于古代的各種原型情境來表現(xiàn)當(dāng)代人的思想和情緒。成語本身往往很簡單，編劇既要拓展角色的數(shù)...
慶典儀式和文化記憶 摘要：1944 年，在歐陽予倩、田漢、熊佛西、瞿白音等人的倡導(dǎo)下，西南第一屆戲劇展覽會(huì)在桂林舉辦。來自西南八省的28 個(gè)單位、895 位演職員參加了演出，與會(huì)者達(dá)千人之?dāng)?shù)。演出劇目有話劇23 個(gè)，歌劇1 個(gè)，平劇29 個(gè)，桂劇8 個(gè)等，總計(jì)...
戲劇如何成為事件 摘要：謝克納的環(huán)境戲劇實(shí)踐最引人注目的地方，在于它探討并重置了戲劇的根基，把戲劇模仿論轉(zhuǎn)到他所說的戲劇交易論的方向上。他認(rèn)為戲劇是如游戲、儀式、運(yùn)動(dòng)一樣的人類基本活動(dòng)，它發(fā)生在表演者中間、觀眾成員之間、表演者與觀眾之間、演出的各個(gè)組成部分中...
《維納斯》歷史意義的再生機(jī)制研究 摘要：當(dāng)代美國非裔女劇作家蘇珊- 洛里·帕克斯的代表作《維納斯》是一部基于真實(shí)歷史改編的戲劇。該劇通過豐富的文化符號，再現(xiàn)了南非土著婦女巴特曼的一生，重新詮釋了歷史文本。運(yùn)用洛特曼的文化符號學(xué)理論，跨語境解讀《維納斯》中獨(dú)特的符號...
另眼相看：二十世紀(jì)三四十年代中國劇人眼中的話劇觀眾 摘要：新世紀(jì)以來，社會(huì)文化生態(tài)的急劇調(diào)整，使戲劇實(shí)踐更趨向于迎合大眾的感官享受、娛樂游戲等需求，導(dǎo)致戲劇文學(xué)邊緣化，觀眾的精神結(jié)構(gòu)隨之呈現(xiàn)扁平化、單向度特征，深度審美與價(jià)值認(rèn)知有所淡化。通過考察報(bào)刊中20 世紀(jì)30 至40 年代中國劇人對話...
文旅融合背景下微短劇業(yè)態(tài)的效益轉(zhuǎn)化與產(chǎn)業(yè)賦能 摘要：文旅融合背景下，作為數(shù)字文化新業(yè)態(tài)的微短劇蘊(yùn)藏著拉動(dòng)地方文旅消費(fèi)的巨大潛力，微短劇業(yè)態(tài)和文旅產(chǎn)業(yè)的有機(jī)結(jié)合更是展現(xiàn)出兼具審美價(jià)值、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的獨(dú)特發(fā)展路徑?！拔⒍虅? 文旅”融合發(fā)展模式在實(shí)踐中形成了以意義空間共創(chuàng)再現(xiàn)城市形象...

我與理想周旋久：中國Z世代音樂劇粉絲的表演分析 摘要：中國Z 世代音樂劇粉絲的歌舞表演介于社會(huì)表演和藝術(shù)表演之間。對于身處青春期閾限狀態(tài)的青少年群體，音樂劇成為大眾化的自我探索工具，幫助他們突破專業(yè)表演訓(xùn)練和創(chuàng)作能力的限制，通過歌舞實(shí)現(xiàn)內(nèi)心世界的轉(zhuǎn)變，甚至過渡至新的身份狀態(tài)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在...
都市鍋莊舞的人類表演學(xué)考察 摘要：鍋莊舞是藏族極具特色的、大眾的民俗圓圈集體舞蹈，歷史悠久，主要流行于我國藏區(qū)，近年來也在非藏區(qū)傳播開來，其歡快的舞姿、豐富的文化內(nèi)涵給人們帶來了健身價(jià)值、文化價(jià)值和情緒價(jià)值。在上海這座國際大都市，這一藏族草根舞蹈逐漸扎下根來，贏得了越...
“3Inter-”教學(xué)模式下高校戲劇普及路徑 摘要：高校戲劇普及是我國新時(shí)代美育事業(yè)的重要內(nèi)容，其核心和難點(diǎn)是戲劇實(shí)踐活動(dòng)的普及。戲劇兼具文學(xué)性和劇場性，戲劇普及的實(shí)踐應(yīng)以舞臺(tái)實(shí)踐為主。在進(jìn)階式戲劇思維培養(yǎng)的教學(xué)理念下，采用“一做二融三聯(lián)動(dòng)”的“3Inter-”教學(xué)模式，將教育示范劇融...
普及性戲劇教育的核心及其面臨的困局 摘要：“范本”是藝術(shù)教育中不可或缺的要素。在音樂學(xué)習(xí)中，樂譜具有不可撼動(dòng)的權(quán)威地位，古今中外皆然。無論是古代禮樂還是現(xiàn)代音樂劇，都以模仿范本為基礎(chǔ)，逐步提高。舞蹈的學(xué)習(xí)普及或重技藝，或重情感，但也都以范本模仿為基礎(chǔ)，再過渡到藝術(shù)表達(dá)和情緒抒...

感知過去，書寫歷史：斯蒂芬·巴恩與凱倫·朗的對話a 摘要：藝術(shù)史的“歷史感知”（sense of the past）如何形成和發(fā)展？“后退幾步”何以作為審視20 世紀(jì)藝術(shù)準(zhǔn)則？現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的關(guān)系是“斷裂”的嗎？尼采曾經(jīng)提出對歷史的態(tài)度有懷古式的（antiquarian）、紀(jì)念式的（m...
英文摘要 Freedom and Transcendence：The Existential Aesthetics of the Paris 2024 Olympics Opening Ceremony：What Kind of Olympics D...
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