藝術(shù)評(píng)鑒

2022年12期

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《藝術(shù)評(píng)鑒》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署正式審批的省級(jí)藝術(shù)綜合類(lèi)學(xué)術(shù)期刊。本刊堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向和辦刊方向，堅(jiān)持文藝的&qu... 展開(kāi)

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鋼琴音樂(lè)文化發(fā)展中陜西元素的融入與體現(xiàn) 摘要：鋼琴音樂(lè)是隨著鋼琴等西洋樂(lè)器流入中國(guó)的，該樂(lè)器被稱(chēng)為“樂(lè)器之王”，幾乎囊括了樂(lè)音體系中的全部樂(lè)音。而將鋼琴音樂(lè)文化與我國(guó)的地域文化特色進(jìn)行融合，更能夠?qū)⒌胤矫駱?lè)通過(guò)西方樂(lè)器的形式進(jìn)行呈現(xiàn)，從而在音樂(lè)體系的融合與碰撞過(guò)程中實(shí)現(xiàn)地域特色文...
5G融媒體視域下城市音樂(lè)文化發(fā)展的新路徑 摘要：隨著5G時(shí)代的到來(lái)，城市音樂(lè)文化與融媒體跨界聯(lián)合，催生出了新趨勢(shì)，線(xiàn)上音樂(lè)教育與線(xiàn)上音樂(lè)會(huì)等形式有效延伸了城市音樂(lè)文化的產(chǎn)業(yè)鏈條。隨著5G技術(shù)的進(jìn)一步應(yīng)用，傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)改造，突破時(shí)空界限，拓寬傳播空間。融媒體深刻影響了城市音樂(lè)...
洛陽(yáng)“牡丹畫(huà)”現(xiàn)象初探 摘要：洛陽(yáng)作為牡丹之鄉(xiāng)，牡丹畫(huà)家人數(shù)多而集中、繪畫(huà)風(fēng)格多樣，在國(guó)內(nèi)首屈一指，雖然洛陽(yáng)牡丹畫(huà)家人數(shù)眾多，畫(huà)的品類(lèi)豐富，但多年以來(lái)，針對(duì)洛陽(yáng)“牡丹畫(huà)”發(fā)展現(xiàn)象問(wèn)題的研究很少。因此，本文旨在根據(jù)洛陽(yáng)市“牡丹畫(huà)”發(fā)展的現(xiàn)狀與特點(diǎn)，分析其發(fā)展的原因，...
鄉(xiāng)村振興視域下傳統(tǒng)音樂(lè)類(lèi)非遺傳承發(fā)展路徑探析 摘要：傳統(tǒng)音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期發(fā)展中形成的文化財(cái)富，也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，其本身具有非常豐富的傳承與開(kāi)發(fā)價(jià)值。盡管從目前看，我國(guó)在傳統(tǒng)音樂(lè)類(lèi)非遺產(chǎn)的傳承發(fā)展上取得了一些較顯著的成果，但當(dāng)前的生產(chǎn)性保護(hù)現(xiàn)狀和傳統(tǒng)...
新時(shí)期貴州音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展策略 摘要：如今中國(guó)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展帶動(dòng)了各行各業(yè)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)變，文化方面也隨著發(fā)展變化，然而要想實(shí)現(xiàn)“文化自信”就應(yīng)當(dāng)從根本上發(fā)掘我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓并對(duì)其進(jìn)行傳承和發(fā)展。貴州作為一個(gè)多民族省份，擁有著豐富的音樂(lè)文化資源，但是貴州的音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文...
巴洛克時(shí)期的音樂(lè)對(duì)海頓創(chuàng)作的影響 摘要：本文通過(guò)對(duì)巴洛克與前古典主義時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)作成就進(jìn)行研究，并對(duì)海頓的弦樂(lè)四重奏進(jìn)行分析，進(jìn)一步了解巴洛克時(shí)期的復(fù)調(diào)音樂(lè)對(duì)于海頓音樂(lè)創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響，從而認(rèn)識(shí)到音樂(lè)的發(fā)展是具有傳承性的，任何一個(gè)時(shí)期的音樂(lè)風(fēng)格都是在多重因素的影響下而誕生的。...
晚清貴州畫(huà)家王恩誥的詩(shī)意山水 摘要：晚清貴州畫(huà)家王恩誥受時(shí)代和地域的影響，山水畫(huà)師法古人的同時(shí)兼師造化，所作墨筆山水細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)又瀟灑豪放。其題畫(huà)詩(shī)與山水畫(huà)，詩(shī)景與畫(huà)景，詩(shī)境與畫(huà)境相融相通。關(guān)鍵詞：王恩誥山水畫(huà) 題畫(huà)詩(shī) 中圖分類(lèi)號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章...

試論楊仁愷書(shū)法 摘要：楊仁愷是享譽(yù)海內(nèi)外的博物館學(xué)家、書(shū)畫(huà)鑒賞家、書(shū)畫(huà)家、美術(shù)史家，在遼海地區(qū)同時(shí)代的文人中是相當(dāng)突出的，然而他的書(shū)法多被他的書(shū)畫(huà)鑒定成就所掩。本文借助楊仁愷的生平書(shū)跡主要依據(jù)，分析探討楊仁愷的書(shū)法，以書(shū)法本體與書(shū)家人品修養(yǎng)為主要方向，以期...
馬兆麟書(shū)畫(huà)略論 摘要：馬兆麟為近代中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)變革、轉(zhuǎn)型時(shí)期的重要畫(huà)家，也是詔安畫(huà)派代表。其畫(huà)多汲取任伯年之意，承續(xù)了“海派”的雅俗共賞，以筆調(diào)清麗、構(gòu)圖別致、風(fēng)格獨(dú)特見(jiàn)長(zhǎng)。馬兆麟作為詔安畫(huà)派的代表畫(huà)家，其創(chuàng)作開(kāi)一脈先河，引領(lǐng)了彼時(shí)的審美取向，開(kāi)啟了后詔安畫(huà)...
劉熙載書(shū)法審美辯證思想中的問(wèn)題意識(shí) 摘要：本文中的問(wèn)題意識(shí)是建立在中國(guó)哲學(xué)的基本哲學(xué)問(wèn)題意識(shí)上的，從中提煉出四個(gè)基本審美問(wèn)題意識(shí)，分別是本體意識(shí)、宇宙意識(shí)、工夫意識(shí)、境界意識(shí)，建構(gòu)一條根本線(xiàn)索，用以分析與中國(guó)文化根本價(jià)值觀(guān)密切聯(lián)系的劉熙載書(shū)法審美辯證思想的主要問(wèn)題和主要特征。...
探析盧西安·弗洛伊德的架上繪畫(huà) 摘要：盧西安·弗洛伊德的繪畫(huà)是對(duì)架上藝術(shù)的回歸與捍衛(wèi)，他形成了自己獨(dú)有的繪畫(huà)語(yǔ)言：富有張力的形式感、激情飽滿(mǎn)的筆觸感以及沉穩(wěn)含蓄的色彩感。他的作品從“審丑”的角度出發(fā)，深刻剖析個(gè)體人物在20世紀(jì)大背景之下的生命最真實(shí)狀態(tài)，而這種關(guān)...
解析辛集農(nóng)民畫(huà)題材中的現(xiàn)實(shí)與歷史 摘要：河北省辛集農(nóng)民畫(huà)歷史久遠(yuǎn)，作為河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一顆璀璨明珠，憑借作品中流露的淳樸自然、雅俗共賞的藝術(shù)風(fēng)貌聞名全國(guó)，走向世界，創(chuàng)造了多次農(nóng)民畫(huà)的輝煌高峰，獲得“詩(shī)洋畫(huà)海金束”“家家詩(shī)歌戶(hù)戶(hù)畫(huà)”“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫(huà)畫(huà)鄉(xiāng)”等贊譽(yù)。本文圍...
“繪畫(huà)藝術(shù)”與“個(gè)性發(fā)展” 摘要：思想是形成個(gè)性的主要源泉，個(gè)性是創(chuàng)造的重要基石。只有充分尊重畫(huà)者的創(chuàng)造個(gè)性，鼓勵(lì)他們運(yùn)用自己所擅長(zhǎng)的藝術(shù)手段，按照自己所習(xí)慣的藝術(shù)思維和特有的藝術(shù)風(fēng)格，才能表現(xiàn)出具體的生命力，才能給繪畫(huà)藝術(shù)注入新的活力和發(fā)展方向。關(guān)鍵詞：繪畫(huà) 個(gè)...

門(mén)德?tīng)査蒮小調(diào)練習(xí)曲曲目難點(diǎn)解析 摘要：門(mén)德?tīng)査墒抢寺髁x時(shí)期最重要的作曲家之一，他的作品浪漫主義色彩濃厚，既有獨(dú)特的浪漫主義風(fēng)格，又有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓诺渲髁x印記。作品短小精致，音樂(lè)詩(shī)意美好，本文以門(mén)德?tīng)査蒮小調(diào)練習(xí)曲為切入點(diǎn)，以這首兼音樂(lè)表現(xiàn)力和技術(shù)為一身的練習(xí)曲，對(duì)該作品的難點(diǎn)...
貝多芬《第五交響曲》的主題構(gòu)建特征及其內(nèi)部聯(lián)系 摘要：貝多芬《第五（命運(yùn)）交響曲》是一部經(jīng)久不衰的交響樂(lè)作品，其中第一樂(lè)章是最為大眾所熟知的，聽(tīng)眾對(duì)“命運(yùn)”動(dòng)機(jī)留下了深刻印象;通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)除了“命運(yùn)動(dòng)機(jī)”在各樂(lè)章的貫穿，這部作品各個(gè)主題之間的內(nèi)部聯(lián)系十分緊密，無(wú)法單獨(dú)論述某一樂(lè)章的主題，...
當(dāng)代軍旅聲樂(lè)作品的演唱風(fēng)格分析 摘要：軍旅聲樂(lè)作品不僅是一種傳統(tǒng)的音樂(lè)文化，也是軍旅生活的時(shí)代寫(xiě)照，演唱風(fēng)格與軍隊(duì)生活與民族時(shí)代風(fēng)貌具有直接關(guān)聯(lián)。軍旅聲樂(lè)作品總體上可以分為兩個(gè)階段，一是建國(guó)之后，另一個(gè)是改革開(kāi)放之后，這兩個(gè)階段的軍旅聲樂(lè)作品截然不同。為確切分析軍旅聲樂(lè)作...
淺析歌曲《梅蘭芳》的藝術(shù)特征和演唱處理 摘要：梅蘭芳先生是近代著名的四大名旦之首，也是傳統(tǒng)戲曲四大流派的代表人之一，他優(yōu)秀的戲曲藝術(shù)給人留下了不可磨滅的印象。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，很多人對(duì)精神世界的追求越來(lái)越高，我國(guó)藝術(shù)家為了弘揚(yáng)獨(dú)特的民族藝術(shù)，將京劇國(guó)粹元素大量運(yùn)用到音樂(lè)...
鋼琴表演藝術(shù)的音樂(lè)本體意識(shí) 摘要：鋼琴演奏屬于音樂(lè)表演藝術(shù)，具有極強(qiáng)的感染力。很多鋼琴學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中，會(huì)出現(xiàn)片面追求鋼琴演奏技術(shù)，而忽視分析鋼琴音樂(lè)作品內(nèi)涵的情況，這就會(huì)造成在鋼琴演奏難以獲得好的效果。在實(shí)踐中，要想通過(guò)鋼琴演奏出一首極具表現(xiàn)力的作品，就需要鋼琴表演者...
團(tuán)伊玖磨歌劇《荒山狐樂(lè)》中獨(dú)唱與合唱《阿寶》的幼童音樂(lè)特色 摘要：《荒山狐樂(lè)》是日本作曲家團(tuán)伊玖磨的歌劇作品之一，他成功運(yùn)用了專(zhuān)業(yè)化、民族化和個(gè)性化的音樂(lè)語(yǔ)言，賦予整部歌劇以豐富、生動(dòng)和耐人尋味的情感體驗(yàn)。歌劇第一幕中小狐貍阿寶的首次出場(chǎng)帶給觀(guān)眾“卡通”式的體驗(yàn)，阿寶生動(dòng)的姿態(tài)和淋漓盡致的演唱讓觀(guān)眾...
爵士音樂(lè)中的視唱練耳訓(xùn)練 摘要：爵士樂(lè)作為一種新型的專(zhuān)業(yè)類(lèi)型，有它自己獨(dú)特的節(jié)奏和魅力，而且爵士樂(lè)的風(fēng)格在視唱練耳訓(xùn)練中也非常具有代表性，視唱練耳作為音樂(lè)的基礎(chǔ)學(xué)科，能夠幫助學(xué)生學(xué)習(xí)不同風(fēng)格的音樂(lè)，能夠讓學(xué)生以最高效率把握住不同類(lèi)型的音樂(lè)。本文以爵士樂(lè)的節(jié)奏和視唱練...
鋼琴演奏中如何培養(yǎng)樂(lè)感 摘要：近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和生活質(zhì)量的提高，人們?cè)絹?lái)越重視音樂(lè)的學(xué)習(xí)，人們渴望通過(guò)音樂(lè)來(lái)排解生活中的煩悶，渴望在音樂(lè)中找到真正的自己?，F(xiàn)如今，學(xué)習(xí)鋼琴的人越來(lái)越多，鋼琴演奏也十分講究技巧與樂(lè)感。本文從樂(lè)感的概念入手，分析鋼琴演奏與...
合唱中鋼琴伴奏的特殊性及策略探討 摘要：在社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的環(huán)境下，人們?cè)絹?lái)越重視精神層面的需求，而合唱藝術(shù)是廣受大眾歡迎的音樂(lè)表演形式。在合唱藝術(shù)發(fā)展的同時(shí)，鋼琴伴奏也引起了人們的關(guān)注。鋼琴伴奏不僅起到烘托音樂(lè)背景的作用，更是演繹合唱作品的重要部分，合唱與伴奏之間是相輔相...
淺談大提琴演奏中的音準(zhǔn)問(wèn)題 摘要：大提琴的歷史可追溯到16世紀(jì)末，從形制上看，它經(jīng)歷了從低音維奧爾琴到現(xiàn)代大提琴的演變。17世紀(jì)初，大提琴以一件獨(dú)立的樂(lè)器出現(xiàn)，并確立了自身獨(dú)立的演奏法。由于樂(lè)器制造業(yè)的不斷完善，大提琴演奏法的不斷借鑒及更新，經(jīng)歷了一段漫長(zhǎng)和艱難的發(fā)展...
探析鋼琴演奏中的技術(shù)與技巧 摘要：鋼琴是源自于18世紀(jì)歐洲的一種樂(lè)器，因其能演奏出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律而被普及延續(xù)至今。隨著我國(guó)與國(guó)際社會(huì)的接軌，很多的音樂(lè)愛(ài)好者紛紛投入到對(duì)于西方樂(lè)器的研究和學(xué)習(xí)當(dāng)中。在對(duì)鋼琴的學(xué)習(xí)過(guò)程中，要著重注意鋼琴的演奏技術(shù)與技巧運(yùn)用，只有這樣才能更...

山西高校“非遺”音樂(lè)文化傳承現(xiàn)狀研究 摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)涵著民族的傳統(tǒng)文化，承載著民族的精神追求、審美理念和價(jià)值觀(guān)念，是我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。太原師范學(xué)院音樂(lè)系積極響應(yīng)政策，在全系開(kāi)展“非遺”傳承的普及教育，從本科生到研究生，形成一條完整的“非遺”傳承鏈，作者將從...
舞蹈實(shí)踐劇目教學(xué)體會(huì) 摘要：舞蹈實(shí)踐劇目課程是各藝術(shù)院校舞蹈學(xué)生最重要的一門(mén)課程，但在教學(xué)過(guò)程中，舞蹈實(shí)踐劇目課程還存在諸多需要解決的問(wèn)題。對(duì)此，本文以筆者實(shí)踐劇目教學(xué)體會(huì)為根據(jù)，對(duì)課程狀況、存在的主要問(wèn)題以及如何運(yùn)用“典型形象促進(jìn)法”進(jìn)行教學(xué)進(jìn)行相關(guān)論述。關(guān)...
“瓦爾俄足”音樂(lè)文化在高校的傳承與發(fā)展研究 摘要：在民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和民族文化保護(hù)工作的推動(dòng)下，傳承和發(fā)展民族文化已成為不容忽視的重要工程。而作為傳承和發(fā)展民族文化的媒介，不僅僅依托于政府部門(mén)、新聞媒體和旅游產(chǎn)業(yè)等，高校作為培養(yǎng)人才和輸送人才的重要基地，是傳承和發(fā)展民族文化的重要平...
素質(zhì)教育背景下中學(xué)舞蹈教育存在的挑戰(zhàn)及對(duì)策 摘要：隨著我國(guó)素質(zhì)教育的深化與改革，眾多教育研究者開(kāi)始重新審視舞蹈藝術(shù)教育的功能與價(jià)值，并不斷探索和建構(gòu)以美培育新時(shí)代社會(huì)主義接班人的教學(xué)體系。舞蹈美育作為素質(zhì)教育中不可或缺的一部分，在逐步進(jìn)入我國(guó)普通中學(xué)校園的同時(shí)，也迎來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。本...
論聲樂(lè)藝術(shù)在鋼琴演奏與教學(xué)中的應(yīng)用 摘要：聲樂(lè)藝術(shù)與鋼琴藝術(shù)都屬于是一種十分重要的音樂(lè)藝術(shù)形式，從表演形式上而言，兩者存在明顯的差異，但實(shí)際上兩種藝術(shù)形式之間存在著十分緊密的聯(lián)系，相互影響、相互促進(jìn)。本文首先闡述了聲樂(lè)藝術(shù)與鋼琴藝術(shù)的內(nèi)涵，接著分析了聲樂(lè)藝術(shù)與鋼琴藝術(shù)的相通性...
高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)中視唱練耳與合唱指揮課程的融合探索 摘要：“視唱練耳”與“合唱指揮”是高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)中本科學(xué)生必修的兩門(mén)基礎(chǔ)課程。視唱練耳是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂(lè)的保障，合唱指揮課程是近年來(lái)高校最熱門(mén)的課程之一，兩門(mén)課程在傳統(tǒng)教學(xué)中采用的是單科教學(xué)模式，學(xué)生在學(xué)習(xí)中接受到的知...
“課程思政”視野下江西紅色歌曲融入聲樂(lè)教學(xué)研究 摘要：在北京召開(kāi)的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議明確了我國(guó)高等教育改革的方向要從“思政課程”向“課程思政”轉(zhuǎn)變，這種“課程思政”理念的提出使得“課程思政”教學(xué)模式為大家所重視，成為各界關(guān)注的焦點(diǎn)。這種理念對(duì)高校所有專(zhuān)業(yè)技能課程提出了教學(xué)改革的新要...
案例教學(xué)在美術(shù)專(zhuān)業(yè)《藝術(shù)概論》教學(xué)中的應(yīng)用與成效 摘要：案例教學(xué)法作為行之有效的教學(xué)方法，通過(guò)在《藝術(shù)概論》理論教學(xué)中引入案例進(jìn)行補(bǔ)充教學(xué)，可以變靜態(tài)理論課堂為活化的探討課堂，打破原有《藝術(shù)概論》教學(xué)僵局，拓展美術(shù)生的藝術(shù)視野，其對(duì)于教學(xué)與育人具有積極作用。本文主要面向美術(shù)專(zhuān)業(yè)《藝術(shù)概論》...
提升高職院校聲樂(lè)演唱教學(xué)的思考 摘要：聲樂(lè)是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，人們可以通過(guò)聲樂(lè)傳達(dá)情感。聲樂(lè)也是人類(lèi)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中十分重要的藝術(shù)組成部分。在現(xiàn)階段的高職院校教學(xué)過(guò)程中，對(duì)音樂(lè)教育有著較高的重視程度，音樂(lè)在表現(xiàn)的過(guò)程中，十分注重層次感與情感的有效傳達(dá)，只有遵循音樂(lè)的基本規(guī)律...
高職音樂(lè)課堂融入民族音樂(lè)文化的探究 摘要：數(shù)千年的文明，沉淀出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我國(guó)有著悠久的歷史，文化的傳承多元且豐富。在我國(guó)文化遺產(chǎn)中，民族音樂(lè)屬于很重要的內(nèi)容，需要通過(guò)音樂(lè)課堂傳承與保留。民族音樂(lè)不僅是前人留給今人的寶貴財(cái)富，同時(shí)也是獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方法。本文將研究民族音樂(lè)...
民族民間音樂(lè)在高校通識(shí)教育中的課程建設(shè) 摘要：民族民間音樂(lè)是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，需要不斷的繼承與活化，將其引入到高校教育中勢(shì)在必行。近年來(lái)，通識(shí)教育理念的普及度不斷提升，已廣泛應(yīng)用于各大學(xué)科中，為促使民族音樂(lè)得到更好的傳承與發(fā)展，應(yīng)將通識(shí)教育理念引入到民族音樂(lè)教學(xué)中。貴州有諸多寶貴的...
高職古箏專(zhuān)業(yè)教學(xué)方法探討 摘要：古箏是我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器之一，具有悠長(zhǎng)的發(fā)展歷史，受到了廣大群眾的喜愛(ài)。當(dāng)前，我國(guó)高職院校的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)中也專(zhuān)門(mén)設(shè)立了古箏教學(xué)課程，古箏教學(xué)的開(kāi)展，對(duì)于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展以及文化素養(yǎng)的提高具有非常大的優(yōu)勢(shì)，古箏演奏這門(mén)藝術(shù)內(nèi)容還能讓學(xué)生更好的傳承我...
多元文化視野下的應(yīng)用型大學(xué)合唱與指揮課程設(shè)計(jì)及其有效性研究 摘要：在多元文化融合的背景下，應(yīng)用型大學(xué)合唱與指揮課程教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)及時(shí)更新教學(xué)設(shè)計(jì)理念，從當(dāng)前藝術(shù)思想不斷融合的現(xiàn)狀出發(fā)，不斷增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，充分體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化與系統(tǒng)化。對(duì)此，本文分析了基于多元文化視野的應(yīng)用型大學(xué)合唱與指揮課...
高職聲樂(lè)教學(xué)與民族音樂(lè)文化的傳承 摘要：當(dāng)前，我國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)正處于蓬勃發(fā)展的時(shí)期，音樂(lè)教學(xué)地位越來(lái)越高，通過(guò)分析過(guò)去高職音樂(lè)教育的情況，可以清晰地看到音樂(lè)教育中的西方元素較多，我國(guó)民族音樂(lè)文化的融入和應(yīng)用方面較為局限，這是現(xiàn)代學(xué)生無(wú)法切身體驗(yàn)民族音樂(lè)魅力的根本原因，也極大...
高校小號(hào)教學(xué)的現(xiàn)狀及改革措施探索 摘要：伴隨著我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)的良好發(fā)展，高校管樂(lè)教學(xué)取得了輝煌成績(jī)，作為管樂(lè)教學(xué)的重要組成部分，小號(hào)教學(xué)也獲得了快速發(fā)展，其在高校音樂(lè)人才培養(yǎng)中展現(xiàn)出了日益重要的價(jià)值。然而，在高校小號(hào)教學(xué)快速發(fā)展的同時(shí)也逐漸暴露出一些問(wèn)題，影響了小號(hào)教學(xué)的...

南京白局的傳承與創(chuàng)新初探 摘要：本文針對(duì)南京白局當(dāng)下所遇到的困境，如藝術(shù)魅力的日漸衰微、傳承人才的青黃不接、傳承與創(chuàng)新的關(guān)系問(wèn)題等進(jìn)行探討，并試圖從認(rèn)知到理論再到實(shí)踐中尋求突破口，以探索化解問(wèn)題。本文主要從南京白局傳承與創(chuàng)新的根本前提、重要依據(jù)以及主要途徑等方面進(jìn)行...
淺談歌劇《茶花女》的藝術(shù)魅力 摘要：歌劇作為一門(mén)綜合的藝術(shù)形式，需要腳本、音樂(lè)以及舞臺(tái)設(shè)置等各方共同配合，才能順利完成演出，而觀(guān)眾在欣賞一部歌劇時(shí)，會(huì)得到視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的雙重享受。因此，在分析歌劇時(shí)，我們應(yīng)從多方面進(jìn)行綜合考量?！恫杌ㄅ肥峭柕趧?chuàng)作的第17部歌劇，此劇首演...

鄉(xiāng)村振興背景下貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基因解碼思路與應(yīng)用 摘要：在鄉(xiāng)村振興的背景下，解析貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基因編碼能夠?yàn)橘F州鄉(xiāng)村振興提供可持續(xù)內(nèi)生路徑。對(duì)貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)施基因解碼應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)文化事象與文化基因的關(guān)系，選擇好貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基因解碼的對(duì)象，建立非物質(zhì)...
計(jì)算機(jī)音樂(lè)技術(shù)在音樂(lè)創(chuàng)作中的應(yīng)用研究 摘要：對(duì)我國(guó)的音樂(lè)領(lǐng)域體系予以分析可知，音樂(lè)創(chuàng)作是需要重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容，將計(jì)算機(jī)音樂(lè)技術(shù)加以應(yīng)用可以大幅提高創(chuàng)作效率，豐富創(chuàng)作手法，讓更多的人參與到音樂(lè)創(chuàng)作中。現(xiàn)階段，音樂(lè)合成技術(shù)呈現(xiàn)出快速發(fā)展態(tài)勢(shì)，數(shù)字處理器也更為先進(jìn)，這對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作起到的促...
新時(shí)期文化事業(yè)背景下的民歌傳承與發(fā)展 摘要：民歌在音樂(lè)文化中占據(jù)著非常關(guān)鍵的地位，具有較強(qiáng)的地域性、多元性和獨(dú)特性。本文主要對(duì)民歌以及民歌的時(shí)代特征進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述，然后分析新時(shí)期文化事業(yè)背景對(duì)民歌傳承與發(fā)展造成的影響，探究新時(shí)期文化事業(yè)背景下民歌傳承與發(fā)展的具體措施。關(guān)鍵詞：新...
傳統(tǒng)音樂(lè)文化在鋼琴作品中的滲透 摘要：鋼琴音樂(lè)在傳入中國(guó)的過(guò)程中，既向我們傳播了西方的音樂(lè)文化，也在傳播的過(guò)程中將我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入其中，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，鋼琴音樂(lè)在我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域中占據(jù)著非常重要的地位。以鋼琴作品為載體，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化融入其中，既可以促進(jìn)音樂(lè)藝術(shù)體系的...
儀式身體的動(dòng)態(tài)表述：雍和宮金剛法舞的“通過(guò)儀式”及象征 摘要：北京雍和宮的金剛法舞不但歷史悠久，且擁有完備的展演儀式。本文在田野考察的基礎(chǔ)上，借鑒人類(lèi)學(xué)“通過(guò)儀式”理論，結(jié)合維克多·特納的閾限概念，對(duì)雍和宮的金剛法舞儀式進(jìn)行結(jié)構(gòu)性審視，將其分解為“通過(guò)儀式”中“分離”“邊緣”與“聚合”...