目錄

東方焦點(diǎn)

漆文化的知乎和擔(dān)當(dāng)

福建首部漆藝科普性讀物《圖說(shuō)福建漆藝》已順利刊印出版了。作為藝界同仁，我雖非漆藝從業(yè)者，但因工作所需，長(zhǎng)年關(guān)心漆藝研究、關(guān)注漆畫發(fā)展，積累了點(diǎn)滴有關(guān)漆藝的見識(shí)。深讀此書，感喟頗多，也受益良多。鄭鑫教授是福建省美協(xié)漆畫藝委會(huì)秘書長(zhǎng)，為漆畫的發(fā)...

雜項(xiàng)珍玩

千秋遺韻 萬(wàn)古風(fēng)華

摘要：腰飾作為一種裝飾在腰間的物品，是人類服飾的一部分。古人在擺脫茹毛飲血、樹葉遮體的野蠻生活之后，便把獸皮、布料、盔甲等物件固定在身上，以抵御風(fēng)寒和傷害，從而腰飾便成為人們穿著得體、彰顯身份、提升美感的生活必備物品之一。從古至今，腰飾從簡(jiǎn)...

濟(jì)南魏家莊墓地出土漢鏡研究

摘要：濟(jì)南魏家莊墓地共發(fā)現(xiàn)漢代墓葬95座，出土了一批保存較為完好的漢代銅鏡。這批銅鏡的年代以西漢中晚期為主，數(shù)量、種類較多，演變脈絡(luò)清晰，從連弧紋鏡、星云紋鏡逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樗娜樗捏ぜy鏡。銅鏡在墓葬中的擺放位置卻未因時(shí)而變，始終保持固定位置。銅鏡...

金元時(shí)期“春水”玉藝術(shù)風(fēng)格研究

摘要：“春水”玉是我國(guó)遼金元時(shí)期深受契丹、女真等北方少數(shù)民族喜愛的一類經(jīng)典玉器，其以“春捺缽”狩獵場(chǎng)景為創(chuàng)作題材，造型精致獨(dú)特、文化內(nèi)涵豐富，對(duì)后世玉器制作影響深遠(yuǎn)。文章以金元時(shí)期“春水”玉為研究對(duì)象，分析其產(chǎn)生的歷史背景和文化淵源，按照功...

說(shuō)陶論瓷

一模一樣 細(xì)膩精巧

摘要：印花是指使用刻有花紋的模子在未干的瓷坯上印出紋飾，為瓷器燒制中重要的裝飾技法。在定窯和井陘窯中均出土有印花模子，且保存完好、紋飾精美，從中能夠窺見宋金時(shí)期印花工藝的高度發(fā)展。文章介紹幾件河北博物院收藏的印花盤模與碗模，以饗讀者。 關(guān)鍵...

從大溪彩陶筒形器看史前長(zhǎng)江中游先民的審美意識(shí)

摘要：自1959年中國(guó)考古隊(duì)在重慶市巫山縣大溪鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代遺址并命名為“大溪文化”以來(lái)，當(dāng)?shù)仃懤m(xù)出土了大量紋飾繁麗、富有特色的彩陶。其中有一類被稱為“彩陶筒形器”或“彩陶瓶”的器物，造型別致，與后世花觚相似，為大溪文化的典型器。這些彩陶...

品書讀畫

從文到商 意境迥異

摘要：“關(guān)山行旅”是中國(guó)繪畫的傳統(tǒng)題材，也是歷代畫家筆墨經(jīng)營(yíng)的重要對(duì)象。然朝代不同、社會(huì)時(shí)勢(shì)迥異，即便是同樣的題材，也會(huì)呈現(xiàn)不同的氣象。五代亂世，此時(shí)文人多隱逸于山林，反映在繪畫中就是關(guān)仝筆下文人游歷的《關(guān)山行旅圖》。而戴進(jìn)出身低微，雖努力...

甘肅慶陽(yáng)榮光寺壁畫藝術(shù)特點(diǎn)探析

摘要：作為寺廟附屬部分的壁畫，不僅僅具有裝飾和美化的功能，更重要的是能夠傳播宗教思想、感化民心信仰。文章以實(shí)地調(diào)查資料為基礎(chǔ)，結(jié)合前人相關(guān)研究結(jié)果，試對(duì)甘肅慶陽(yáng)榮光寺壁畫的表現(xiàn)題材、藝術(shù)手法進(jìn)行探討，這有利于從不同的角度來(lái)欣賞隴東地區(qū)的民間...

近代沒骨花鳥畫中文人自由精神的異變

摘要：沒骨花鳥畫跟隨時(shí)代的變化而變化。到近代，沒骨花鳥畫找到了順應(yīng)時(shí)代方向的發(fā)展方式與表達(dá)形式。文章羅列了近代具有代表性的沒骨花鳥畫家及其作品，并進(jìn)一步證明沒骨花鳥畫產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)程中的“進(jìn)步性”體現(xiàn)在用不羈來(lái)對(duì)抗中規(guī)中矩的主流審美，這對(duì)當(dāng)代...

林風(fēng)眠《荷花》“中西調(diào)和”審美探究

摘要：文章以林風(fēng)眠畫作《荷花》為線索，旨在深入挖掘其作品特點(diǎn)。首先簡(jiǎn)要回顧林風(fēng)眠的成長(zhǎng)背景以及“中西調(diào)和”思想的形成，以便更好地理解他的創(chuàng)作背景。其次，通過(guò)對(duì)荷花這一題材在中西藝術(shù)創(chuàng)作中的異同進(jìn)行闡述，揭示林風(fēng)眠作品的三個(gè)審美特點(diǎn)：構(gòu)圖境遠(yuǎn)...

當(dāng)代隸書創(chuàng)作的時(shí)代特征和發(fā)展展望

摘要：隸書自先秦到當(dāng)代，在中國(guó)書法發(fā)展史上有著極其重要的地位。當(dāng)代隸書經(jīng)歷了從戰(zhàn)國(guó)古隸到漢隸盛興，然后到宋元明時(shí)期的沒落，再到清代的隸書復(fù)興，逐漸形成了當(dāng)今新的形式與風(fēng)格，深受全國(guó)各地書法家們的喜愛。在當(dāng)下的書法展覽和比賽中，能夠充分感受到...

藝術(shù)品鑒

樂山水之道 覓理想之境

伍海成對(duì)山水畫的執(zhí)著與悟性，進(jìn)入了某種比較“正道”的模式，揣摩與領(lǐng)悟山水畫的傳統(tǒng)脈絡(luò)。他的山水畫中所展示出的種種用筆與用墨、勾皴點(diǎn)染的過(guò)程，都符合宋元至明清山水畫的基本程式，包括他對(duì)近現(xiàn)代山水畫技法與風(fēng)格的研究，都能在其畫作中找出一些痕跡。...

丹青現(xiàn)妙法 啟明菩提心

陳德化，法名釋光德。祖籍廣東英德，1959年生于廣東韶關(guān)。高級(jí)美術(shù)師。師從黃獨(dú)峰、萬(wàn)兆元、李涵，擅長(zhǎng)書法、工筆人物重彩，研習(xí)敦煌壁畫、藏傳佛教壁畫及唐卡、永樂宮壁畫、法海寺壁畫等宗教繪畫40余年?，F(xiàn)為中國(guó)古文字研究會(huì)會(huì)員、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院客...

風(fēng)骨俊逸 悟透澄懷

張代友簡(jiǎn)介 張代友，筆名荊木。1957年生，湖北恩施人，1975年畢業(yè)于湖北藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系?，F(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書畫名家網(wǎng)藝委會(huì)副主席、中國(guó)中外名人文化研究會(huì)終身榮譽(yù)會(huì)員、湖北省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。 張代友具有深厚的傳統(tǒng)功底，諸體皆修，...

刀筆從容 萬(wàn)物生機(jī)

于占春簡(jiǎn)介 于占春，1966年生，吉林榆樹人。1991年畢業(yè)于東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)就職于長(zhǎng)春市榆樹高級(jí)中學(xué)。美術(shù)高級(jí)講師。現(xiàn)為中國(guó)教育電視臺(tái)（CETV）水墨丹青書畫院會(huì)員、香港職業(yè)書畫家協(xié)會(huì)榮譽(yù)副主席、吉林省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、吉林省黑土地...

研究生作品選登

研究生作品選登...

研究生作品選登（2）

研究生作品選登...

研究生作品選登（3）

研究生作品選登...

學(xué)術(shù)研究

黑龍江地區(qū)史前玉器探索

摘要：文章旨在探究我國(guó)東北黑龍江地區(qū)史前玉器的歷史演變及其文化意義，通過(guò)系統(tǒng)梳理黑龍江地區(qū)的考古背景，明確了玉器分布的地理特點(diǎn)與時(shí)間框架。文章詳細(xì)論述了史前玉器的類別與功能，分析其在不同社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化背景下的用途變遷。研究重點(diǎn)聚焦于黑龍江地...

西漢鐵官置地探究

摘要：隨著鐵的普及，鐵農(nóng)具和鐵兵器開始被大量制造并使用。為更好地鞏固政權(quán)，漢武帝實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，在全國(guó)各地分派49個(gè)鐵官掌管全國(guó)冶鐵業(yè)，其中在都城長(zhǎng)安附近共設(shè)置四個(gè)鐵官——鄭、雍、漆和夏陽(yáng)。目前有關(guān)西漢鐵官的文獻(xiàn)和考古資料較少，難以探究西漢全...

赤峰狩獵巖畫研究

摘要：赤峰巖畫資源十分豐富，從20世紀(jì)七八十年代對(duì)白岔河流域巖畫調(diào)查開始，經(jīng)過(guò)近半個(gè)世紀(jì)的調(diào)查和研究，如今赤峰巖畫的全貌已較為清晰。赤峰巖畫分布廣泛、題材多樣，其中風(fēng)格不同、內(nèi)容豐富的狩獵巖畫再現(xiàn)了赤峰地區(qū)史前到歷史時(shí)期的狩獵場(chǎng)景與狩獵文化...

敖漢部蒙古族頭飾研究

摘要：蒙古族女性頭飾種類樣式繁多，文章以內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗金氏頭飾為主要研究對(duì)象，運(yùn)用民俗學(xué)、藝術(shù)學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科方法，對(duì)敖漢部頭飾進(jìn)行探析。其中，以田野調(diào)查為主，輔以文獻(xiàn)資料，對(duì)敖漢地區(qū)民眾頭飾裝飾風(fēng)格及其佩戴風(fēng)俗進(jìn)行深入剖析，發(fā)現(xiàn)該地區(qū)...

古韻書香 風(fēng)華浸遠(yuǎn)

摘要：清代書院是我國(guó)書院制度發(fā)展至鼎盛期的集大成者，建制成熟，基礎(chǔ)條件優(yōu)越，其建制、選址和環(huán)境經(jīng)過(guò)多重改造后，能夠有效地提供書院學(xué)人藏修游息的養(yǎng)料，實(shí)現(xiàn)雅集、交游等文人群聚模式，激發(fā)文人對(duì)創(chuàng)作的自覺追求。書院內(nèi)外環(huán)境直接孕育了書院師生共同參...

數(shù)字媒體藝術(shù)與當(dāng)代沉浸式中國(guó)畫展覽的互助性研究

摘要：隨著大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)+等新興產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，數(shù)字化的影響范圍擴(kuò)大至藝術(shù)領(lǐng)域。建設(shè)數(shù)字中國(guó)是數(shù)字時(shí)代推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要引擎，是構(gòu)筑國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的有力支撐。文章通過(guò)數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，分析當(dāng)代科技發(fā)展對(duì)于傳統(tǒng)繪畫展覽創(chuàng)新性發(fā)展的重...

文物保護(hù)

青銅器文物除銹方法綜述

摘要：我國(guó)青銅器文化歷史悠久，其制作工藝和器型紋飾都充分體現(xiàn)了古代青銅文明的獨(dú)特魅力，不僅具有極高的審美價(jià)值，也是研究古代社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的重要史料，但如今所見的大多數(shù)青銅器都存在銹蝕的情況，可能對(duì)青銅器的外觀和穩(wěn)定性造成負(fù)面影...

獅子山楚王陵園出土青銅文物保護(hù)修復(fù)研究

摘要：獅子山楚王陵園陪葬坑出土的一批青銅文物病害嚴(yán)重，但由于它們制作精良，且部分器物帶有銘文，是研究西漢楚國(guó)歷史的重要實(shí)證，因此其修復(fù)保護(hù)意義重大。在此次保護(hù)修復(fù)中，針對(duì)文物破損面積大、形變嚴(yán)重、部分殘片存在打破關(guān)系等問題進(jìn)行了有益嘗試，并...

元代壁畫《婦人啟門圖》保護(hù)修復(fù)與其藝術(shù)表現(xiàn)特征研究

摘要：濟(jì)南市章丘區(qū)博物館收藏有一幅元代壁畫《婦人啟門圖》，該壁畫是其館藏壁畫文物中的精品，也是章丘區(qū)東姚村墓葬群壁畫的代表。山東博物館文物保護(hù)項(xiàng)目組通過(guò)對(duì)這件文物實(shí)施保護(hù)修復(fù)，總結(jié)出一套行之有效的方法，成功推廣到該墓葬群18件壁畫的保護(hù)修復(fù)...

紹興陶堰段運(yùn)河遺產(chǎn)資源保護(hù)利用策略初探

摘要：大運(yùn)河深刻影響了其沿線歷史上早期城市的形成和城市格局的營(yíng)建，結(jié)合人類水工智慧，形成發(fā)展起水上集鎮(zhèn)陶堰，是運(yùn)河傳統(tǒng)城鎮(zhèn)的典型，因此其遺產(chǎn)資源保護(hù)利用策略的探索具有一定的借鑒意義。文章根據(jù)陶堰段運(yùn)河遺產(chǎn)資源特色和資源整合可行性分析，提出以...

重慶湖廣會(huì)館建筑裝飾及其文化解析

摘要：文章介紹了重慶湖廣會(huì)館的歷史背景、由來(lái)和選址，從建筑和裝飾兩方面特征分析其建筑形制、裝飾紋樣與題材內(nèi)容，并進(jìn)一步探析它的文化特征，望對(duì)相關(guān)研究有所裨益。 關(guān)鍵詞：重慶湖廣會(huì)館；裝飾；建筑文化 引言 重慶湖廣會(huì)館建于1759年，為后人了...

對(duì)新時(shí)代戲曲文物保護(hù)傳承的思考

摘要：山西省長(zhǎng)子縣文化底蘊(yùn)深厚，能為“文化發(fā)聲”的文物古跡恒河沙數(shù)。其中，長(zhǎng)子縣下霍護(hù)國(guó)靈貺王廟作為該縣保存較好的古建筑之一，成為我們研究當(dāng)?shù)匦叛黾把輨』顒?dòng)的歷史見證。古戲臺(tái)是研究神廟劇場(chǎng)不可或缺的部分之一，作為觀演場(chǎng)所的古戲臺(tái)，不僅說(shuō)明了...

紅色印記

淺析革命類紀(jì)念館的藏品征集

摘要：藏品是紀(jì)念館的立館之本，也是紀(jì)念館賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，更是開展歷史研究與舉辦展覽的前提。藏品數(shù)量的多少直接關(guān)系紀(jì)念館發(fā)展水平的高低、關(guān)系研究成果的多寡和陳展效果的優(yōu)劣。因此，不斷為館藏注入新鮮血液是紀(jì)念館工作人員的責(zé)任和使命。進(jìn)入新...

高校博物館紅色文化傳播路徑研究

摘要：紅色文化作為中國(guó)文化的重要組成部分，是中華民族的精神財(cái)富和文化瑰寶，要深入挖掘好、研究好、闡釋好、展示好，讓紅色文化在新征程上煥發(fā)時(shí)代光彩。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，高校博物館已經(jīng)成為傳播紅色文化的中堅(jiān)力量。文章認(rèn)為，高校博物館應(yīng)結(jié)合校內(nèi)實(shí)際，...

史藏鉤沉

費(fèi)念慈的收藏偏好研究

摘要：費(fèi)念慈作為晚清著名金石藏家，在當(dāng)時(shí)的藝林頗有名聲，其收藏偏好既受到家庭氛圍的影響，也來(lái)自時(shí)代風(fēng)氣的推動(dòng)。晚清時(shí)期，金石與樸學(xué)緊密相連，而金石藏家個(gè)人的收藏則在環(huán)境的影響下，夾雜著自我志趣的表達(dá)、學(xué)術(shù)研究的熱情以及對(duì)于名士的追求。 關(guān)鍵...

考古發(fā)現(xiàn)

古基因組學(xué)在探討鮮卑相關(guān)問題上的應(yīng)用及局限

摘要：鮮卑是我國(guó)首個(gè)統(tǒng)一北方、入主中原的北方少數(shù)民族，不僅結(jié)束了西晉“八王之亂”造成的動(dòng)蕩局面，并且保護(hù)并發(fā)展了傳統(tǒng)的漢文化，極大地促進(jìn)了多民族之間的融合與文化交流，并為隋唐盛世奠定基石。但令人遺憾的是，由于歷史記載的語(yǔ)焉不詳，我們甚至到現(xiàn)...

臨沂市沂河新區(qū)前朱汪墓地考古發(fā)掘概述

摘要：2022年，山東省文物考古研究院聯(lián)合臨沂市文物考古研究院、臨沂市沂州文物考古研究所對(duì)臨沂市沂河新區(qū)前朱汪墓地進(jìn)行了考古發(fā)掘，發(fā)掘出漢代至宋代墓葬8座，為研究臨沂地區(qū)的歷史文化補(bǔ)充了新材料。 關(guān)鍵詞：臨沂市；沂河新區(qū)；前朱汪墓地；考古發(fā)...

考古學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系研究

摘要：西藏民族大學(xué)考古學(xué)專業(yè)探究以傳承和發(fā)揚(yáng)西藏文化為特色的考古學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系，在課程設(shè)置中加入西藏考古、西藏古建筑、西藏巖畫等知識(shí)，從理論上構(gòu)建具有西藏考古特色的實(shí)踐教學(xué)體系。在實(shí)踐中，依托實(shí)習(xí)實(shí)踐基地，在教學(xué)團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)下，以學(xué)生參與實(shí)踐項(xiàng)...

藝壇走筆

民族國(guó)家向西方博物館主張文物遣返面臨的挑戰(zhàn)及機(jī)遇

摘要：隨著民族意識(shí)的覺醒以及相關(guān)藏品檔案的公開，越來(lái)越多的民族國(guó)家向西方博物館提出了遣返文物的訴求。但不同的國(guó)家立場(chǎng)、利益沖突和錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史等因素，讓文物遣返過(guò)程始終困難重重。文章探討了民族國(guó)家向西方博物館主張文物遣返的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，挑戰(zhàn)包...

中國(guó)古典美學(xué)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的價(jià)值研究

摘要：文章探討了中國(guó)古典美學(xué)思想在當(dāng)代藝術(shù)中的應(yīng)用與啟示，闡述中國(guó)古典美學(xué)思想中的“中和”“適度”“氣韻生動(dòng)”“天人合一”等理念在當(dāng)代藝術(shù)中的具體應(yīng)用。在此基礎(chǔ)上，提出了推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的具體措施，包括借鑒古典美學(xué)的審美觀念、以傳統(tǒng)文化為主...

試論人工智能與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系

摘要：近年來(lái)，人工智能技術(shù)迅速發(fā)展，并運(yùn)用在藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，但也不可避免地產(chǎn)生了一些新的問題。文章試圖初步闡明人工智能和藝術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系，分析使用人工智能的作品能否算創(chuàng)作、人工智能協(xié)助作品是否有著作權(quán)、人工智能創(chuàng)作能否和人類創(chuàng)作進(jìn)行類比等...

淺談美術(shù)館的美育功能

摘要：美術(shù)館是大眾認(rèn)識(shí)藝術(shù)家及其藝術(shù)作品的一個(gè)重要場(chǎng)所，它作為社會(huì)教育的一種形式，在提高大眾藝術(shù)修養(yǎng)和發(fā)展“三位一體”的美術(shù)教育中發(fā)揮了重要的作用。西安美術(shù)館作為現(xiàn)代化大型美術(shù)館的代表，為我國(guó)美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，其舉辦的眾多公...

博物之窗

考古遺址博物館策展人的文化素養(yǎng)

摘要：考古遺址博物館對(duì)于文化遺址的研究、展示和保護(hù)具有非常重要的意義，而策展人在其中發(fā)揮了巨大的作用。文章在介紹考古遺址博物館的基礎(chǔ)上，著重對(duì)考古遺址博物館策展人的文化素養(yǎng)進(jìn)行探討，希望能夠?yàn)榇龠M(jìn)考古遺址博物館的發(fā)展有所裨益。 關(guān)鍵詞：考古...

歷史隱喻與文化精神在博物館敘事展覽中的解讀

摘要：文章在明確僑批作為一種歷史文獻(xiàn)及其所承載的文化精神之間的緊密聯(lián)系基礎(chǔ)上，從博物館展覽敘事策略入手，詳細(xì)解讀了如何運(yùn)用敘事結(jié)構(gòu)、視角、修辭和情感傳遞來(lái)呈現(xiàn)歷史隱喻與文化精神，旨在為如何博物館展現(xiàn)歷史隱喻與文化精神提供一種新的思考和實(shí)踐路...

元宇宙視域下的少數(shù)民族展館傳承與保護(hù)實(shí)踐

摘要：在社會(huì)多元化發(fā)展及全球化的影響下，地域性的少數(shù)民族文化在不斷受到?jīng)_擊的同時(shí)，也受到其他制約因素的深刻影響，一些傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡。對(duì)此，近年來(lái)國(guó)家高度重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳統(tǒng)工藝的傳承，通過(guò)建立博物館、認(rèn)定傳承人、拍攝紀(jì)錄片等形式傳播和...

新時(shí)代“無(wú)墻的博物館”理論發(fā)展路徑研究

摘要：如今，隨著博物館的不斷發(fā)展，法國(guó)著名作家安德烈·馬爾羅提出的“無(wú)墻的博物館”理論也在嬗變。尤其是在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)下，數(shù)字化博物館已經(jīng)成為大勢(shì)所趨。文章旨在通過(guò)對(duì)“無(wú)墻的博物館”理論產(chǎn)生的過(guò)程以及“無(wú)墻”內(nèi)涵的深入闡釋與...

非遺傳承

山西特色琉璃文化保護(hù)與傳承探究

摘要：琉璃藝術(shù)是山西獨(dú)特的地域特色之一，其中，長(zhǎng)治、晉城、介休作為古代山西的經(jīng)濟(jì)、文化中心，有著悠久的琉璃藝術(shù)發(fā)展史，其制作工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、傳承有序，歷來(lái)享有良好的聲譽(yù)。在當(dāng)下，只有通過(guò)對(duì)山西琉璃藝術(shù)進(jìn)行“破圈層、跨區(qū)域”的聯(lián)合展示，整合各地...

非遺視野下剪紙藝術(shù)的保護(hù)與發(fā)展

摘要：2009年，中國(guó)剪紙入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這意味著我國(guó)傳統(tǒng)手工藝再度邁上一個(gè)新的臺(tái)階，也由此帶動(dòng)了全世界逐步關(guān)注到中國(guó)剪紙。剪紙作為我國(guó)傳統(tǒng)的技藝門類，蘊(yùn)含著豐富的歷史底蘊(yùn)，也有著深厚的文化內(nèi)涵。但受新技術(shù)...

工藝美術(shù)

福州脫胎漆器的傳承與創(chuàng)新

摘要：福州脫胎漆器的制作始于南宋，它是一種以天然生漆為原料，采用涂漆、打磨、推光等工藝制成的漆器，至今已有800多年的歷史，具有質(zhì)地堅(jiān)固輕巧、造型典雅別致、色澤瑰麗鮮艷、裝飾精美細(xì)膩的特點(diǎn)，這些不僅使福州脫胎漆器成為一種美觀實(shí)用的工藝品，更...

壽山石雕的古典美學(xué)寫意

摘要：古典美學(xué)寫意深刻體現(xiàn)著古代哲學(xué)思想，《易經(jīng)》中有言：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。在天成象，在地成形，變化見矣?！敝袊?guó)式審美精神的源頭，來(lái)自于包容萬(wàn)象的“天人合一”自然觀，從對(duì)自然之大的觀照和包容，進(jìn)而延伸美學(xué)美感寫意。作為中國(guó)傳...

探究大漆研學(xué)對(duì)漆藝推廣的促進(jìn)作用

摘要：文章旨在通過(guò)將漆藝史、大漆工藝拆解成短、頻、快的“活頁(yè)式”大漆研學(xué)課程的方式，結(jié)合筆者及個(gè)人所在單位對(duì)大漆研學(xué)課程在研發(fā)、實(shí)踐方面的經(jīng)驗(yàn)，分析大漆研學(xué)對(duì)漆藝推廣的促進(jìn)作用。在不斷豐富傳統(tǒng)漆藝文化內(nèi)涵、提升大眾美育熏陶的同時(shí)，降低大漆教...

中國(guó)傳統(tǒng)人物題材在莆田木雕創(chuàng)作中的情感化表達(dá)

中國(guó)傳統(tǒng)人物題材具有豐富的審美價(jià)值和深厚的文化內(nèi)涵，它蘊(yùn)含著歷史、文化、思想和情感等方面的信息。本文主要從中國(guó)傳統(tǒng)人物題材的審美價(jià)值和文化內(nèi)涵、莆田木雕藝術(shù)的造物思想和表現(xiàn)技法以及莆田木雕人物形象的造型和表情表達(dá)等方面，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)人物題材在...

藝人心語(yǔ)

中國(guó)人物繪畫發(fā)展及與當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的融合探索

摘要：在世界文化發(fā)展史上，作為陶瓷大國(guó)的中國(guó)，與人類文明發(fā)展密切相關(guān)。而中國(guó)人物繪畫藝術(shù)崇尚工筆與寫意，其創(chuàng)作風(fēng)格歷經(jīng)千余年的沉淀和演進(jìn)，名家輩出，名作流傳至今，陶冶了中華民族的精神審美。文章主要探討中國(guó)人物繪畫發(fā)展及與當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的融合探...

石雕物語(yǔ)│高蹈風(fēng)塵，鶴壽千秋

宋代學(xué)者陳巖肖在《庚溪詩(shī)話》中稱贊道：“眾禽中，唯鶴標(biāo)致高逸……”并引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》里的“鶴鳴九皋，聲聞?dòng)谔臁币詾樽糇C，由此論證鶴在他心中的重要地位。 鶴因其形貌俊逸、鳴聲清麗、舞姿優(yōu)美、飛舉高遠(yuǎn)，歷來(lái)被視為吉祥...

文創(chuàng)天地

北京故宮博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品營(yíng)銷策略分析

摘要：近年來(lái)國(guó)內(nèi)博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展如火如荼，大多數(shù)博物館已逐步開發(fā)自己的文創(chuàng)產(chǎn)品。然而，在此基礎(chǔ)上如何成功營(yíng)銷自家的文創(chuàng)產(chǎn)品，又是一個(gè)值得思考和探討的問題。文章基于4p營(yíng)銷策略，運(yùn)用文獻(xiàn)調(diào)查法和網(wǎng)絡(luò)調(diào)查法，從產(chǎn)品、定價(jià)、促銷、渠道四個(gè)方面對(duì)...