河南師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）

2023年06期

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自主優(yōu)先抑或?qū)捜葜辽希寒?dāng)代西方自由主義少數(shù)群體保護(hù)的困境與進(jìn)路 DOI：10.16366/j.cnki.10002359.2023.06.01 摘要：隨著西方社會少數(shù)群體尋求文化和身份認(rèn)同的訴求日益高漲，當(dāng)代西方自由主義學(xué)者為維持多元民主社會的穩(wěn)定，尊重自由平等個體的道德和文化權(quán)利，建構(gòu)出了兩條不同的理...
“放管服”改革驅(qū)動營商環(huán)境優(yōu)化的國家治理責(zé)任 DOI：10.16366/j.cnki.1000-2359.2023.06.02 摘要：“放管服”改革是優(yōu)化營商環(huán)境和國家治理效能的重要抓手，具體落實(shí)了從啟動“招商引資”到優(yōu)化“營商環(huán)境”的公共性目標(biāo)。放管結(jié)合的制度建設(shè)提升了“放管服”改革...

股份回購與股價崩盤風(fēng)險 DOI：10.16366/j.cnki.1000-2359.2023.06.03 摘要：本文以2009年至2020年A股上市公司為樣本，實(shí)證分析股份回購對股價崩盤風(fēng)險的影響。研究結(jié)果表明，股份回購的實(shí)施可以顯著降低股價崩盤風(fēng)險，有效發(fā)揮穩(wěn)定...
數(shù)字技術(shù)如何推動農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展 DOI：10.16366/j.cnki.1000-2359.2023.06.04 摘要：數(shù)字技術(shù)是驅(qū)動農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要工具，要有效發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的作用，通過動力轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國。本文基于2012-2020年的省級面板數(shù)據(jù)，構(gòu)建數(shù)字技術(shù)與農(nóng)...
城市化進(jìn)程中新生代農(nóng)民工的落戶意愿及代際差異 DOI：10.16366/j.cnki.1000-2359.2023.06.05 摘要：農(nóng)民工進(jìn)城落戶意愿是考察城市化進(jìn)程的重要窗口，本文以受教育水平為依據(jù)，將新生代農(nóng)民工劃分為“高知”群體與“普通”群體兩個類別，從經(jīng)濟(jì)、社會和文化融入等...

消費(fèi)者群體性損害救濟(jì)程序之反思與修正 DOI：10.16366/j.cnki.1000-2359.2023.06.06 摘要：現(xiàn)代型消費(fèi)者糾紛的特點(diǎn)在于其損害具有連續(xù)性、細(xì)微性及擴(kuò)散性，企業(yè)經(jīng)營者的違法行為所致擴(kuò)散型損害，不僅攸關(guān)個別消費(fèi)者的損害賠償，更因消費(fèi)者人數(shù)眾多導(dǎo)致在社...
環(huán)境污染第三方治理企業(yè)參與排污權(quán)交易：路徑設(shè)計與制度協(xié)同 DOI：10.16366/j.cnki.1000-2359.2023.06.07 摘要：環(huán)境污染第三方治理與排污權(quán)交易制度作為現(xiàn)代環(huán)境治理體系的典型代表，皆以引入市場因素、推動公私協(xié)作、優(yōu)化資源配置為精神內(nèi)核。第三方治理企業(yè)參與排污權(quán)交易能...
國際法中善意協(xié)商義務(wù)的適用方法研究 DOI：10.16366/j.cnki.1000-2359.2023.06.08 摘要：善意協(xié)商義務(wù)作為和平解決國際爭端這一基本國際法原則的重要組成部分，被多個國際法院案例確認(rèn)為重要義務(wù)甚至具有國際習(xí)慣法的地位。但由于善意協(xié)商義務(wù)天然所具有...
佩雷爾曼新修辭學(xué)的合理化理論 DOI：10.16366/j.cnki.1000-2359.2023.06.09 摘要：佩雷爾曼的合理化理論是新修辭學(xué)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是法律修辭學(xué)的邏輯起點(diǎn)。合理化理論主要包括三項(xiàng)內(nèi)容：其一，合理化理論認(rèn)為共識是說服和論證的起點(diǎn)，并且合理...

朱熹“思無邪”的哲學(xué)底蘊(yùn) DOI：10.16366/j.cnki.1000-2359.2023.06.10 摘要：朱熹創(chuàng)造性闡釋“思無邪”，不僅賦予“思”以實(shí)義，而且認(rèn)為“思”為“事”“言”“行”之先。這一創(chuàng)造性闡釋使得朱子的“思無邪”內(nèi)涵豐富駁雜，甚至相互齟齬，需...
“親親相隱”：儒家文化中的生命倫理秩序觀 DOI：10.16366/j.cnki.1000-2359.2023.06.11 摘要：“親親相隱”是儒家文化中充滿爭議的一個命題。本質(zhì)而言，“親隱”與西方現(xiàn)代文化中的“自隱”在內(nèi)在邏輯上具有高度的一致性?！白噪[”預(yù)設(shè)了個體生命之于國家的優(yōu)...
后真相時代深度偽造技術(shù)的信任問題與信任重構(gòu) DOI：10.16366/j.cnki.1000-2359.2023.06.12 摘要：在后真相時代，信任被異化，人們很難追究信息的真假，而在碎片化的表象和情緒化的斗爭中，依據(jù)自身的情感與信念建立一種主觀的、非理性的評判。在此背景下，深度偽...

商代金文族徽傳播與夏商族群的融合認(rèn)同 DOI：10.16366/j.cnki.1000-2359.2023.06.13 摘要：通常認(rèn)為，金文族徽是商人族群的創(chuàng)制和商文化的標(biāo)識。但在已發(fā)現(xiàn)的商代早中期王室銅器上卻不見銘刻族徽，說明盤庚遷殷之前的商王族可能不使用族徽。從早期銅器形制...
歷史觀念與隋唐政局的變遷 DOI：10.16366/j.cnki.1000-2359.2023.06.14 摘要：歷史觀念常會主導(dǎo)社會上各類人物的實(shí)踐活動，并由此構(gòu)筑一定的歷史事實(shí)。隋至唐初的四十余年間，大一統(tǒng)觀念、天命觀念和以史為鑒觀念，對隋唐政局變遷的影響較為明...
蘭克史學(xué)入華的日本路徑 DOI：10.16366/j.cnki.1000-2359.2023.06.15 摘要：坪井九馬三的《史學(xué)研究法》是日本引進(jìn)西方史學(xué)特別是蘭克史學(xué)的結(jié)晶，在結(jié)構(gòu)和基本觀點(diǎn)方面，承繼了德國伯倫漢的《史學(xué)方法論》。20世紀(jì)初期，中國旅日學(xué)者如汪...

論中國古代神話的讖緯化 DOI：10.16366/j.cnki.1000-2359.2023.06.16 摘要：讖緯是中國古代一種神秘的文化現(xiàn)象。漢代以前有“讖”無“緯”，漢代之時一大批方士化的儒生以讖輔經(jīng)、釋經(jīng)，“緯”應(yīng)時而生，“讖緯”并由此合流為一體，形成了一...
“當(dāng)個農(nóng)民怎么樣？” DOI：10.16366/j.cnki.1000-2359.2023.06.17 摘要：《風(fēng)波》的“鄉(xiāng)愁”式開頭與“逆鄉(xiāng)愁”式結(jié)構(gòu)，似乎一問一應(yīng)地回答著一個社會學(xué)問題：你覺得當(dāng)個農(nóng)民怎么樣？并帶出鄉(xiāng)村一隅的一個存在論故事：鄉(xiāng)民們正是在日常齟...
中國古典文藝?yán)碚撝械囊庀蠹捌鋵徝酪馓N(yùn) DOI：10.16366/j.cnki.1000-2359.2023.06.18 摘要：意象是中國古典文學(xué)藝術(shù)理論重要的范疇之一，它既是“意”與“象”的審美統(tǒng)一，也是“隱”與“秀”的辯證統(tǒng)一。詩歌意象側(cè)重情景交融，其審美特征主要表現(xiàn)在寓情于...

教師“自以為知”之困及其化解 DOI：10.16366/j.cnki.1000-2359.2023.06.19 摘要：知識追求是教師擔(dān)負(fù)成人成己責(zé)任的必要方式。教師片面性追求知識的“有用性”，而將邊界化的、片面性的和工具性的認(rèn)識當(dāng)作絕對真理，便是“自以為知”的。“自以為...
思政課生成于“道”與“理”合成的世界之中 DOI：10.16366/j.cnki.1000-2359.2023.06.20 摘要：思政課生成于“道”與“理”合成的世界之中，講“道理”是中華民族的話語方式，“道”“理”的中國元素呈現(xiàn)出民族智慧，折射出思想的深度。把道理講深、講透、講活...
筑牢傳統(tǒng)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入愛國主義教育的執(zhí)行邏輯 DOI：10.16366/j.cnki.1000-2359.2023.06.21 摘要：文化是一個國家和民族的靈魂，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是彰顯中國文化自信的重要窗口。文化共同體是中華傳統(tǒng)文化傳承的精神磁場，涵蓋了系列的進(jìn)步思想，具有超越時空的恒久價...
晉陜豫民間體育文化的特質(zhì)表征、社會機(jī)理與實(shí)踐旨向 DOI：10.16366/j.cnki.1000-2359.2023.06.22 摘要：民間體育文化貫穿于人們的日常生活和生產(chǎn)過程。作為一項(xiàng)具有地方特色的民族體育活動，撂石鎖體育運(yùn)動凝聚著深厚的民族情感和民族精神，其所具有的堅韌和融合性等價...

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