三角洲

2024年12期

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南通百年朱家傳奇 春風(fēng)又綠濠河岸。南通市濠東路175號(hào)。路西是楊柳依依的濠東生態(tài)綠地，路東則剛剛被夷為一塊平地，沿路已豎起一排高高的擋板。這里是愛德士集團(tuán)的發(fā)家之地，也是南通最大的電商——偉倫運(yùn)動(dòng)休閑有限公司啟航的地方。 2010年11月11日，天貓第二個(gè)...

摘除 1.刮宮手術(shù)臺(tái)上的姑娘四仰八叉，頭發(fā)像一把枯草團(tuán)在頭頂，嘴唇涂成果醬色，如同一道裂開的舊傷口。她接連“哎呦”，讓輕一點(diǎn)。顧永寧見過這姑娘，從牙縫里擠出一句話“又不是第一次”。姑娘聽見了，挺直脖子，嚷道要換醫(yī)生。顧永寧的手裹在塑膠手套里，...
程先利小說兩題 相遇 1935年，山東特委一個(gè)重要人物被捕叛變。在省城讀書的李子興沖沖趕回平高縣城，見到父親李宗青，跪在地上磕了三個(gè)頭，囑咐家里人最好離開此地。一碗水還沒有變涼，屋外的口哨聲引導(dǎo)他又消失在濃濃的夜色里。愁緒如麻繩把李宗青的腦袋纏得生疼，渾...
夏俊峰小說兩題 農(nóng)民許發(fā)根 “滾！”隨著一聲歇斯底里的怒吼，花瓷碗從屋內(nèi)砸向了屋外，“啪”的一聲，重重地摔在了門檻上，碗摔得粉碎，碗里的湯湯水水四下濺開。 “我為什么要滾？我白吃白喝你的啦？”坐在門口石墩上的李大娘左手端著飯碗，用夾著筷子的右手背抹著眼淚爭(zhēng)...

故鄉(xiāng)沒有信來 書信在互聯(lián)網(wǎng)來臨之前，是人們交往的基本方式。當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)通過電腦、手機(jī)發(fā)信，也要寫信的，不過取代了人工跑路而已。我從小對(duì)寫信就很好奇，每當(dāng)看到穿墨綠色制服的郵遞員，騎著公家標(biāo)配的印有中國郵政字樣的自行車，自行車的前后架側(cè)掛著專裝報(bào)刊和信件...
亦商亦文福地 2024龍年新春，坐了將近大半天的火車，從南通來到東南沿海的福州。多少次來過這座城市，其實(shí)并不真切了解它，這次想用寬裕些的時(shí)間細(xì)細(xì)打量一下這座城市。福州，建于公元前202年，是福建史上最早建立的一座古城，1844年福州港開埠。體現(xiàn)古姿古...
木筆花 安慶之行，充溢著“面朝大?！钡男木澈汀按号ㄩ_”的熱情。因?yàn)?，那里誕生過一位我非常崇拜、名叫海子的偉大詩人。車窗外，碧云天，黃葉地；粉墻黛瓦、飛檐翹脊；蘆花放，稻谷香，岸柳成行。美景切換著我們的思緒，以至進(jìn)入安慶時(shí)，沒有人注意到車上來了...
不二之物 我是誰？這是個(gè)終極拷問，是最難的話題，亦是最易的話題。說難，人最不能認(rèn)清的就是自己。給自己畫個(gè)像，胖好？瘦好？微胖好？可何為胖？何又為微胖？以為照片就是真的？不要說現(xiàn)在的美顏功能，就是光圈、光速、視角都有可能改變胖瘦、黑白、高矮。用文字去...
就讀南大：人生寶貴的年華 難忘古都金陵，玄武瀲滟，紫金氤氳；揚(yáng)子滔滔，石頭城悠悠。難忘南京大學(xué)，樓宇錯(cuò)落，林蔭深邃；樹木森森，北大樓巍巍。我把人生最寶貴的年華投放在南京，投放在南京大學(xué)；南京大學(xué)用豐富的知識(shí)滋養(yǎng)我，用厚重的歷史文化熏陶我，讓我從懵懂少年成長(zhǎng)為本科...
成長(zhǎng)記 人生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅行，順逆皆是饋贈(zèng)。身邊有君、潔、明、戈四個(gè)孩子，目睹其咿呀學(xué)語、蹣跚學(xué)步、進(jìn)園入校、閃爍星河。親歷他們學(xué)習(xí)和生活中的點(diǎn)滴，感受他們小有斬獲，平添慰藉和期盼。今以《成長(zhǎng)記》錄之，期冀追風(fēng)而往，沐光而行。窗外星光縱橫，他...
心動(dòng)歲月 雖然我已是85歲高齡的人，可童心未泯，像個(gè)老頑童整天樂呵呵。我常把回憶往事，尤其是青少年時(shí)代的一些美好記憶當(dāng)作一種精神上的享受。一生中，我遇到過很多女人，而讓我心動(dòng)的只有三個(gè)。暗戀過的妙齡少女 20世紀(jì)50年代，我在通州上高中。一天，我在...

尋夢(mèng)（組詩） 思緒，在大漠里尋找曾經(jīng)的我。在一株棘草上找到了當(dāng)年的模樣像雪水注入了血液軀體，又被投入火堆西域之城—— 仙境般的湘水湖，被晾曬一邊。明天將投入冰冷的雪域，入眠 ——題記 1. 一個(gè)轉(zhuǎn)身，就放棄了尋找，將懸念留在心中儲(chǔ)存，繼...
蘭花（外一首） 她習(xí)慣冷色調(diào)的衣著對(duì)襟深埋蘭花一朵像幽谷清溪流過草叢像她指尖落在箜篌她書詩三行少一筆你翻閱七言律詩借遍五言絕句直到你看她著長(zhǎng)衫短袖一襲藍(lán)色映著笑容清艷你才明白那最后的點(diǎn)睛之筆是她嘴邊梨渦淺淺剛好夠你一生泅渡才子她...
苗大喜詩詞六首 三峽大瀑布太山東麓壑，百水漱其間。瀑布九天下，雰霏谷底旋。嵐云峰頂裊，碧浪澗中潺。斯岳鐘神秀，嘉名動(dòng)宇寰。夷陵至喜樓至喜新樓何所尋，廖家?guī)X上沐濃蔭。面迎紅日抱流水，背負(fù)青山枕靄岑。凌漢飛甍攀桂月，彌香翰墨醉芳林。參差煙樹平...
遙遠(yuǎn)的呼喚（外兩首） 走過麥田，山巒在擁擠的人間我期盼一場(chǎng)雨，淋濕我的夢(mèng)幻這樣的盛夏一切都在被烘烤著風(fēng)聲和鳥鳴都是微弱的，這讓我想起梅子，用來生津，止渴想起雪原，用來抵御熱浪冰鎮(zhèn)思念如果，你和我心有靈犀請(qǐng)站在窗前，揮舞手臂接收我遙遠(yuǎn)的呼...
菩提樹下的塵埃（外一首） 菩提樹飄渺葉疏佛祖不知人間疾苦紅塵男女情愛千古彎弓射雕大漠孤獨(dú) 縱馬九州求真理光明之路力挽狂瀾救天下正義無堵桃園結(jié)義亂世里兄弟同路梁祝蝶戀神話里翩翩起舞我是那沙塵暴里一粒黃土風(fēng)卷而來，風(fēng)散落幕叱咤風(fēng)云英雄刀劍江湖妙歌艷姿...

《韓非子·說難》的藝術(shù)特色 《韓非子·說難》是《韓非子》中的一篇政論體散文，此篇在《韓非子》中是較為出名的文章。本文對(duì)這一篇中藝術(shù)特色進(jìn)行探析，能對(duì)經(jīng)典著作《韓非子》中政論體散文藝術(shù)特色的闡釋有所拓展。《韓非子·說難》（下引《韓非子》只注篇名）是...
儒釋道三家思想對(duì)蘇軾詞作的影響 北宋時(shí)期，文化繁盛，儒、道、釋三家思想并存發(fā)展，蘇軾作為中國宋代文學(xué)史上杰出的詞作家之一。在他的詞作中，儒釋道三家思想都對(duì)其產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的一生跌宕起伏，有年少登科的意氣風(fēng)發(fā)，也有“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”的凄苦。在這大起大落中，...
徐訏作品中第一人稱敘述手法的特點(diǎn)、作用和原因 徐訏是香港著名的文壇作家，在創(chuàng)作中，大量作品使用第一人稱敘述手法。第一人稱敘述手法獨(dú)特，不僅使讀者身臨其境，融入其中，更是作者徐訏寫作潛意識(shí)的體現(xiàn)。圍繞“徐訏在作品中第一人稱敘述手法的探究”為中心，對(duì)徐訏使用第一人稱敘述手法的特點(diǎn)、作用和原...
雅俗共賞在林語堂作品中的體現(xiàn) 林語堂常年生活在國外，受中西文化影響頗深，是中國著名的雙語學(xué)者，善于直接用英文撰寫文章，傳播中華文化之博大精深。他的語言幽默風(fēng)趣，用典信手拈來，文章自有一種娓娓道來的從容、行云流水的氣度和半雅半俗的情致。林語堂所作《生活的藝術(shù)》有近三分之一...
老舍創(chuàng)作中的滿族情結(jié)與身份認(rèn)同 作為滿族作家，老舍先生并非僅僅停留在族籍登記的認(rèn)定上，在他的文學(xué)創(chuàng)作和日常生活中皆顯現(xiàn)出濃厚的滿族情結(jié)。在老舍先生這一生卷帙浩繁的著作中，許多文化、人物、倫理觀念都散發(fā)著滿族的色彩。雖然老舍先生的作品中的題材、人物、表現(xiàn)手法、藝術(shù)風(fēng)格似乎和...
科幻小說中的瘟疫書寫 在燕壘生的《瘟疫》中，疾病不僅是帶有一定的科學(xué)性的醫(yī)學(xué)概念，還蘊(yùn)含著深層次的隱喻意義，是一種對(duì)人性、道德和生命的思考。在現(xiàn)實(shí)與文字的相互對(duì)照間，使這種隱喻意義更加凸顯。本文將以疾病為切入點(diǎn)，探討文章中疾病書寫的表現(xiàn)及其隱喻意義，以及科幻小說...
周國平哲理性散文對(duì)高中議論文寫作教學(xué)的啟示 周國平作為我國當(dāng)代著名的作家，其散文內(nèi)含豐富的哲理性和思辨性，并且以質(zhì)樸和平淡的文風(fēng)給高中議論文寫作教學(xué)提供了課外閱讀素材和寫作范本。教師在教學(xué)中可以從論述的思辨性、論述的方法、論述的語言三方面結(jié)合周國平哲理性散文的可借鑒之處進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練，...
《毛猿》主人公揚(yáng)克的文學(xué)倫理學(xué)解讀 《毛猿》是美國現(xiàn)代戲劇奠基人尤金奧尼爾的經(jīng)典劇作。本文從文學(xué)倫理學(xué)角度出發(fā)，通過分析劇中蘊(yùn)含的三層倫理關(guān)系即揚(yáng)克與社會(huì)的倫理關(guān)系、揚(yáng)克與自然的倫理關(guān)系以及揚(yáng)克與他人的倫理關(guān)系來探索主人公揚(yáng)克悲劇的成因。該劇以悲劇的形式表達(dá)了奧尼爾的倫理訴求...
《將軍和他的部隊(duì)》中的人道主義主題 人道主義的主題貫穿于弗拉基莫夫的長(zhǎng)篇小說《將軍和他的部隊(duì)》之中。作者在小說中將將軍們對(duì)人道主義的踐行及極權(quán)主義對(duì)人生命的漠視刻畫出來，希望恢復(fù)人的尊嚴(yán)。將人的個(gè)體生命價(jià)值放在最高處，把人放在思考的中心，這一人道主義思想體現(xiàn)出弗拉基莫夫?qū)μK聯(lián)...
文學(xué)的想象與人性的光輝 新美南吉是日本昭和時(shí)期著名的兒童文學(xué)作家，曾與宮澤賢治被贊譽(yù)為日本兒童文學(xué)的“雙璧”——“北有宮澤賢治，南有新美南吉”。新美南吉多部作品入選日本小學(xué)語文教材、中國小學(xué)語文教材和語文新課標(biāo)課外必讀書目。他始終以兒童立場(chǎng)和視角進(jìn)行創(chuàng)作，作品結(jié)構(gòu)...
中法文化差異對(duì)翻譯的影響 中國和法國作為兩個(gè)歷史悠久的文化大國，都擁有十分豐厚的文化底蘊(yùn)。中法文化有其相似之處，也存在較大差異性。而語言作為一個(gè)國家文化的載體及重要組成部分，也相應(yīng)的有一定差異。翻譯不僅僅是不同語言之間的轉(zhuǎn)換，同時(shí)也是文化間的交流。本文將以《扯平》及...
瓦解對(duì)內(nèi)容的深刻挖掘 蘇珊·桑塔格及其“反對(duì)闡釋”理論是20世紀(jì)西方文藝界的代表。當(dāng)時(shí)社會(huì)，現(xiàn)代主義過分強(qiáng)調(diào)對(duì)深度意義的挖掘，其一大特色就是強(qiáng)有力的闡釋。闡釋作為雙方溝通的傳遞性行為，可以充當(dāng)兩者或兩方面的媒介，以具有“普世價(jià)值”的方式來解讀某件事物，...

唐代詩畫中山水意象的審美意蘊(yùn) 唐代是中國歷史上文化繁榮、藝術(shù)創(chuàng)作達(dá)到巔峰的時(shí)期，同時(shí)也是山水詩畫興盛的黃金時(shí)代。在這個(gè)時(shí)期，出現(xiàn)了許多山水詩和山水題材的畫作，這代表著山水審美意識(shí)在這個(gè)時(shí)期的興起，并推動(dòng)了山水意象的審美內(nèi)涵進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)后世的山水審美活動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而重要...
阿爾坎《伊索盛宴》的創(chuàng)作風(fēng)格和演奏技巧 阿爾坎的最后一首練習(xí)曲《伊索盛宴》，不僅有著古典主義時(shí)期音樂的嚴(yán)謹(jǐn)工整，還彌漫著浪漫主義時(shí)期音樂的氣息。在筆者對(duì)此作品進(jìn)行較為細(xì)致的學(xué)習(xí)和理解之后，根據(jù)自身的演奏方法，對(duì)本曲的音樂風(fēng)格和演奏技巧將進(jìn)行初步的分析。筆者相信，通過對(duì)此作品主題以...
音樂治療對(duì)中學(xué)生心理健康問題的對(duì)策 心理健康是判斷一個(gè)人健康程度的一項(xiàng)重要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代中學(xué)生的心理健康狀況也在一定程度上反映了職能部門對(duì)教育、生活狀態(tài)的重視。隨著社會(huì)的日益變化，一些中學(xué)生在心理健康方面的問題漸漸變得更加突出。在國家所頒布文件的指導(dǎo)下，不同地區(qū)、部門都在積...
小學(xué)民族民間音樂中的體態(tài)律動(dòng)與情感歌唱 體態(tài)律動(dòng)作為一種身體語言，能夠引導(dǎo)學(xué)生更全面地體驗(yàn)音樂，促使其在音樂表達(dá)中獲得身心的愉悅。情感歌唱?jiǎng)t通過歌曲的歌詞、旋律等元素，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)內(nèi)心的情感，培養(yǎng)其音樂審美情感。小學(xué)階段是學(xué)生音樂啟蒙的重要時(shí)期，而民族民間音樂作為中華傳統(tǒng)文化的瑰...
中國民族舞劇《寶蓮燈》的音樂創(chuàng)作特征與當(dāng)代啟示 周恩來總理曾經(jīng)贊譽(yù)：“俄羅斯有《天鵝湖》，中國有《寶蓮燈》?！笨梢妼毶彑粼谥袊鑴∥枧_(tái)的地位，中國百姓熟知的古典神話故事與外來新型藝術(shù)形式結(jié)合衍生的《寶蓮燈》，是我國大型民族舞劇先河的經(jīng)典之作，本文從舞劇《寶蓮燈》的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作手法等幾個(gè)...
關(guān)于芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》的文獻(xiàn)綜述 2000年到2023年中國戲劇藝術(shù)蓬勃發(fā)展，新劇目、新劇場(chǎng)、新的演繹形式層出不窮。同時(shí)，這也是中國電影行業(yè)突飛猛進(jìn)的時(shí)代。2001年，芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》在張藝謀的導(dǎo)演下應(yīng)運(yùn)而生，它結(jié)合了中國電影文化和西方芭蕾舞藝術(shù)。筆者從宏觀的故事...

周禮與孔禮：政治制度的發(fā)展及演變歷程 西周建立后通過分封制實(shí)現(xiàn)維護(hù)統(tǒng)治的目的。周公作為西周早期的政治家，認(rèn)為要想實(shí)現(xiàn)國家長(zhǎng)治久安就必須堅(jiān)持民本思想，而且通過禮樂制度對(duì)統(tǒng)治階層秩序起到了良好的效果，周公的一些思想對(duì)后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而孔子提出的孔禮則更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化...
清前中期的滿洲民族心態(tài) 在民族文化的問題上，存在著兩種可能會(huì)出現(xiàn)的異常的矛盾心態(tài)，即文化自卑與文化自負(fù)?？朔幕员芭c文化自負(fù)，建立堅(jiān)定的文化自信，是每一個(gè)民族文化建設(shè)和發(fā)展之必要。滿清作為中國封建背景下最后一個(gè)王朝，統(tǒng)治中國兩百多年，在清中期也出現(xiàn)繁華一時(shí)的康乾...
近代學(xué)者王國維的音樂美育觀 王國維是我國近代美學(xué)和美育思想的奠基人之一，他博采眾長(zhǎng)，將西方哲學(xué)思想結(jié)合我國實(shí)際社會(huì)情況，在美育方面提出了一系列具有價(jià)值的觀點(diǎn)。他在音樂教育領(lǐng)域首次倡導(dǎo)實(shí)行“美育”思想，指出音樂教育的主要價(jià)值在于美感教育，并提出“完全之人物”的教育觀，強(qiáng)...
《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》蘊(yùn)含的文化教育思想及現(xiàn)實(shí)啟示 1927年，毛澤東發(fā)表了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》（以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》）一文，他在《報(bào)告》中提出了“國民革命的中心問題是農(nóng)民問題”的重要理論，通過實(shí)地考察對(duì)農(nóng)村存在的問題進(jìn)行了深入的研究，充分估計(jì)了農(nóng)民在中國民主革命中的偉大作用。黨的十八大以來...
我國軍民融合發(fā)展史及面臨的問題 安全與發(fā)展是國家的兩大核心利益，如何平衡二者的關(guān)系一直是各國政府重點(diǎn)考慮的問題；二戰(zhàn)結(jié)束后，國際形勢(shì)總體緩和，各國普遍削減軍費(fèi)開支，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為主要目標(biāo)；為兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國防建設(shè)，各國普遍選擇利用國防科技工業(yè)的溢出效應(yīng)推動(dòng)民用科技發(fā)展創(chuàng)新...
南京地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品中漢字藝術(shù)的應(yīng)用 本文以漢字的形體藝術(shù)性和構(gòu)詞形式研究為核心，借助與漢字流變、漢字書寫相關(guān)的中華古典文獻(xiàn)以及現(xiàn)代研究資料，找到漢字天然具有的趣味性、藝術(shù)性、益智性，探究在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，利用漢字藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新的工具手段和落實(shí)方法。本文以南京地區(qū)的文化文物空間為...
意象圖式在國際中文教育“把”字句教學(xué)中的應(yīng)用 隨著認(rèn)知語言學(xué)和意象圖式研究的逐漸深入，愈來愈多的學(xué)者開始關(guān)注認(rèn)知語言學(xué)視角下的語法教學(xué)?！鞍选弊志渥鳛橐豁?xiàng)特殊復(fù)雜的語法規(guī)則，一直是漢語教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。將意象圖式應(yīng)用于語法教學(xué)，不僅能夠揭示語法項(xiàng)目?jī)?nèi)在認(rèn)知規(guī)律，且能夠?yàn)槠渌Z法項(xiàng)目教...
高職醫(yī)學(xué)院校語言文字的規(guī)范化路徑 隨著云南省高職教育的發(fā)展，語言文字規(guī)范化工作在高職醫(yī)學(xué)院校的地位日益重要。它是醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能的基礎(chǔ)，也是提升職業(yè)素養(yǎng)和思維能力的關(guān)鍵。本文針對(duì)云南省高職醫(yī)學(xué)院校語言文字方面存在的問題，提出了相應(yīng)的解決策略，為云南省高職醫(yī)學(xué)院校...
高中文言文教學(xué)中融入課程思政理念的路徑 課程思政是把立德樹人作為根本任務(wù)的綜合性教育理念，高中文言文承載了中華傳統(tǒng)文化的精髓，是高中語文開展思政教育的重要載體。本文主要立足于教材，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，通過整合資源、聯(lián)系課標(biāo)等尋求課程思政理念融入語文教育的路徑，以期為高中語文課程思政建設(shè)...

南寧市劉圩鎮(zhèn)斑山文化的保護(hù)和傳承 隨著我國改革開放程度的提高以及互聯(lián)網(wǎng)等新興技術(shù)的發(fā)展，國外文化的沖擊讓青年逐漸遺忘了民族優(yōu)秀文化，傳統(tǒng)民俗文化的影響力逐漸減弱。而通過探尋，本文試圖全面了解劉圩鎮(zhèn)斑山的文化景觀和民俗，將創(chuàng)新與實(shí)踐相結(jié)合，以激發(fā)民族自信，增加民族自豪感、認(rèn)同...
紅色旅游短視頻與社交電商的結(jié)合策略 近年來，短視頻的興起改變了傳統(tǒng)的信息傳播方式，并影響人們的社交互動(dòng)行為，而在這樣的新媒體背景下，我省紅色旅游資源亟需通過短視頻的形式進(jìn)行傳播和宣傳，利用短視頻講好吉林省的紅色故事，讓紅色旅游資源活起來、“火”起來。而新的電商模式即社交電商能...
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在輔導(dǎo)員思政教育中的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)路徑 隨著信息化時(shí)代的悄然到來，各種社會(huì)思潮與文化形態(tài)交互沖突，影響著大學(xué)生思想價(jià)值觀念和人生理想信念的確立，部分錯(cuò)誤信息和不良觀念弱化了大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中迷失了方向。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的育人資源與精神食糧，將...
偉大建黨精神融入高校思想政治教育工作的實(shí)踐路徑 黨的二十大報(bào)告將偉大建黨精神作為大會(huì)主題的關(guān)鍵詞，強(qiáng)調(diào)要“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系”。高校是弘揚(yáng)偉大建黨精神的核心地，偉大建黨精神具有思政育人的重要教育功能，以黨的二十大精神為指引，在高校思想政治教育工作中融入偉大建黨...
抗美援朝精神融入新時(shí)代高校思想政治教育的基本著力點(diǎn) 偉大抗美援朝精神，是中華民族傳統(tǒng)美德和民族品格的集中展示，是以愛國主義為核心的民族精神的具體體現(xiàn)，是彌足珍貴的精神財(cái)富。偉大抗美援朝精神與育人理念和培養(yǎng)人才緊密契合，在堅(jiān)定大學(xué)生理想信念、厚植大學(xué)生愛國情懷方面具有重要價(jià)值。在新時(shí)代，需要推...
文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)旅游發(fā)展的影響 文創(chuàng)產(chǎn)品作為旅游活動(dòng)重要的衍生品，我國大小景區(qū)現(xiàn)已有意識(shí)地將文化與旅游相融合，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，在旅游紀(jì)念品的開發(fā)中越來越重視發(fā)揮其文化屬性和IP效應(yīng)。雖然在觀念上已經(jīng)有了正確的方向，但是我國旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)與開發(fā)仍處于初級(jí)階段，在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上...
湘鄂贛紅色村落景觀環(huán)境的重構(gòu) 本文對(duì)湘鄂贛革命根據(jù)地紅色村落環(huán)境現(xiàn)狀分析，通過對(duì)黃石地區(qū)紅色歷史與村落分析，提出了依托湘鄂贛村落紅色文化底蘊(yùn)，通過黃石地區(qū)紅色根脈的分析，對(duì)黃石地區(qū)紅色村落從激活鄉(xiāng)村記憶、引入現(xiàn)代元素、營(yíng)造公共空間、強(qiáng)化地方特色、引入新產(chǎn)業(yè)方面著手，對(duì)圖...
“課程思政”背景下紅色歌曲融入高校思想政治教育的價(jià)值和路徑 本文旨在探討“課程思政”背景下，如何將紅色歌曲融入高校思想政治教育中，以提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)。首先，本文介紹了紅色歌曲的歷史背景和文化內(nèi)涵，闡述了其在中國革命和建設(shè)中的重要作用。其次，本文探究了當(dāng)前高校思想政治教育與紅色歌曲融合現(xiàn)狀和亟待...
新時(shí)期群眾文化活動(dòng)的組織與策劃策略 作為社會(huì)活動(dòng)的重要構(gòu)成內(nèi)容，群眾文化可以豐富人們的精神生活，為其審美素養(yǎng)的發(fā)展提供重要的支持；可以讓人們?cè)跇I(yè)余空閑的時(shí)間，為自己的生活增添更多的色彩，從而滿足其多樣的精神需求；可以促進(jìn)和諧社會(huì)的形成，從而推動(dòng)文明社會(huì)創(chuàng)建的進(jìn)程。在新的時(shí)代背...
非遺雕漆文化在高校美術(shù)教育中的創(chuàng)新應(yīng)用 隨著社會(huì)的發(fā)展和文化交流的加深，傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新成為當(dāng)代美術(shù)教育亟待解決的問題。非遺雕漆文化作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，以其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)和深刻的歷史內(nèi)涵吸引著人們的關(guān)注。當(dāng)前美術(shù)教育更加強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科、跨文化的融合，而非遺雕漆文化作為傳統(tǒng)手工...
非遺視野下民俗葉雕的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì) 近年來，隨著文旅消費(fèi)及產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品日益風(fēng)行，旅游消費(fèi)逐漸從景點(diǎn)觀光向休閑度假、深度體驗(yàn)轉(zhuǎn)變，更加注重精神文化享受，人們關(guān)注傳統(tǒng)文化，親近大自然，亦越來越喜歡傾向自然主義的藝術(shù)作品。本文在非遺的視角下，以民俗葉雕為載體，將當(dāng)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)...
“生態(tài)翻譯”理念下徽州飲食文化外宣翻譯策略 隨著國際上的政治、文化往來更為密切，我國民族文化復(fù)興，文化傳播受到重視，徽州飲食文化具有鮮明的地域特色，歷史悠久且富有底蘊(yùn)，但其發(fā)展程度、影響力、推廣程度仍十分有限。經(jīng)濟(jì)全球化背景下，應(yīng)充分利用國際舞臺(tái)，積極推進(jìn)外宣翻譯面向全世界推廣徽州飲...
傳統(tǒng)文化元素在空間構(gòu)成課程教學(xué)中的應(yīng)用 隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和文化的交流，傳統(tǒng)文化在當(dāng)今世界的傳承和發(fā)展面臨著一系列挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文化的元素包括但不限于傳統(tǒng)建筑、工藝品、繪畫、音樂、服飾、符號(hào)等，這些元素承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。然而，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中有時(shí)會(huì)受到忽視或被邊緣化，學(xué)...
文化自信視域下應(yīng)用型高校國際化建設(shè)的探索 文化自信是建設(shè)中國特色國際化發(fā)展新模式的核心要義。隨著“引進(jìn)來”與“走出去”的人才數(shù)量快速增長(zhǎng)，國際交流與合作已成為高校的第五項(xiàng)職能。在國際化發(fā)展的道路上，存在盲目汲取海外高校經(jīng)驗(yàn)的情況，使中國高校在中外合作辦學(xué)、師資國際化發(fā)展、來華留學(xué)生...
中學(xué)語文群文閱讀對(duì)培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的影響 在中學(xué)語文教育的發(fā)展中，群文閱讀作為一種廣泛的閱讀形式逐漸引起人們的重視。群文閱讀強(qiáng)調(diào)多樣化的文本選擇，通過涉及不同領(lǐng)域和文化的文學(xué)作品，使學(xué)生在閱讀中獲得更廣泛的文化體驗(yàn)。這種閱讀方式旨在通過群體互動(dòng)的形式，激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)的獨(dú)立思考和深入...
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入粵港澳大灣區(qū)大學(xué)生國家安全教育 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著中華民族的精神追求和價(jià)值取向，可以增強(qiáng)大學(xué)生的國家認(rèn)同感和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?；浉郯拇鬄硡^(qū)地域廣泛，大學(xué)生思想活躍多元，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大灣區(qū)大學(xué)生國家安全教育，既可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，也可以更好地引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確...
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承 剪紙是我國常見的民間藝術(shù)形式之一，不僅是民間文化的載體也是民間歷史的記錄者。徐州剪紙具有悠久的歷史，也因其地理位置的特殊而被賦予了不同地域文化的特色，使徐州剪紙成為我國諸多剪紙藝術(shù)形式中的一大亮點(diǎn)。徐州剪紙是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，反映出當(dāng)?shù)?..
文昌年畫融入高校課堂的路徑 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的文化記憶和智慧結(jié)晶，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)關(guān)系到國家的文化安全和民族文化的繁榮。高校是我國文化教育的重要陣地之一，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的優(yōu)良平臺(tái)，通過將文昌年畫融入高校課堂，能激發(fā)青年大學(xué)生的審美情趣，陶冶情操...
川劇學(xué)生思政教育中黨史學(xué)習(xí)教育的價(jià)值意義及路徑 四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院作為為黨育人、為國育才的藝術(shù)院校，肩負(fù)著培養(yǎng)又紅又專、德藝雙馨的社會(huì)主義文藝人才，傳承和傳播川劇優(yōu)秀文化的重任。本研究本以黨史學(xué)習(xí)教育如何有效融入川劇專業(yè)藝術(shù)生思想政治教育融合共進(jìn)實(shí)現(xiàn)以史育人為目標(biāo)，旨在通過對(duì)川劇專業(yè)藝術(shù)生...
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的價(jià)值與運(yùn)用 在“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的新時(shí)代，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成為高校充分發(fā)揮育人功能并踐行“立德樹人”的重要途徑。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的精神食糧和育人素材，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的全面融合有助于激發(fā)并加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的思想觀念、...
基于民族音樂文化傳承的初中音樂教學(xué)實(shí)踐 民族音樂的文化感染力極強(qiáng)，是民族文化、民族精神的重要載體。因此，初中音樂教師要以民族音樂文化傳承為導(dǎo)向，組織音樂教學(xué)活動(dòng)，潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生的民族文化傳承意識(shí)，將音樂教學(xué)立德樹人的作用充分發(fā)揮出來。文章將分析初中音樂教學(xué)實(shí)踐中傳承民族音樂文...
新時(shí)代高職院校學(xué)生音樂素養(yǎng)教育策略 在新時(shí)代教育大潮中，高職院校學(xué)生的音樂素養(yǎng)教育扮演著不可忽視的角色。音樂素養(yǎng)不僅僅是對(duì)音樂知識(shí)的掌握和音樂技能的培養(yǎng)，更是一種審美能力、文化理解和情感表達(dá)的綜合體現(xiàn)。高職院校作為培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才的重要基地，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)有著不可或缺的...
高校嵌入式環(huán)境下少數(shù)民族學(xué)生的文化互構(gòu)機(jī)制 做好高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治工作對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)成才、民族地區(qū)人才培養(yǎng)及黨和國家繁榮、穩(wěn)定、發(fā)展都具有非常重要的意義。本論文采用調(diào)查研究的方法，分別從精神文化互構(gòu)、制度文化互構(gòu)、行為文化互構(gòu)和物質(zhì)文化互構(gòu)等四個(gè)方向進(jìn)行研究和闡釋，完善理論學(xué)習(xí)和實(shí)...
廣西南寧2023年花婆節(jié)調(diào)查報(bào)告 通過深入調(diào)查“2023花婆節(jié)”獲取有關(guān)材料，分析研究2023年花婆節(jié)活動(dòng)內(nèi)容與過程，結(jié)合功能學(xué)和美學(xué)理論分析文化現(xiàn)象，揭示花婆節(jié)背后隱藏的文化價(jià)值和審美功能，了解花婆節(jié)在新時(shí)代下的意義，發(fā)揚(yáng)和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使花婆節(jié)傳統(tǒng)重獲生機(jī)。研究目...
中職語文閱讀教學(xué)中的文化意識(shí)培養(yǎng) 隨著教育改革的深入推進(jìn)，培養(yǎng)文化意識(shí)在語文教學(xué)中的地位逐漸提高，成為每位語文教育工作者不可回避的話題。但是，在中職語文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀中，關(guān)于文化教育理解和實(shí)踐的認(rèn)知較為淺顯。文化是民族賴以生存的根基，是國家安身立命的血脈。為此，在中職語文閱讀...

“互聯(lián)網(wǎng)＋”語境下音樂表演專業(yè)就業(yè)的開拓創(chuàng)新 就業(yè)困難是我國大學(xué)畢業(yè)生面臨的最大的問題，畢業(yè)即失業(yè)在音樂專業(yè)行業(yè)更為嚴(yán)峻。很多音樂學(xué)院畢業(yè)生或者綜合大學(xué)音樂專業(yè)的學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)以后，都無法找到符合自己專業(yè)的工作，很多畢業(yè)生只能選擇和音樂無關(guān)的行業(yè)，這一情況在音樂表演、音樂教育和作曲的專...
基于混合式教學(xué)模式的師生共同體建設(shè) 基于混合式教學(xué)模式的應(yīng)用和實(shí)踐，師生之間可以形成良好的互動(dòng)和合作關(guān)系，在穩(wěn)定的學(xué)習(xí)共同體下共同探索和理解知識(shí)，共同解決實(shí)際問題，共同提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效能。因此，在長(zhǎng)笛演奏教學(xué)課程中基于混合式教學(xué)模式打造師生共同體，將充分發(fā)揮混合式教學(xué)模式...
音樂思政基于高校時(shí)代新人培育價(jià)值探索與實(shí)踐 隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步和社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的思想政治教育模式已經(jīng)不能滿足當(dāng)代高校的人才培養(yǎng)需求，高校的思政教育的內(nèi)容與方式進(jìn)行革新非常必要?！耙魳匪颊蓖ㄟ^融合音樂藝術(shù)的形式和手段，傳達(dá)和弘揚(yáng)思想政治理念、價(jià)值觀念以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將音...
傳承·傳播 襄陽位于湖北省西北部，漢水中游，古為北楚，在這片廣袤富饒的土地上，自上古起，就是黃河、長(zhǎng)江兩大流域古代文明交相融合的主要區(qū)域。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，由于得天獨(dú)厚的地理位置和優(yōu)越的歷史條件，也使得這里的本土民間音樂呈現(xiàn)出南北交匯、楚風(fēng)濃郁的多元...
基于學(xué)生潛能釋放的美術(shù)個(gè)性化作業(yè)的設(shè)計(jì) 作業(yè)是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)，意在讓學(xué)生在完成的過程中鞏固所學(xué)知識(shí)。在當(dāng)下的教學(xué)環(huán)境中學(xué)生的作業(yè)壓力較大，作業(yè)已經(jīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)壓力的重要來源，如果這一問題得不到有效解決，久而久之，可能會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，為了更好地發(fā)揮家庭作業(yè)的價(jià)值，激發(fā)學(xué)...
“玩美”結(jié)合，讓美術(shù)教育回歸本位 美術(shù)是幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域的重要內(nèi)容，對(duì)于培養(yǎng)幼兒藝術(shù)素養(yǎng)、促進(jìn)幼兒全面素質(zhì)發(fā)展具有重要意義。當(dāng)前，幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)過于注重美術(shù)知識(shí)、美術(shù)技能教育，對(duì)幼兒學(xué)情缺乏應(yīng)有的重視，不能將幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)和兒童認(rèn)知特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合起來，導(dǎo)致美術(shù)教育活...

網(wǎng)絡(luò)謠言的社會(huì)心理危害 在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時(shí)代，微博、微信等社交軟件已經(jīng)成為人們常使用的網(wǎng)絡(luò)媒體，由于網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)送的匿名性和管理的難控性，這些特性讓網(wǎng)絡(luò)謠言層出不窮。網(wǎng)絡(luò)謠言指的是通過網(wǎng)絡(luò)媒體形成，并以此為媒介傳播虛假、錯(cuò)誤的信息。近年來，網(wǎng)絡(luò)謠言以其傳播范圍廣、...
數(shù)字媒體時(shí)代下教師道德受到的沖擊與提升路徑 21世紀(jì)是一個(gè)充滿大數(shù)據(jù)的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)滲透到人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，相應(yīng)地引發(fā)了各個(gè)行業(yè)的變革。在此推動(dòng)下，教育領(lǐng)域也在不斷地發(fā)生變化，這為教師提供了更多的教學(xué)便利。教師在接受數(shù)字媒體發(fā)展帶來的成果的同時(shí)，其道德修養(yǎng)也面臨著更多的挑戰(zhàn)。因此，在互...
美育協(xié)同高校思想政治教育的價(jià)值與路徑 美育是思想政治教育的重要組成部分，從教育方式的根本性來說兩者屬于異曲同工，都是為了促進(jìn)培養(yǎng)全面發(fā)展的人、都是為了高校思想政治教育更好地入耳入心入腦，但當(dāng)前美育在協(xié)同思想政治教育過程中存在美學(xué)元素缺乏、實(shí)踐活動(dòng)較少、教育者不夠重視等現(xiàn)實(shí)問題，...
高校教師在大學(xué)生婚戀方面的心理健康教育 在21世紀(jì)的社會(huì)文化環(huán)境中，婚戀觀的形成和發(fā)展變得尤為復(fù)雜和多元化。這種現(xiàn)象在大學(xué)生群體中更為明顯，他們身處于社會(huì)變革和個(gè)人成長(zhǎng)的交叉點(diǎn)，對(duì)于戀愛和婚姻的看法各不相同，形成了豐富而復(fù)雜的婚戀觀。然而，婚戀觀的多元性和復(fù)雜性并非完全積極，它也...