藝術(shù)廣角

2023年02期

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《藝術(shù)廣角》1987年創(chuàng)刊,隸屬于遼寧文學(xué)院期刊部，96頁，雙月刊，是綜合性的文藝?yán)碚撆u刊物，以當(dāng)代性、綜合性、學(xué)術(shù)性... 展開

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文學(xué)性與非文學(xué)性的辯證法 摘要什克洛夫斯基在其名文《作為手法的藝術(shù)》中提出“奇異化”理論，一般被認(rèn)為其目的是要營造一個與現(xiàn)實無涉或排除了現(xiàn)實的、閉合性的“文學(xué)性”世界，巴赫金也是如此地批判什克洛夫斯基的，但這對后者來說顯然是一種莫須有之罪。據(jù)后者聲明，其“奇異化...
再論黃海澄控制論美學(xué)及其他 摘要黃海澄的控制論美學(xué)在20世紀(jì)80年代文藝學(xué)美學(xué)方法論討論中異軍突起，其強烈的科學(xué)主義傾向，應(yīng)是代表了中國馬克思主義美學(xué)和文藝學(xué)發(fā)展過程中的一條必然軌跡。同時，黃海澄倡導(dǎo)價值哲學(xué)與情感藝術(shù)學(xué)，將價值論與控制論之間的關(guān)系，定位于亞里士多...

主持人語 本期“中華美育大講堂”欄目我們推出關(guān)于中國美學(xué)史書寫和鄉(xiāng)村旅游美學(xué)研究實踐的兩講，分別由上海市美學(xué)學(xué)會會長、上海交通大學(xué)祁志祥教授和湖南省旅游協(xié)會首席專家、吉首大學(xué)張建永教授擔(dān)綱。祁志祥教授長期從事中國文學(xué)批評史、中國美學(xué)史研究，曾以一人之...
從《美的歷程》到《中國美學(xué)全史》：中國美學(xué)史的書寫歷程 各位同學(xué)，大家好！很榮幸受邀來到全國播音主持專業(yè)的名校中國傳媒大學(xué)來做一場美學(xué)講座。文藝學(xué)與美學(xué)呈交叉狀態(tài)，它們既有橫向的邏輯研究、原理研究，又有縱向的歷史研究。今天我們就和大家來談?wù)勚袊缹W(xué)史的研究狀況，題目叫《從〈美的歷程〉到〈中國美學(xué)...
當(dāng)下中國鄉(xiāng)村旅游的美學(xué)探尋 一、當(dāng)下鄉(xiāng)村旅游的美學(xué)缺失本人從事文旅研究和旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)近十年，從理論到實操打了幾個通關(guān)，根據(jù)我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展和鄉(xiāng)村建設(shè)的當(dāng)下經(jīng)驗，大家的主要關(guān)注點基本上集中在政治、經(jīng)濟(jì)和文化三個維度之上。從政治維度看，目前鄉(xiāng)村旅游建設(shè)包括鄉(xiāng)村振興主要解...

在封閉與流動中探求真相 摘要法庭電影的命名暗含著對時空的指涉。在法庭電影的類型創(chuàng)作中無論是敘事的主要場所，還是人物的職業(yè)屬性，以及故事進(jìn)展所必須依據(jù)的真實流程，法庭這一空間既是物質(zhì)上的前提也是創(chuàng)作上的限定。法庭電影的時空敘事特性造就了其封閉性特征，但時空的封閉...
調(diào)亮溫暖底色：《人世間》小說影視化的再創(chuàng)造 摘要改編自梁曉聲同名小說的電視劇《人世間》的熱播，引發(fā)了廣泛關(guān)注。在《人世間》由小說向影視轉(zhuǎn)變的過程中，其風(fēng)格發(fā)生了變化。通過通俗溫暖的敘事表達(dá)、真實親切的聲畫呈現(xiàn)、善義人格的人物建構(gòu)，影視化改編最終將小說的鉛灰色調(diào)亮成為火焰一般的明黃...
新鄉(xiāng)村牧歌之音 摘要丁莉麗的《農(nóng)村題材電視劇生產(chǎn)、創(chuàng)作研究（2015—2020）》以現(xiàn)代性為眼，縱觀農(nóng)村影像的構(gòu)建手法與審美認(rèn)知，在審視藝術(shù)表現(xiàn)與社會進(jìn)程的關(guān)系中，彰顯了深切的鄉(xiāng)土情懷與深沉的現(xiàn)實思考意識，對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的農(nóng)村文化建設(shè)具有一定的啟示價...

品味的制造：品牌美的歷史源流與當(dāng)代樣態(tài) 摘要品牌美或品牌審美文化問題是當(dāng)代美學(xué)發(fā)展建構(gòu)過程中所必須面對的一個嶄新論域。傳統(tǒng)美學(xué)堅守純粹審美的精英主義藝術(shù)立場，較少關(guān)注一般“制造產(chǎn)品”或“造物產(chǎn)品”的審美文化問題。伴隨人類工藝技術(shù)的不斷發(fā)展，尤其是工業(yè)生產(chǎn)制造技術(shù)的飛速發(fā)展，藝...
多彩的經(jīng)典自傳 摘要歌德、普魯斯特、帕慕克、漢德克和安妮·埃爾諾的自傳體文學(xué)是世界經(jīng)典。人生是一場激昂幻夢，自傳是為了人的蘇醒和精神崛起、有趣靈魂的綻放、創(chuàng)造人生新的覺醒而寫，自傳寫在靈魂復(fù)活與拯救的路上，其目的是為尋找自己存在的意義、打造屬...
身體：解構(gòu)思想的武器 摘要伊格爾頓從兩個向度上論及身體：理論上，身體是其解構(gòu)思想的武器；批評上，建構(gòu)了身體政治批評話語。從元身體學(xué)的角度看，伊格爾頓對于身體的創(chuàng)造性特質(zhì)的論述乃在于對人的本性的論述，強調(diào)身體的主體性地位。在美學(xué)與政治的關(guān)系上，伊格爾頓的目的是...

魯迅和虛無主義 摘要魯迅的虛無主義，是積極的和消極的消長起伏，但他一以貫之的，是徹底的虛無主義，用魯迅的話說，是“絕望的抗戰(zhàn)”。它主要表現(xiàn)在《野草》里，是詩人魯迅和思想家魯迅之間的對話。從個人主義、進(jìn)化論、人道主義，到馬克思主義，他在虛無和真理的道路上...
中國現(xiàn)代朗誦詩與詩朗誦的合法性論辯 摘要 20世紀(jì)30年代至40年代，中國現(xiàn)代朗誦詩生產(chǎn)、傳播與接受，和詩朗誦運動推廣曾遭遇合法性危機(jī)，“何謂朗誦詩”與“詩朗誦何為”一度引起人們的質(zhì)疑和批評。在此情勢之下，朗誦詩和詩朗誦運動的倡導(dǎo)者，通過努力發(fā)掘戰(zhàn)時文化語境與朗誦詩文體特質(zhì)...
東北工業(yè)長征路上的散文詩 摘要李鐵的長篇小說《錦繡》充滿大工業(yè)的深邃氣質(zhì)，同時洋溢著浪漫的詩意味道。小說以現(xiàn)實主義手法講述了以張大河、張懷勇、張懷雙為代表的企業(yè)人在七十余年的國有企業(yè)工業(yè)化進(jìn)程中勇于變革、傳承開創(chuàng)、接續(xù)奮斗的故事。在小說的結(jié)構(gòu)和形式上，以敘述、白...

“獲我心哉”：郭熙的山水畫創(chuàng)作觀 摘要北宋畫家郭熙擅畫四時山水并總結(jié)了大量四時畫題，他的畫論也多次提到四時景色，于《林泉高致》中明確提及“物色”二字。分析山水畫家郭熙對“物色”的理解與認(rèn)識，可以發(fā)現(xiàn)郭熙基于“獲我心哉”有一套包含物—情—畫的山水畫創(chuàng)作路徑，即從“獲我心哉...
筆耕不輟篤行致遠(yuǎn) 摘要張洪贊先生是中國著名畫家，他堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作道路，同時在繪畫創(chuàng)作中進(jìn)行多元化的有益探索。他從現(xiàn)實主義出發(fā)，不斷化古為今、融會中西、兼收并蓄，形成富于個性化和時代感的風(fēng)格特征。他的創(chuàng)作始終圍繞生活，以生活為源頭，用藝術(shù)家敏銳的洞察力和...

在中層視野下發(fā)掘新經(jīng)驗 編者按：新時代文藝評論的生存語境發(fā)生了巨大變化，面對日新月異的文藝現(xiàn)實，如何書寫“為大眾”“發(fā)現(xiàn)中國”的文藝評論？如何讓文藝評論與文藝創(chuàng)作一起實現(xiàn)價值重塑？如何改變當(dāng)前文藝評論發(fā)展不平衡不充分的處境？面對這一系列問題，本刊特開設(shè)“建構(gòu)視閾下...
研究網(wǎng)文是為了關(guān)注自己 這次討論有機(jī)會談作為我的職業(yè)也是志業(yè)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究，很高興。不過寫什么是個問題，我沒狂妄到對整個研究領(lǐng)域發(fā)言，只能要么談自己，要么談別人。但對同行說長道短，沒有資格；談自己的一點經(jīng)驗，又不到時候。原想說說邵燕君老師的研究。畢竟是自己的導(dǎo)師，...
網(wǎng)文研究：代際更迭與理論重構(gòu) 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究起步不久，發(fā)展迅速。以“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”為篇名關(guān)鍵詞檢索知網(wǎng)，最早的研究文章出現(xiàn)于1999年，此后幾乎逐年遞增，成為文學(xué)研究的重要論題，相關(guān)專著、史論等成果相繼涌現(xiàn)。其中一種常見的研究思路，是以傳統(tǒng)文學(xué)觀念進(jìn)行研判，或在“口頭傳播文明...

辯與問中重新發(fā)現(xiàn) 編者按：對傳統(tǒng)文化的重新梳理和解讀是徐兆壽先生一直以來所專注的一個方向，在西北這座精神的高原之上，他默默地為此做著卓越的努力，成果斐然。從《荒原問道》到《鳩摩羅什》《問道知源》，再到最新出版的著作《西行悟道》，他從西北出發(fā)，以筆為羽，穿大河...
從《西行悟道》說起 西這個方位，在中國的文明史上，不是一成不變的。漢唐之際的玉門關(guān)，陽關(guān)以西，我們叫西域，比這個更早的就是所謂的西方和西極。平時大家最熟悉的中國古典小說《西游記》里的西游，去西天取經(jīng)的西則更遠(yuǎn)。但是我們可以發(fā)現(xiàn)在五四新文化運動以后，近現(xiàn)代話語中...
一種“新唯物主義”書寫 《西行悟道》這本書有一定的學(xué)術(shù)性，同時又保留了作家寫作的文學(xué)方式，不是單純的議論，而是一本用敘述的方式來表達(dá)學(xué)術(shù)內(nèi)容的散文集。這需要很高超的技巧和很強的能力才能完成。同它典雅大方的形式一樣，這本書在敘述和思想相結(jié)合方面，給人一種愉悅的感受和...
一本為己的著作 這應(yīng)該是一本受眾更廣的書，它不應(yīng)只是學(xué)術(shù)圈或文學(xué)圈的讀物，而是一本可以讓去西部旅行的人隨身攜帶的、可以很好了解西部的普及性和導(dǎo)引性著作，它是面對普通讀者的，這很重要。并且這本書并不是停留在表面或是百度百科上能搜索到的東西，它真正走到了西部的...
龐大的抒情與敘述 我讀這本書時，首先有一個強烈的感受，就是特別佩服徐兆壽治學(xué)的初心和態(tài)度。徐兆壽先生寫作這部書的時候所涉獵、談及的問題十分廣泛，問題很宏大，但這些宏大命題的出發(fā)點都是關(guān)于他自身要解決的問題。當(dāng)然這個自身不僅僅包括個人，也包括一個綿長的家族血脈...
什么是新西部？如何行走和思考？ 我和徐兆壽是復(fù)旦大學(xué)的同窗，中文系2010級的博士同學(xué)。一晃畢業(yè)已近十年。兆壽對我來說，一直是一位溫文爾雅、沉郁敦厚的老大哥。他一直都非常勤勉，閱讀面非常廣，很博學(xué)，書也是一本接一本出，思考的幾乎都是宏大的命題。前段時間又拿到了他的這本新著...
《西行悟道》奠定了徐兆壽文化學(xué)者的地位 我和徐老師一樣都是西北人，多年在西北。他在蘭州，我也在蘭州，所以我們的聲音里面帶著西北的味道。因為距離比較近，關(guān)于徐老師的創(chuàng)作、文化研究等方面的一些曲折歷程，以及他所取得的成就和影響，我都是一個見證者。這本《西行悟道》是徐老師“吾道一以貫...
張洪贊繪畫作品 對著名畫家張洪贊創(chuàng)作的認(rèn)識據(jù)我所認(rèn)識的許多新老造型藝術(shù)家中，大都專精一門的居多，唯獨張洪贊先生既精于油畫，又擅長國畫，兼攻大型壁畫。每個畫種，不是一般的涉獵，而是樣樣精通，都有代表作入選國內(nèi)外美展，并獲各類獎牌，實在是少見的藝術(shù)現(xiàn)象。畫...

作為互動的藝術(shù)：霍華德·貝克爾藝術(shù)社會學(xué)理論研究 圖書名：《作為互動的藝術(shù)：霍華德·貝克爾藝術(shù)社會學(xué)理論研究》作者：盧文超出版社：北京師范大學(xué)出版社圖書簡介：霍華德·貝克爾是美國藝術(shù)社會學(xué)領(lǐng)域的奠基者之一，他提出了藝術(shù)界的思想，在世界范圍內(nèi)影響深遠(yuǎn)。本書入選國家社...