文學(xué)性與非文學(xué)性的辯證法

——以巴赫金對(duì)什克洛夫斯基的批判為中心

摘 要 什克洛夫斯基在其名文《作為手法的藝術(shù)》中提出“奇異化”理論，一般被認(rèn)為其目的是要營(yíng)造一個(gè)與現(xiàn)實(shí)無(wú)涉或排除了現(xiàn)實(shí)的、閉合性的“文學(xué)性”世界，巴赫金也是如此地批判什克洛夫斯基的，但這對(duì)后者來(lái)說(shuō)顯然是一種莫須有之罪。據(jù)后者聲明，其“奇異化”意在喚醒被“自動(dòng)化”或麻醉化了的現(xiàn)實(shí)感。不過(guò)對(duì)于現(xiàn)實(shí)事物與藝術(shù)之關(guān)系，什克洛夫斯基等人并未展開(kāi)論述或辯解乏力。（剩余16783字）