理論月刊

2023年05期

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本刊始終堅持正確的政治導向和服務(wù)方針，在研究、宣傳馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想方面，在研究和... 展開

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“大國中農(nóng)”：實現(xiàn)鄉(xiāng)村共同富裕的現(xiàn)實選擇及路徑建構(gòu) [摘要] 實現(xiàn)鄉(xiāng)村共同富裕離不開對“大國小農(nóng)”國情和農(nóng)情的關(guān)注?！按髧∞r(nóng)”與實現(xiàn)鄉(xiāng)村共同富裕之間存在著明顯的結(jié)構(gòu)性矛盾，須立足鄉(xiāng)村發(fā)展實際使其實現(xiàn)“大國中農(nóng)”的升級。結(jié)合農(nóng)民群體發(fā)揮的中堅作用和鄉(xiāng)村發(fā)展內(nèi)生動力來看，“大國中農(nóng)”無疑是實...
共同富裕視域下數(shù)字經(jīng)濟與社會—政治范式的耦合關(guān)系 [摘要] 數(shù)字經(jīng)濟的物質(zhì)性和虛擬性與社會—政治范式中效率和公平的不同耦合情形會對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生不同的影響?，F(xiàn)階段，不僅社會—政治范式中片面追求效率的一面不適于我國的發(fā)展，其與數(shù)字經(jīng)濟的虛擬性相耦合的情形更會在擴大貧富差距與兩極分化的情況下阻...
邁向共同富裕型社會工作：新時代我國社會工作本土化的再審視 [摘要] 社會制度的融入是中國社會工作本土化的基本保障和重要機理。在新時代，隨著我國的政策基調(diào)轉(zhuǎn)向“共同富?！保怨餐辉楹诵牡恼咧贫葎荼貢蔀樾嗡苤袊鐣ぷ鞅就粱闹匾α?。社會工作與共同富裕之間具有一定的耦合性，可以將社會工作實...

認識·實踐·方法：“歷史主動”的馬克思主義詮釋 [摘要] “歷史主動”是黨和國家事業(yè)永葆生機的關(guān)鍵。依照馬克思主義的觀點，“歷史主動”的認識論語境是明確人民主體與黨的領(lǐng)導的理論前提，堅持合規(guī)律性與合目的性的內(nèi)在統(tǒng)一；實踐論邏輯是把握歷史思維的邏輯原點，應(yīng)抓住歷史機遇的實踐起點，堅持獨立...
元宇宙的本質(zhì)規(guī)定、作用機制和實踐指引 [摘要] 元宇宙作為前沿技術(shù)的集成陣地，受到了行業(yè)熱捧，引發(fā)了學術(shù)熱議，在打開關(guān)于未來世界巨大想象空間的同時，也拓展出技術(shù)哲學思考的新領(lǐng)域。以馬克思主義技術(shù)哲學為指導對元宇宙進行考察，首先要在“自然—人—社會”的三維結(jié)構(gòu)中厘清其自然屬性、...
“自然極限”還是“自然創(chuàng)造”？ [摘要] 生態(tài)學馬克思主義者泰德·本頓和保羅·伯克特關(guān)于馬克思是否有“自然極限”的思想展開了激烈爭論。本頓將馬克思思想誤判為以生產(chǎn)力為主導的工業(yè)主義意識形態(tài)，并認為馬克思沒有自然極限思想。伯克特則通過分析馬克思對馬爾薩...

紅安精神與大別山精神：一組革命精神形態(tài)關(guān)系問題的思考 [摘要] 自紅安精神與大別山精神提出以來，學界集中從內(nèi)涵、特點、價值、傳承等向度展開了廣泛研究，提出了許多新觀點，值得充分肯定。但兩者之間的關(guān)系，特別是紅安精神在大別山精神中所處的方位問題則仍需關(guān)注。以中共湖北黨史研究室課題組撰寫的《紅安...
鄂豫皖蘇區(qū)根據(jù)地是中國革命的重要策源地 [摘要] 大革命失敗后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結(jié)合，創(chuàng)造性開辟了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的正確道路。在這一曲折而光輝的探索過程中，中國共產(chǎn)黨人在鄂豫皖邊界的大別山率先擎起武裝革命的大旗，踏...
制度化視角下延安精神的歷史流變 [摘要] 在批判性借鑒制度化理論、納入馬克思主義重要觀點的基礎(chǔ)上，延安精神可從制度化的角度加以考察。以黨中央離開陜北、延安精神明文納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系為時間節(jié)點，延安精神分別經(jīng)歷了前制度化、半制度化、完全制度化三個發(fā)展階段，并呈現(xiàn)精神...

批判與超越：對數(shù)字資本主義的歷史唯物主義檢視 [摘要] 在唯物史觀的視野里認知與評價當今“數(shù)字資本主義”的興起與發(fā)展，實際上包含著為何批判和如何超越數(shù)字資本主義這兩個相互關(guān)聯(lián)的問題。一方面，數(shù)字資本主義依然是資本主義。資本主義在外在形式上雖然經(jīng)歷了從產(chǎn)業(yè)資本主義、商業(yè)或金融資本主義再...
空間資本化：數(shù)字資本主義時代的空間生產(chǎn)邏輯批判 [摘要] 從現(xiàn)代早期的產(chǎn)業(yè)資本主義到當今時代的數(shù)字資本主義，空間生產(chǎn)的主導邏輯經(jīng)歷了從資本空間化到空間資本化的深刻轉(zhuǎn)變?？臻g資本化意味著數(shù)字資本作為數(shù)字網(wǎng)絡(luò)空間的控制力量，通過實質(zhì)吸納人的生命過程而獲得全面改造和掌控社會空間的能力，空間生...
金融資本的時間擴張路徑與債務(wù)危機 [摘要] 在馬克思時代，資本積累主要以時間為境域。進入20世紀70年代，金融資本的時間擴張路徑呈現(xiàn)出新的特點：通過信用關(guān)系建立對未來剩余勞動時間的收益分配權(quán)；在虛擬資本運動和金融衍生品交易中，重組過去、現(xiàn)在、未來的勞動時間，導致資產(chǎn)價格虛...

技術(shù)文化視域：智能媒介文化生產(chǎn)、消費文化生成及辯證省思 [摘要] 智能技術(shù)在媒介文化生產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用，不斷重塑著媒介文化生產(chǎn)與傳播形態(tài)，也給媒介消費文化帶來新變，并體現(xiàn)著技術(shù)與文化之間的深刻關(guān)聯(lián)。從文化理論、傳播理論和技術(shù)哲學理論視角出發(fā)，探究智能媒介文化生產(chǎn)及其消費文化生成，可對智能媒介消費文...
文化資源產(chǎn)權(quán)：數(shù)字時代的現(xiàn)實困境與“帕累托區(qū)域”選擇 [摘要] 文化資源是構(gòu)成文化產(chǎn)品與文化產(chǎn)業(yè)的重要基礎(chǔ)，是國家文化自信得以彰顯的重要依托。在數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，文化資源的公共產(chǎn)品屬性在市場競爭中出現(xiàn)市場化的演進，也被深深地刻上了數(shù)字技術(shù)的烙印，這模糊了文化資源與文化產(chǎn)品之間的產(chǎn)權(quán)界限，引...

農(nóng)村婦女參與基層治理的路徑探討 [摘要] 通過社會工作介入基層婦女參與社區(qū)建設(shè)的實踐是探討婦女參與基層治理的有效路徑。通過分析農(nóng)村社區(qū)治理主體關(guān)系的構(gòu)成與運行情況，設(shè)計出符合實際情況、滿足現(xiàn)實需求、解決婦女參與困境的服務(wù)方案，能夠有效激發(fā)婦女參與社區(qū)建設(shè)的潛能。堅持黨建...
“娘子軍”是如何煉成的？ [摘要] 中國社區(qū)治理具有濃重的女性主義底色。經(jīng)歷史回溯和田野調(diào)查可發(fā)現(xiàn)，由女性“唱主角”的社區(qū)工作者是由傳統(tǒng)與現(xiàn)代，國家、社區(qū)與市場多股“力場”互相疊加、彼此強化而成的時代“協(xié)奏曲”。國家的話語合法化和組織合法化扮演了“總設(shè)計師”的角色...

五四時期道教批判述論 [摘要] 五四時期，為了實現(xiàn)國家層面的民族獨立以及個體層面的個性解放，一批先進知識分子開啟了救亡圖存以及思想啟蒙的運動，這兩項任務(wù)目標都指向或關(guān)乎對包括道教在內(nèi)的舊傳統(tǒng)、舊文化的批判。其中陳獨秀以“偶像破壞論”反對道教以正人心，魯迅以“中...
認同危機：理想兒童身體與兒童的自我客體化 [摘要] 在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，成人創(chuàng)設(shè)具有同質(zhì)化特點的理想兒童身體模板，并以此為標準生產(chǎn)和形塑現(xiàn)實生活中具體又多樣的兒童。理想兒童身體產(chǎn)生于抽象化的身體評價、符號化的身體消費和同質(zhì)化的身體展演，其產(chǎn)生引發(fā)了兒童自我客體化現(xiàn)象，使兒童經(jīng)歷...