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赤峰學(xué)院學(xué)報·哲學(xué)社會科學(xué)版

赤峰學(xué)院學(xué)報·哲學(xué)社會科學(xué)版

2024年01期
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《赤峰學(xué)院學(xué)報》(自然科學(xué)版)1985年創(chuàng)刊。刊物為《中國學(xué)術(shù)期刊綜合評價數(shù)據(jù)庫》來源期刊。本刊辟有“數(shù)理科學(xué)與化學(xué)”、...     展開

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目錄

刊首寄語

滿載希望 承繼夢想
時光知味,歲月沉香。不知不覺間,自己走完了39年嚴(yán)格意義上的職業(yè)生涯,開啟了人生的下半場?;仡欉^往,有成就光環(huán)和榮耀;展望未來,則期待詩意恬淡和寧靜。時間無言,不可逆轉(zhuǎn)。不尋常的2023悄然遠(yuǎn)去,滿載希望的2024已然到來。在退休的年紀(jì)仍能...

教育部名欄——紅山文化·契丹遼文化研究

遼西地區(qū)史前玉器社會功能的演變
摘 要:用玉是新石器時代遼西地區(qū)考古學(xué)文化進(jìn)程的重要特征。本文系統(tǒng)梳理了遼西史前玉器的出土特點與聚落現(xiàn)象之間的關(guān)聯(lián),認(rèn)為史前玉器的社會功能經(jīng)歷了階段性的變化,也存在地域性差異。遼西的玉文化傳統(tǒng)具有連續(xù)性,但經(jīng)濟(jì)社會背景的變化過程揭示了遼西玉...

鑄牢中華民族共同體意識研究

淺談中華民族共同體意識在民族兒童出版物中的融入方式
摘 要:我國56個民族構(gòu)成多元一體的中華民族。新時代要求各民族鑄牢中華民族共同體意識。兒童出版物是鑄牢中華民族共同體意識的重要載體之一,對基礎(chǔ)教育工作具有重要的意義。把握時代脈搏,結(jié)合時代背景,在兒童出版物,尤其是在民族兒童出版物中融入中華...

考古學(xué)研究

以新店子墓地殉牲為中心的動物資源利用研究
摘 要:殉牲是北方牧業(yè)人群典型的葬俗特征,殉牲的種類、數(shù)量與各地區(qū)生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式有著密不可分的關(guān)系。本文以新店子墓地殉牲動物為研究對象,通過分析殉牲動物的畜群構(gòu)成特點、年齡和性別結(jié)構(gòu),結(jié)合民族學(xué)和現(xiàn)今畜牧業(yè)生產(chǎn)方式,認(rèn)為新店子人群對...
武威吐谷渾貴族墓葬研究
摘 要:20世紀(jì)以來,在甘肅省中部、河西走廊東端的武威地區(qū),發(fā)掘了一批吐谷渾貴族墓葬。該地區(qū)被考古學(xué)界認(rèn)為是吐谷渾亡國后的“先塋”地,其中喜王慕容智墓保存最為完整。本文通過對武威地區(qū)吐谷渾墓發(fā)掘資料的整理,對葬俗進(jìn)行溯源探究,從更多角度分析...

政治學(xué)研究

馬克思對黑格爾國家觀的批判
摘 要:黑格爾哲學(xué)既是馬克思批判的主要對象,也是馬克思主義哲學(xué)形成的重要來源。馬克思在批判黑格爾國家哲學(xué)的過程中,發(fā)現(xiàn)了潛匿于其中的革命性思維,并以此為突破口,闡明了真正的國家是符合國家概念的,是有著合理性的“真正共同體”。同時馬克思也“承...
以新時代文藝工作助推中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)
摘 要:新時代文藝工作在社會主義現(xiàn)代精神文明建設(shè)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,做好新時代文藝工作是一項歷史使命和責(zé)任。新時代文藝工作必須堅定文化自信,堅持馬克思主義文藝的根本立場,堅持與時俱進(jìn),加強和改進(jìn)黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo),...
新時期黨建引領(lǐng)基層社會治理實踐路徑研究
摘 要:黨的二十大報告提出:“健全共建共治共享的社會治理制度,提升社會治理效能”,“發(fā)展壯大群防群治力量,營造見義勇為社會氛圍,建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會治理共同體”。這為新時期加強和創(chuàng)新基層社會治理提供了遵循、指明了方向。本文...

法學(xué)研究

納稅擔(dān)保的法律關(guān)系探析
摘 要:納稅擔(dān)保制度作為民法與稅法交叉的立法實踐,結(jié)合其根源于民事制度的法理邏輯以及保障國家稅收利益及納稅人利益的價值目標(biāo),該制度具有民事?lián)5囊话阈栽硎遣谎远鞯?,同時該制度作為稅法上的特殊擔(dān)保制度,必然基于其稅法特質(zhì)與普通的民事?lián)>?..
北極治理:國際競爭視角下的制度治理困境與出路探究
摘 要:2022年初產(chǎn)生的俄烏沖突導(dǎo)致原本就存在于北極的地緣安全風(fēng)險繼續(xù)上升,極地話題再次升溫。北極地區(qū)存在諸多戰(zhàn)略優(yōu)勢,因此國家間在北極地區(qū)的競爭越發(fā)激烈。國際制度能夠協(xié)調(diào)不同國家間的利益關(guān)切,從而規(guī)范國家的政治行為,減少爭議,這對北極地...

社會學(xué)研究

老齡社會下社區(qū)開展老年教育服務(wù)探析
摘 要:我國已步入老齡化社會,龐大的老年群體在醫(yī)療、養(yǎng)老、社會服務(wù)等方面的需求越來越大。老年教育對老齡化戰(zhàn)略的實施起著推動作用。社區(qū)作為老年人生活和學(xué)習(xí)的主要陣地,以著獨特的優(yōu)勢,成為老年教育的沃土。本文對老齡社會下社區(qū)開展老年教育的必要性...
“視域融合”理論在企業(yè)管理中的應(yīng)用
摘 要:管理不僅是一種技術(shù)和方法,更是一種智慧,深藏著豐富的哲學(xué)意蘊。本文將伽達(dá)默爾哲學(xué)詮釋學(xué)中的“視域融合”理論應(yīng)用到企業(yè)管理中,分析企業(yè)存在的問題,并提出有效的對策。企業(yè)溝通不論在內(nèi)部溝通還是外部溝通,都應(yīng)在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行,使雙方在碰...
企業(yè)內(nèi)部審計與合規(guī)管理互動實現(xiàn)研究
摘 要:隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,企業(yè)不斷擴大規(guī)模,使得企業(yè)面臨著一定的管理風(fēng)險和市場風(fēng)險。企業(yè)內(nèi)部審計和合規(guī)管理作為企業(yè)內(nèi)控的重要構(gòu)成要素,其完善與發(fā)展受到廣泛關(guān)注。本文旨在厘清企業(yè)內(nèi)部審計與合規(guī)管理之間的關(guān)系,從重執(zhí)理念、信息交融、持續(xù)提...
學(xué)術(shù)期刊出版深度融合發(fā)展研究
摘 要:隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、新媒體等技術(shù)的廣泛應(yīng)用重塑了出版生態(tài),使出版業(yè)逐漸走向技術(shù)創(chuàng)新與融合發(fā)展的道路。當(dāng)前,黨中央高度重視出版融合發(fā)展,政策支持力度不斷加大,出版融合規(guī)模持續(xù)擴大。學(xué)術(shù)期刊作為學(xué)術(shù)成果記錄...

語言與藝術(shù)研究

蒙古族諺語的語言特征及其文化內(nèi)涵
摘 要:蒙古族諺語是蒙古族人民長期積累的生活經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶,亦是其流傳民間的一種特殊的語言形式。它以和諧交錯的韻律、生動形象的詞語、短小精煉的形式、意蘊深遠(yuǎn)的修辭,深深扎根于蒙古族文化中,具有豐富的文化內(nèi)容。本文對蒙古族諺語的語言特征和文...
試論成為胡爾奇的途徑
摘 要:通過田野調(diào)查和胡爾奇?zhèn)€人研究發(fā)現(xiàn),蒙古族民間藝人成為胡爾奇的途徑有很多種。本文重點從代際傳授、拜師學(xué)藝或請教、“本森烏力格爾”、媒體平臺和胡爾奇培訓(xùn)班等維度,剖析如何成為一名胡爾奇的途徑。通過探索蒙古族民間藝人在理論和實踐相結(jié)合的過...
民族聲樂作品演唱中京劇唱腔風(fēng)格的運用分析
摘 要:在我國“音樂傳統(tǒng)”的傳承延續(xù)過程中,京劇唱腔與民族聲樂之間相互借鑒、融合,形成了一批新生的、特色鮮明的,最具京劇唱腔風(fēng)格的民族聲樂作品。歌曲《梅蘭芳》《貴妃醉酒》這兩首具有京劇唱腔風(fēng)格與韻味兒的民族聲樂作品,都與京劇唱腔有著一定的淵...

館藏研究

高校圖書館黨建工作探索與創(chuàng)新
摘 要:高校圖書館是師生進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的重要場所,是學(xué)校文獻(xiàn)資源中心,是校園文化的載體,高校圖書館承擔(dān)著文化育人的職責(zé),因此要加強高校圖書館黨建工作,將黨建與業(yè)務(wù)融合,強化黨員思想教育,嚴(yán)守意識形態(tài)陣地,樹立具有圖書館特色的黨建品牌,發(fā)揮黨建...
文旅融合視角下的博物館高質(zhì)量發(fā)展研究
摘 要:博物館是歷史文化的物質(zhì)載體,是一個國家和民族的歷史記憶和精神家園,也是一個城市獨具特色的文化地標(biāo)和旅游目的地。為了更好地發(fā)揮公共文化服務(wù)的功能,促進(jìn)博物館高質(zhì)量發(fā)展,本文以紅山文化博物館為例,通過分析在文旅融合發(fā)展背景下,博物館發(fā)展...
淺談博物館社會教育活動
摘 要:社會教育是博物館的一項重要功能。隨著人們對精神文明追求的不斷提高,博物館逐漸成為展示地區(qū)歷史文化,弘揚民族精神的重要課堂。紅山文化博物館是赤峰地區(qū)的專題博物館,是宣傳紅山文化的重要場所。紅山文化博物館需要通過各種社教活動,讓觀眾感受...

教育教學(xué)改革論壇

基礎(chǔ)外語教學(xué)中的中華文化融入與呈現(xiàn)研究
摘 要:基礎(chǔ)外語教學(xué)應(yīng)該在夯實語言技能的基礎(chǔ)上,重視提升學(xué)生的人文素養(yǎng),學(xué)習(xí)者不僅要學(xué)習(xí)西方文化,也應(yīng)加強中華文化的滲透,提高中華文化知識的建構(gòu),樹立中華文化的形象,增強中華文化的認(rèn)同感和自豪感,傳播和弘揚中華特色文化。本文剖析闡述基礎(chǔ)外語...
唯物史觀視角下中學(xué)歷史教學(xué)實踐研究
摘 要:唯物史觀是馬克思主義哲學(xué)中貫穿整個歷史學(xué)科教學(xué)中的一種科學(xué)的觀念。在初高中的歷史教學(xué)過程中起指導(dǎo)作用。教師要從唯物史觀的角度出發(fā),根據(jù)學(xué)情去制定教學(xué)計劃以及相應(yīng)的教學(xué)策略。不僅要幫助學(xué)生掌握基礎(chǔ)的歷史知識,牢記唯物史觀內(nèi)涵,而且更要...
國外案例教學(xué)法與中國案例教學(xué)法的應(yīng)用探討
摘 要:本文通過梳理案例教學(xué)法的歷史淵源、優(yōu)勢、中外案例教學(xué)法應(yīng)用等內(nèi)容,同時在借鑒國外案例教學(xué)法優(yōu)秀經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,為更好地適應(yīng)我國新的發(fā)展要求及人才培養(yǎng)目標(biāo),以期形成適合我國國情的案例教學(xué)法應(yīng)用模式,從而對我國法學(xué)教育模式及法律人才培養(yǎng)產(chǎn)...
高職院校外語教師情緒焦慮研究綜述
摘 要:本文旨在深入探討青年外語教師情緒焦慮現(xiàn)象,分析其內(nèi)在成因,并根據(jù)不同成因探索切實有效的緩解策略。在研究過程中,作者參考了已有的關(guān)于青年教師焦慮及緩解措施的研究成果,結(jié)合研究主題,嘗試發(fā)掘更多研究視角、內(nèi)容與方法,針對我國高職院校青年...
堅持用黨的全面領(lǐng)導(dǎo)推動高校鑄魂育人
摘 要:堅持黨對高校的全面領(lǐng)導(dǎo)是辦好中國特色社會主義大學(xué)的根本保證,是中國特色社會主義高校最鮮明的政治底色,事關(guān)高?!芭囵B(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題。黨對高校的全面領(lǐng)導(dǎo)涉及舉旗定向、體制機制、人才培養(yǎng)、組織保證等方方面面。...
新時代高校輔導(dǎo)員幸福觀的理論源流、豐富內(nèi)涵及實現(xiàn)路徑
摘 要:多年來,高校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)始終沿著傳承與創(chuàng)新的發(fā)展方向不斷前進(jìn),對輔導(dǎo)員的要求已經(jīng)從規(guī)模擴張的外延式發(fā)展向以質(zhì)量為核心的內(nèi)涵式發(fā)展轉(zhuǎn)變。幸福觀作為人生觀的重要構(gòu)成因素,是人們對幸福的根本看法和態(tài)度,同樣也是激發(fā)工作熱情和積極性的直接...
大學(xué)生就業(yè)歧視現(xiàn)象分析與對策探究
摘 要:目前,我國大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻,就業(yè)難成為大學(xué)生普遍面對的問題。大學(xué)生就業(yè)問題與社會、政府、高校三者密切相關(guān),雖然政府已經(jīng)努力為大學(xué)生提供制度保障,但在大學(xué)生求職過程中,就業(yè)歧視問題依然存在。大學(xué)生在就業(yè)過程中,受到的就業(yè)歧視...
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