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中國美術(shù)

中國美術(shù)

2022年04期
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《中國美術(shù)》加強(qiáng)美術(shù)書刊評(píng)論,繁榮美術(shù)創(chuàng)作,促進(jìn)美術(shù)出版事業(yè)的發(fā)展,溝通出版信息,傳播美術(shù)知識(shí),提高讀者欣賞水平。

類型

雙月刊

類別

藝術(shù)收藏
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目錄

發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀藝術(shù)家

細(xì)節(jié)見精神
一、《家家都在畫圖中》——從一幅畫談起 周偉(以下簡(jiǎn)稱“周”):今天請(qǐng)您來是因?yàn)槲易罱戳四枥L農(nóng)家的一幅作品,產(chǎn)生了很多感觸,昨天晚上還臨摹了一下。我們一提農(nóng)家就能想到的是比較閑適的生活,比如陶淵明筆下的“采菊東籬下,悠然見南山”。關(guān)于古...
宿藕“心”香
一、緣起 初學(xué)中國畫時(shí),我便被花鳥畫深深吸引,而且尤為喜歡李苦禪的大寫意花鳥畫。興趣使然,我的中國畫創(chuàng)作之路也是從學(xué)習(xí)寫意花鳥畫開始的。很早以前,我在報(bào)刊上看到了李苦禪的畫,一下子就被吸引住了,后來雀躍地開始嘗試臨摹,可惜在當(dāng)時(shí)的條件下沒有...

美術(shù)里的新時(shí)代

論中國現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)創(chuàng)作中的人文精神
[摘要] 本文通過分析人文精神在文藝創(chuàng)作中的體現(xiàn),概括性地梳理中國現(xiàn)實(shí)題材美術(shù)創(chuàng)作各個(gè)時(shí)期人文精神的承載特點(diǎn),探討人文精神中現(xiàn)實(shí)層次與終極層次的辯證關(guān)系,借此思考新時(shí)代倡導(dǎo)人文精神對(duì)現(xiàn)實(shí)題材美術(shù)創(chuàng)作構(gòu)建“當(dāng)代性”價(jià)值體系的意義。 [關(guān)鍵詞]...
氣象正大 筆墨精湛
[摘要] 受西方繪畫觀念的影響,當(dāng)代中國畫,尤其是山水畫雖然面貌多元,但缺少人文內(nèi)涵。本文意在提出如今中國山水畫發(fā)展所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),通過發(fā)掘五代、宋初山水畫具有的人文內(nèi)涵來為當(dāng)今山水畫創(chuàng)作提供四個(gè)方面的時(shí)代啟示。 [關(guān)鍵詞] 新時(shí)代 中國...

美術(shù)史學(xué)

圖像的研究以及對(duì)圖像學(xué)運(yùn)用的思考
[摘要] 本文討論圖像產(chǎn)生的歷史背景,同時(shí)對(duì)圖像研究的歷史進(jìn)行梳理。圖像學(xué)、符號(hào)學(xué)、視覺文化研究是圖像研究理論的主要內(nèi)容。圖像志、圖像學(xué)的概念和層次是研究具體藝術(shù)作品的關(guān)鍵因素。當(dāng)代圖像學(xué)的研究不再局限于藝術(shù)史范圍,還受到視覺文化和形式主義...
在傳承與革新之間
[摘要] 明初畫家王履有著多重身份,既是醫(yī)學(xué)家又是畫家、理論家。當(dāng)時(shí)的畫壇盛行摹古之風(fēng),王履卻敢于掙脫傳統(tǒng)的束縛,在立足傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上勇于創(chuàng)新。其繪畫創(chuàng)作理論的核心是“吾師心,心師目,目師華山”。這一觀點(diǎn)是他在五十歲左右時(shí)提出的,是他在游歷...
身份與視角:乾隆皇帝書法鑒藏的一個(gè)側(cè)面
[摘要] 本文以《快雪時(shí)晴帖》為研究對(duì)象,通過梳理其在歷代的流傳情形和鑒藏情況,將乾隆帝的鑒藏方式和御題文字與過眼《快雪時(shí)晴帖》的帝王和文士的鑒藏方式及著錄、題跋文字等進(jìn)行對(duì)比研究,一方面論析乾隆皇帝在鑒藏方式和觀念等方面與其他帝王和文士間...
近代書史敘述的邊緣與中心
[摘要] 本文以清代遺民書家為例,探討書史敘述的中心化與邊緣化問題。其實(shí),無論是將研究對(duì)象過度邊緣化還是過度中心化,都有可能得出有違史實(shí)的判斷。要對(duì)書家進(jìn)行恰當(dāng)?shù)臅范ㄎ?,需要選擇合適的切入角度,將其置入當(dāng)時(shí)的語境下,通過跨語境的視野展開觀...
藝術(shù)敘事媒介在跨界語境下的轉(zhuǎn)變與發(fā)展
[摘要] 敘事是一種藝術(shù)創(chuàng)作的常見表達(dá)方式。在傳統(tǒng)藝術(shù)作品中,敘事性主要依靠生成的圖像來形成,敘事方式多以再現(xiàn)、記錄為主。而在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的當(dāng)下,藝術(shù)作品的敘事方式也在不斷創(chuàng)新,無論是作品的表達(dá),還是呈現(xiàn)作品的環(huán)境都在不斷突破原有的界限...

美術(shù)考古研究

克孜爾石窟壁畫中菱形格和天宮欄墻色彩樣式研究
[摘要] 佛教石窟壁畫色彩用于闡釋佛經(jīng)、營造佛境、烘托氛圍,是由匠師巧妙運(yùn)用裝飾性色彩結(jié)構(gòu),融入主觀性設(shè)色理念,創(chuàng)造出的一種全新色彩語言風(fēng)格和獨(dú)特色彩組配樣式。從歷時(shí)性與共時(shí)性視角觀察,克孜爾石窟壁畫中菱形格和天宮欄墻的色彩樣式都高度程式化...
麥積山石窟第127窟《睒子本生》經(jīng)變畫相關(guān)細(xì)節(jié)的再討論
[摘要] 麥積山石窟第127窟《睒子本生》經(jīng)變畫歷來廣受關(guān)注。筆者利用最新的數(shù)字化成果,對(duì)該壁畫的一些細(xì)節(jié)進(jìn)行再次識(shí)讀和討論。本文通過圖文互證,對(duì)該壁畫中國王誤射睒子、草廬圖像、國王背盲母看睒子等細(xì)節(jié)提出新的觀點(diǎn),并就壁畫研究中的內(nèi)容識(shí)讀進(jìn)...
探析漢代墓室畫像石的藝術(shù)價(jià)值
[摘要] 漢代墓室畫像是服務(wù)于喪葬禮儀的特殊藝術(shù)形式,不僅具有裝飾作用,而且能夠體現(xiàn)出漢代人的文化思想。作為特殊的藝術(shù)形制,漢代墓室畫像石具有重要的研究意義。本文以山東蒼山元嘉元年(151)漢畫像石墓為例,從圖文關(guān)系的視角重新審視墓室畫像,...

理論研究

青島達(dá)尼畫家村油畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)研
[摘要] 青島達(dá)尼畫家村自2003年起逐步發(fā)展成為山東乃至整個(gè)華北地區(qū)頗具影響力的油畫產(chǎn)業(yè)園區(qū)。達(dá)尼畫家村集美術(shù)培訓(xùn)和商品畫生產(chǎn)、流通、消費(fèi)于一體,形成了具有自身特色的鄉(xiāng)村美術(shù)產(chǎn)業(yè)。本文通過實(shí)地調(diào)研達(dá)尼畫家村,分別從生產(chǎn)和經(jīng)營機(jī)構(gòu)、從業(yè)人員...
藝術(shù)之始,雕塑為先
[摘要] 梁思成,我國著名建筑學(xué)家、建筑教育家,中國建筑學(xué)科的開拓者和奠基者之一,建筑歷史、文化遺產(chǎn)保護(hù)、城市規(guī)劃、風(fēng)景園林等學(xué)科之先驅(qū)。《中國雕塑史》是梁思成于1929年至1930年間執(zhí)教?hào)|北大學(xué)時(shí),為建筑系(按:梁思成自己創(chuàng)建)學(xué)生講授...
試論歐陽通對(duì)歐體楷書的繼承與發(fā)展
[摘要] 歐陽通為歐陽詢之子,二人世稱“大小歐陽”。歐陽通承襲家學(xué)并借鑒六朝碑刻,將歐陽詢峻險(xiǎn)嚴(yán)整的書風(fēng)與六朝古意相結(jié)合,融會(huì)貫通后形成了獨(dú)特風(fēng)貌,影響較為深遠(yuǎn)。本文從時(shí)代背景、歐陽通生平經(jīng)歷等方面入手,以期對(duì)歐陽通建立更為全面的了解,然后...
從《觀音猿鶴圖》看牧溪繪畫語言的建構(gòu)
[摘要] 南宋時(shí)期,禪宗畫與院體畫、文人畫之間相互借鑒和影響,于牧溪的筆下呈現(xiàn)出了融合出新的面貌和意境。比如,其大尺幅畫作《觀音猿鶴圖》在禪宗思想的主導(dǎo)下吸收了文人畫的審美理念,技法上融合了院體畫與文人畫的諸多特性,達(dá)到了南宋禪宗畫的巔峰。...
從《九勢(shì)》談書法與中國畫的筆墨關(guān)系
[摘要] 本文圍繞東漢蔡邕《九勢(shì)》中對(duì)筆勢(shì)的理解與運(yùn)用展開分析,同時(shí)探討筆墨在中國畫中的重要性。通過不斷加深對(duì)中國畫的理解,可以深入挖掘筆墨在中國畫中的重要意義與價(jià)值。筆墨能夠體現(xiàn)出畫家的思想、閱歷,甚至是格調(diào)與精神。中國畫家對(duì)筆墨的追求是...
隨類賦彩與視知覺藝術(shù)呈現(xiàn)
中國繪畫藝術(shù)歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),其藝術(shù)理論體系與創(chuàng)作實(shí)踐獨(dú)具民族特色,特別是在設(shè)色方面可謂隨類賦彩、隨色象類,亦即《文心雕龍·物色》所言之“寫氣圖貌,既隨物以宛轉(zhuǎn)”。這種顏色的表現(xiàn)方式源于人類最樸素且普遍的審美探索與追求,是對(duì)藝術(shù)...
殊途同歸的探路者
自印象派崛起,歐洲藝術(shù)的現(xiàn)代風(fēng)采方見端倪。從彼時(shí)起,藝術(shù)表現(xiàn)題材完成了從偏重內(nèi)容到偏重形式的變革,同時(shí)跳躍的幅度越來越大,從而實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)在20世紀(jì)初的全面突破。眾所周知,印象派畫家根據(jù)對(duì)物象色彩的冷暖與瞬時(shí)變化的仔細(xì)觀察,依托光學(xué)理論來...

新藝科實(shí)踐

北京服裝學(xué)院藝術(shù)碩士研究生聯(lián)合培養(yǎng)基地建設(shè)的實(shí)踐與思考
[摘要] 研究生聯(lián)合培養(yǎng)基地是藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)實(shí)踐創(chuàng)新能力的重要場(chǎng)所,對(duì)深化產(chǎn)教融合培養(yǎng)模式改革以及提升藝術(shù)碩士實(shí)踐創(chuàng)新能力、藝術(shù)創(chuàng)作水平和職業(yè)發(fā)展能力有著重要意義。文章總結(jié)了北京服裝學(xué)院研究生聯(lián)合培養(yǎng)基地的建設(shè)、實(shí)踐情況,并對(duì)基...

出版天地

“放手”與“放心”的當(dāng)代思辨
今日印壇對(duì)明清印人所崇尚的金石氣、書卷氣雖無意貶斥,但也不再將之視為“正宗”。秦漢時(shí)期的人們將篆刻視作一種技藝,明清時(shí)期的文人把篆刻視作一門學(xué)問,今人則把篆刻視作寄托藝術(shù)理想、傾注創(chuàng)作感情的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。如果說明清時(shí)期的篆刻從形式上做到...
淺談原創(chuàng)設(shè)計(jì)理論書的開發(fā)與探索
[摘要] 本文圍繞原創(chuàng)設(shè)計(jì)理論書《事理學(xué)方法論》的出版過程,包括策劃、核心價(jià)值提煉、細(xì)節(jié)打磨、宣傳等環(huán)節(jié)展開討論,總結(jié)此類圖書出版的一些方法,以期與同行、讀者交流,共同助力設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科的發(fā)展。 [關(guān)鍵詞] 設(shè)計(jì)理論 設(shè)計(jì)學(xué) 新文科建設(shè) 圖書出...

中國美術(shù)家

“原鄉(xiāng)”情感與“心相”重建
楊建德,湖南岳陽人,中國致公黨黨員,師從紀(jì)連彬、蔡世平等人,中國國家畫院訪問學(xué)者,中國國際書畫藝術(shù)研究會(huì)理事,哈爾濱市美術(shù)家協(xié)會(huì)中國畫藝術(shù)委員會(huì)顧問,君鄉(xiāng)書院創(chuàng)始人。北京湖南企業(yè)商會(huì)副秘書長(zhǎng),北京湖南青年經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),北京岳陽企業(yè)商...
洗盡鉛華,返璞歸真
于涌,祖籍山東,1957年出生于中國臺(tái)灣。云南綠雪齋藝術(shù)館館長(zhǎng),中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員,云南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,昆明學(xué)院客座教授,云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院校外行業(yè)導(dǎo)師。曾師從臺(tái)北故宮博物院原副院長(zhǎng)李霖燦、臺(tái)北故宮博物院原書畫處處長(zhǎng)吳平...
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