中國故事

2024年05期

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木蘭從軍之后 作者簡介：余思，武漢大學(xué)歷史學(xué)院。【編者按】先圣有言，“安上治民，莫善于禮；移風(fēng)易俗，莫善于樂”。中國禮樂傳統(tǒng)流傳數(shù)千年，政教互動，禮俗教化，粲然大備，為中國文化一大特色。然近代以來，西風(fēng)東漸，中國禮樂傳統(tǒng)頗受爭議。當(dāng)今中國，經(jīng)濟(jì)勃興，國...

《論語·學(xué)而》首章中“朋”字釋義變遷 作者簡介：張夢瑤、劉景泰，齊齊哈爾大學(xué)文學(xué)與歷史文化學(xué)院（新聞傳播學(xué)院）。【導(dǎo)讀】“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”其中對于“朋”字歷朝歷代為《論語》做注的學(xué)者有著不同的理解，“朋”字不斷被詮釋。對于“朋”字的注解從漢代包咸的“同門曰朋”，北宋...
蘇軾詩歌對“詩騷傳統(tǒng)”的接受與文學(xué)呈現(xiàn) 作者簡介：王善藝，北方民族大學(xué)。丁孟麗，北方民族大學(xué)。【導(dǎo)讀】“詩騷傳統(tǒng)”又稱“風(fēng)騷傳統(tǒng)”，在先秦即因其思想性和藝術(shù)性方面的典范作用，逐漸沉淀成為具有文化與文學(xué)雙重特質(zhì)的經(jīng)典。中國古代信而好古、取法前人的文化傳統(tǒng)所形成的心理積淀深刻地影...
論十七年小說的“史詩性” 作者簡介：陳仁山，山東職業(yè)學(xué)院。【導(dǎo)讀】“十七年小說”對“史詩性”有著普遍的追求和表現(xiàn)，而“史詩性”成為“十七年小說”創(chuàng)作中重要的評價尺度。在“十七年小說”中，以梁斌創(chuàng)作的長篇小說《紅旗譜》為代表，作品通過講述井鎖鎮(zhèn)農(nóng)民朱、嚴(yán)兩家三代人反...
從《楚辭》探摹擬之風(fēng) 作者簡介：劉倩，重慶師范大學(xué)文學(xué)院。【導(dǎo)讀】摹擬作為中國古代文學(xué)發(fā)展史上普遍而突出的現(xiàn)象，是文人文體自覺意識的產(chǎn)物。摹擬現(xiàn)象涉及文學(xué)的繼承與發(fā)展，透過摹擬可以窺見文學(xué)風(fēng)格和文學(xué)體裁的嬗變。從《詩經(jīng)》《楚辭》到漢賦，后者均將摹擬作為文學(xué)創(chuàng)作...
漢俄顏色詞認(rèn)知差異與跨文化交際 作者簡介：胡心宇，蘇州大學(xué)外國語學(xué)院。【導(dǎo)讀】在哲學(xué)和文化研究中，顏色常被認(rèn)為是具有豐富象征意義的元素。顏色詞不僅在語言交流中扮演著重要角色，而且在文化表達(dá)和社會交往中同樣具有重要意義。在跨文化交際中，由于各民族文化的差異，顏色詞也表現(xiàn)出...
論《聊齋志異》中非人書生在科舉背景下的形象 作者簡介：姜惠婷，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院。【導(dǎo)讀】《聊齋志異》作為古代文言小說的巔峰之作，刻畫了無數(shù)生動的書生形象，令人印象深刻。其中，非人書生大多作為故事配角出現(xiàn)，對故事情節(jié)的發(fā)展有著一定的推動作用。非人書生對待科舉考試的態(tài)度值得深入探究。...
《全宋詩》所錄詩人李興宗事跡考略 作者簡介：漆德文，江西省圖書館。【導(dǎo)讀】《全宋詩》《全宋詩訂補(bǔ)》收錄李興宗詩三首：《游青城山》《觀八陣圖有感》《宋別駕墓》?！端卧娂o(jì)事補(bǔ)遺》所載李氏小傳將此三首詩作者李興宗與浙江東陽之李興宗、江西萬年之李興宗三者相混，錯訛頗多。《全宋詩》...
劉辰翁中秋詞的悲情意識 作者簡介：唐紀(jì)北，喀什大學(xué)。【導(dǎo)讀】悲情是劉辰翁15首中秋詞的感情基調(diào)，其悲情意識有著多元的情感呈現(xiàn)，具體表現(xiàn)為山河破碎、民生疾苦的黍離之悲，故國不在、人將何處之悲，壯志未酬、英雄孤獨(dú)之悲。劉辰翁中秋詞的悲情意識浸潤了劉辰翁的人生經(jīng)歷、人...
傳統(tǒng)經(jīng)典之美中的“言象意” 作者簡介：王子玥，長沙理工大學(xué)。 “言—象—意”三分法最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中，是哲學(xué)領(lǐng)域所重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容，但同時它也對中國古代文學(xué)產(chǎn)生了深刻影響。它和羅曼·英伽總結(jié)出的四層次文本分析法相互對應(yīng)，共同為文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)劃分提供了重要的依...

《西游記》中的妖怪訴求與佛家緣起 作者簡介：張凱悅，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院。【導(dǎo)讀】《西游記》中唐僧經(jīng)歷的“八十一難”，多是以妖怪?jǐn)r路形式進(jìn)行考驗(yàn)，這些情節(jié)設(shè)定背后的意義值得探尋。書中的諸多妖怪與神佛有著千絲萬縷的聯(lián)系，本文意在通過分析各路妖怪的訴求，抓住精怪訴求中的“貪”“...

清代咸豐年間貴州紅號軍起義與燈花教關(guān)系芻議 作者簡介：楊慶麟，貴州省社會科學(xué)院。【導(dǎo)讀】清咸豐年間，受太平天國運(yùn)動的影響，貴州爆發(fā)了歷史上規(guī)模最大、持續(xù)時間最長、參與人數(shù)和民族最多的一次農(nóng)民起義。這場持續(xù)時間長達(dá)近二十年、覆蓋貴州全省的大起義，是貴州歷史上一場規(guī)?？涨暗姆纯苟窢?，其...
保商與愛國的矛盾與協(xié)調(diào) 作者簡介：邵劉鈺，成都文理學(xué)院文法學(xué)院。【導(dǎo)讀】天津總商會在五四運(yùn)動時期的抵制日貨運(yùn)動中扮演了重要角色，既體現(xiàn)了商會的復(fù)雜性，也展現(xiàn)了其積極作用。在抵制日貨的同時，商會通過提倡國貨和發(fā)展民族工業(yè)來平衡各方利益。在面臨保商與愛國的雙重壓力時...
淺析中國明代賦稅制度變遷歷程 作者簡介：孫天立，新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)。【導(dǎo)讀】明代初期的賦稅制度承襲唐宋的兩稅法，實(shí)物稅與勞役稅并存。明王朝稅收收入很大程度上來源于田賦收入，而丁賦、差役居于次要地位。明朝中葉，權(quán)貴豪紳通過巧取豪奪的手段兼并百姓土地，致使田賦不均，稅法怠行，同...
簡論全面抗戰(zhàn)時期國民政府勞工福利相關(guān)法的頒布與成效 作者簡介：張艷，延安大學(xué)歷史文化學(xué)院。【導(dǎo)讀】全面抗戰(zhàn)時期，國民政府為緩和階級矛盾，適應(yīng)戰(zhàn)時需要，頒布并實(shí)施了眾多勞工福利法案，涉及勞工生產(chǎn)生活的方方面面。這在一定程度上維護(hù)了勞工利益，管控了工人運(yùn)動，也有效支持了抗戰(zhàn)，但因?yàn)榻?jīng)費(fèi)有限及實(shí)...
勛章與近代人物照片考辨 作者簡介：李婷，沈陽建筑大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。【導(dǎo)讀】清朝末年，我國逐漸出現(xiàn)了現(xiàn)代意義上的勛章授予。勛位徽章可為近代人物的身份辨識提供幫助。通過對張作霖勛位晉升歷程的考察，揭示勛章作為歷史人物身份象征和歷史事件記錄的重要性。清朝末年，...
乾隆年間黑水營之戰(zhàn)清軍破圍原因及歷史意義探析 作者簡介：司孟穎，喀什大學(xué)人文學(xué)院。【導(dǎo)讀】發(fā)生在乾隆年間葉爾羌河畔的黑水營之戰(zhàn)，是清朝統(tǒng)一新疆過程中最為艱難的一場戰(zhàn)役。在援軍未至、糧彈緊張的不利情況下，名將兆惠率兵與叛軍奮戰(zhàn)三個月，固守黑水營，最終成功突圍、逆風(fēng)翻盤，這場戰(zhàn)役堪稱中國...
考述重慶人民在抗日戰(zhàn)爭中的貢獻(xiàn) 作者簡介：彭冬潔，重慶師范大學(xué)歷史與社會學(xué)院。【導(dǎo)讀】重慶作為戰(zhàn)時首都的歷史地位和作用不容忽視。重慶既是戰(zhàn)時中國合法中央政權(quán)的地緣承載，也是反法西斯戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)區(qū)的戰(zhàn)略指揮中心和支撐中國抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略后勤保障基地。重慶歷來以國家和民族利益為重，...

“白蛇傳”在非洲的傳播及啟示 習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，加快構(gòu)建中國話語和敘事體系，講好中國故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。有鑒于此，本專欄以中國經(jīng)典故事在世界文學(xué)中的征引、闡釋與流變?yōu)槁窂?，彰顯中國文化的感召力、生發(fā)力和影響力，以期夯實(shí)中國話語和...

中原文化視域下茶飲品牌形象設(shè)計(jì)推廣研究 作者簡介：陳逸煒，河南大學(xué)。【導(dǎo)讀】中原文化歷史悠久，文化內(nèi)涵十分豐富。本文以中原文化為切入點(diǎn)，分析中原傳統(tǒng)文化要素與河南本土品牌蜜雪冰城形象設(shè)計(jì)的關(guān)系，構(gòu)建將文化元素活化并導(dǎo)入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新模式。通過對中原傳統(tǒng)文化元素的整理與分類，...
非遺鳳翔木版年畫傳承與國際傳播路徑研究 作者簡介：王樂，西安工程大學(xué)人文學(xué)院。張睿，西安工程大學(xué)人文學(xué)院。【導(dǎo)讀】為積極響應(yīng)黨的二十大“提煉展示中華文化的精神標(biāo)識和文化精髓”“展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”的要求，本研究聚焦非遺鳳翔木版年畫的傳承與國際傳播，通過資料收集、分類...
現(xiàn)當(dāng)代舞劇創(chuàng)作中革命歷史情懷的表達(dá) 作者簡介：奉彥琪，福建師范大學(xué)。【導(dǎo)讀】舞劇作為一種藝術(shù)形式，通過獨(dú)特的舞蹈語言和舞臺表現(xiàn)，將革命歷史與人文關(guān)懷相結(jié)合，呈現(xiàn)出政治性、民族性和人民性的核心特點(diǎn)。革命歷史情懷的表達(dá)不僅是對先烈們的紀(jì)念和歌頌，更是對紅色文化的傳承和弘揚(yáng)。新時...
“文化潤疆”視域下講好新疆故事的素材選擇 作者簡介：董瑞，新疆科技學(xué)院。【導(dǎo)讀】近年來，隨著新疆的迅速發(fā)展，新疆的文化產(chǎn)品也日益得到大眾的喜歡與青睞。文化產(chǎn)品不僅可以代表新疆精神風(fēng)貌，更是講好新疆故事的重要載體，為了讓更多人了解新疆、認(rèn)識新疆、愛上新疆，可以通過多種路徑與方式來講...

服飾與民族：元明易代時期服飾交流相關(guān)問題論析 作者簡介：張昊陽，西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院。汪秀娟，西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院。基金項(xiàng)目：本文系2023年重慶市研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目（編號：CYS23380）階段性成果。【導(dǎo)讀】元朝歷史有百余載，其間蒙古人民與漢族人民的服飾文化相互交流融合...
江戶時代崎門學(xué)派對“中華”問題的探討 作者簡介：卿瑱穎，廣州商學(xué)院。【導(dǎo)讀】漢字“中華”自古以來在東亞世界被廣泛應(yīng)用，古代東亞的“中華”稱謂長期包含著文化昌盛、世界中央等意涵。以儒學(xué)為代表的中國文化傳播到東亞世界后，“中華”概念也逐漸被中國域外的東亞國家使用并重新詮釋。日本進(jìn)...
海南儒安火山地質(zhì)文化村文化景觀識別解析 作者簡介：周瑞，蘇州大學(xué)金螳螂建筑學(xué)院。馬建武（通訊作者），蘇州大學(xué)金螳螂建筑學(xué)院。【導(dǎo)讀】結(jié)合學(xué)界對文化景觀類型要素及識別體系的研究，基于聚落現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，拆解儒安火山地質(zhì)文化村這一特定類型文化景觀，將其劃分為物質(zhì)和價值兩個體系，遴選出6個...
18世紀(jì)英國報(bào)刊中的中國名人軼事及其啟蒙價值 作者簡介：鄭朝琳，河南師范大學(xué)文學(xué)院博士。【導(dǎo)讀】隨著中國文化在歐洲的傳播，18世紀(jì)英國報(bào)刊文學(xué)中也出現(xiàn)了許多中國名人故事。這些作品在報(bào)刊中被歸類為軼事。軼事作為一種文類，在18世紀(jì)的英國衍生出新的意義，成為啟蒙運(yùn)動的重要體例。中國名人軼...
紀(jì)曉嵐故居的調(diào)查與研究 作者簡介：劉安琪，北京聯(lián)合大學(xué)。【導(dǎo)讀】紀(jì)曉嵐故居作為著名的北京名人故居之一，其建筑頗具特色，同時也擁有豐富的歷史背景。它經(jīng)歷了從清代末期至解放后再到21世紀(jì)伊始的消極保護(hù)、歷史建筑空間再利用和不可移動文物保護(hù)這三個保護(hù)階段后，時至今日依...

青年的良師益友林基路 作者簡介：冉茂婷，喀什大學(xué)馬克思主義學(xué)院。【導(dǎo)讀】林基路在新疆學(xué)院積極傳播新文化和馬克思主義，他強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)，以身作則，融入少數(shù)民族群體，同時重視學(xué)生的思想政治教育工作。在林基路的改造和教導(dǎo)下，新疆學(xué)院成為新的革命宣傳陣地，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。盡...
《鄧中夏傳》中的鄧中夏 作者簡介：嚴(yán)采薇，福州大學(xué)馬克思主義學(xué)院。【導(dǎo)讀】1933年9月21日，中共早期領(lǐng)導(dǎo)人鄧中夏于南京雨花臺英勇就義。他曾積極組織和領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動、工人運(yùn)動和農(nóng)民運(yùn)動，為中國革命和中國共產(chǎn)黨做出過重要貢獻(xiàn)。鄧中夏在與帝國主義、反動軍閥、官僚資本...

侗戲的源流、特征及其傳承 作者簡介：常耀文，貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院。【導(dǎo)讀】貴州是我國少數(shù)民族聚居的區(qū)域之一，在長期的發(fā)展過程中，誕生了許多優(yōu)秀的少數(shù)民族文化成果，侗戲就是其中之一。侗戲作為侗族人民的文化結(jié)晶，在歷史發(fā)展過程中，吸收了各民族文化的精華，成為貴州...
消失的蛇尾 作者簡介：蘇文欣，華北科技學(xué)院。【導(dǎo)讀】本文對“蛇尾”這一中國民間意象進(jìn)行個案研究。蛇尾在上古神話時期象征神格，后隨著文明的演進(jìn)逐漸消失，體現(xiàn)出人類從神話階段，到自我意識逐漸覺醒，直至明確“以人為中心”的人本位階段的過程。一、上古蛇尾—...
優(yōu)良家風(fēng)涵養(yǎng)下的家國觀念 作者簡介：李祺菁菁，福建師范大學(xué)社會歷史學(xué)院。陳栩，福建師范大學(xué)社會歷史學(xué)院。【導(dǎo)讀】家風(fēng)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。陳寶琛家風(fēng)的主要內(nèi)涵包括以和為貴，融洽相處；率先垂范，德才兼重；赤誠忠義，以學(xué)報(bào)國；勤儉戒奢，廉潔奉公。在現(xiàn)今注重...
浙西傳統(tǒng)民居建筑裝飾初步探析 作者簡介：吳欣迪，山東藝術(shù)學(xué)院。【導(dǎo)讀】浙西一帶傳統(tǒng)民居流傳至今，集地方特色和民族特色于一體，研究保護(hù)價值極高。本文以浙西廿八都古鎮(zhèn)民居建筑為研究對象，通過圖像法和文獻(xiàn)分析法等研究方法，以當(dāng)?shù)貧v史文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，圍繞浙西廿八都古鎮(zhèn)民居建筑...