新楚文化

2024年31期

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《新楚文化》雜志是由國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)、湖北省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主管、湖北今古傳奇?zhèn)髅郊瘓F(tuán)有限公司主辦，國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的... 展開(kāi)

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鑒古知今的絲路研究 【摘要】“絲綢之路”作為中西交流史概念，經(jīng)學(xué)者不斷地定義與延伸，從地理名詞演變?yōu)槭澜缙降冉煌南笳?。改革開(kāi)放后，中國(guó)學(xué)者依托聯(lián)合國(guó)教科文組織，與國(guó)際接軌，深化“絲綢之路”理解，為中國(guó)全球化進(jìn)程提供歷史錨點(diǎn)?！敖z綢之路”的研究方法也因其概念的...
明清以來(lái)淮安廟會(huì)文化的特點(diǎn)與當(dāng)代價(jià)值 【摘要】淮安廟會(huì)是淮安地方文化的重要展示窗口，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的地域特色。本文通過(guò)梳理明清以來(lái)淮安廟會(huì)的發(fā)展脈絡(luò)和特點(diǎn)，闡明其現(xiàn)實(shí)意義，以期進(jìn)一步挖掘淮安廟會(huì)的當(dāng)代價(jià)值，促進(jìn)淮安經(jīng)濟(jì)文化和文旅事業(yè)的持續(xù)繁榮與發(fā)展。【關(guān)鍵詞】廟會(huì)；...
清代廣東歲時(shí)習(xí)俗地域差異研究 【摘要】本研究主要根據(jù)地方志對(duì)歲時(shí)習(xí)俗的相關(guān)記載，以廣州府、嘉應(yīng)州、潮州府為樣本，比較清代廣東省廣府、客家、福佬三大民系的歲時(shí)習(xí)俗。經(jīng)過(guò)對(duì)每項(xiàng)歲時(shí)習(xí)俗的排比梳理，研究指出，盡管三大民系的歲時(shí)習(xí)俗基本一致，但存在一些細(xì)微的差異，體現(xiàn)出鮮明的地...
清代北疆行記中的“雙城”空間與民族融合 【摘要】“雙城”是在北疆政策與民族交融中產(chǎn)生的特殊城市形制。具體可分為滿漢、回漢和滿回“雙城”。行記通過(guò)書(shū)寫(xiě)“雙城”空間，由外到內(nèi)地展現(xiàn)城垣制式、內(nèi)部規(guī)劃等特征。并記錄了北疆“雙城”從城市建筑、商業(yè)貿(mào)易到語(yǔ)言文化的民族融合。“雙城”蘊(yùn)含著中...

當(dāng)代文學(xué)中的鄉(xiāng)村美學(xué) 【摘要】本文旨在探討當(dāng)代文學(xué)中鄉(xiāng)村美學(xué)的表現(xiàn)形式與深層意蘊(yùn)，通過(guò)分析不同作家的鄉(xiāng)村題材作品，解釋鄉(xiāng)村美學(xué)在當(dāng)代文學(xué)作品中的獨(dú)特地位與價(jià)值。文章先后從自然美、人文美、生活美幾方面進(jìn)行深入分析。研究發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村美學(xué)不僅體現(xiàn)了作家對(duì)鄉(xiāng)村生活的深刻體...
《接骨師之女》中的家庭創(chuàng)傷研究 【摘要】美籍華裔作家譚恩美因其作品《喜福會(huì)》而一舉成名。其后，譚以母女關(guān)系為主線，成功創(chuàng)作了《灶神之妻》《奇幻山谷》《接骨師之女》等多部文學(xué)作品。其中，譚的第四部作品《接骨師之女》講述了接骨師家族三代女性的坎坷人生故事。在該作品中，接骨師家...
社工視角：聯(lián)合家庭治療模式介入家庭矛盾的設(shè)計(jì)與反思 【摘要】《天黑前的夏天》以細(xì)膩的女性視角和獨(dú)特的情感描繪呈現(xiàn)了女主人公凱特在家庭矛盾中的掙扎、反思與自我發(fā)現(xiàn)。從社工的視角來(lái)看，這是一個(gè)可以用于研究聯(lián)合家庭治療模式介入家庭矛盾的案例。凱特面臨的家庭矛盾主要體現(xiàn)在丈夫頻繁出軌引起的夫妻矛盾、...
歷史的剩余物 【摘要】黃錦樹(shù)的《南洋人民共和國(guó)備忘錄》中描述了三位作為父親的馬共形象，表現(xiàn)出他們的三重悲劇。一是作為父親的悲劇，他們實(shí)際上是無(wú)后的；二是作為馬共中的異見(jiàn)者的悲劇，信念被顛覆，存在被否定；三是作為歷史書(shū)寫(xiě)者的悲劇，介入歷史的失敗。他們都被歷...

民族文化基因切片 【摘要】云南以其獨(dú)特的人文地理景觀承載著深厚的民族文化基因，而攝影作為記錄這一文化的重要手段，在不同歷史階段展現(xiàn)了鮮明的特點(diǎn)。早期，西方攝影師方蘇雅和約瑟夫·洛克，記錄了云南的自然風(fēng)光和社會(huì)生活，作品中既包含了西方視角下的東方浪漫...
文化自信視角下廣西禮儀山歌的文化價(jià)值與傳承 【摘要】禮儀山歌是廣西各民族山歌中較為普遍的一個(gè)種類(lèi)，是人們表達(dá)情感、傳遞吉祥與祝福的重要媒介，也是富有地方特色和民族風(fēng)情的重要文化遺產(chǎn)。因年輕群體對(duì)其認(rèn)知有限、社會(huì)對(duì)其使用需求減少、民族特殊性給其傳播帶來(lái)限制等原因，禮儀山歌的傳承正面臨較...
《桃花扇》中“李貞麗”人物形象之美 【摘要】《桃花扇》是清代傳奇中的一顆璀璨明珠，流傳至今，其故事被多個(gè)劇種移植改編，也留下了一些動(dòng)人的人物形象。其中，“李貞麗”在《桃花扇》中出現(xiàn)的場(chǎng)次并不多，但她卻起著至關(guān)重要的作用。在故事發(fā)展過(guò)程中，李貞麗既保護(hù)了侯李二人純潔的愛(ài)情，又批...
論話劇演員磨煉人物語(yǔ)言的基本手段 【摘要】人物語(yǔ)言作為演員在假定空間中行動(dòng)的重要依據(jù)之一，貫穿了話劇情節(jié)發(fā)展的始末。人物語(yǔ)言具有生動(dòng)性與準(zhǔn)確性?xún)纱筇匦?。一方面，人物語(yǔ)言是演員進(jìn)行臺(tái)詞表述的工具。另一方面，人物語(yǔ)言代表了人物一切具有交流性質(zhì)的行為，其中既存在臺(tái)詞語(yǔ)言也存在體態(tài)...
文本·音畫(huà)·媒介：電影《周處除三害》的美學(xué)特征初探 【摘要】香港導(dǎo)演黃精甫在臺(tái)灣拍的電影《周處除三害》，集香港電影的黑幫槍?xiě)?zhàn)、犯罪動(dòng)作元素與臺(tái)灣電影的純愛(ài)青春、黑色幽默等元素于一體，在中國(guó)內(nèi)地上映后，引起熱點(diǎn)討論。電影巧妙借用了“周處除三害”的歷史典故以及佛教“三毒”的隱喻，以互文的方式講述...
從視覺(jué)依賴(lài)到情感互動(dòng)：婚戀真人秀中的互動(dòng)儀式構(gòu)建研究 【摘要】本研究運(yùn)用柯林斯的互動(dòng)儀式鏈理論，通過(guò)考察婚戀真人秀綜藝節(jié)目《愛(ài)情盲選》，分析去視覺(jué)化情境下情感互動(dòng)的儀式建構(gòu)與運(yùn)作機(jī)制。傳統(tǒng)婚戀真人秀節(jié)目參與者的關(guān)系建立往往高度依賴(lài)視覺(jué)符號(hào)，外貌、肢體語(yǔ)言等視覺(jué)信息在情感互動(dòng)中起到了主導(dǎo)性的作用...

《21世紀(jì)英文報(bào)》的文化認(rèn)同建構(gòu)策略研究 【摘要】本文選取《21世紀(jì)英文報(bào)》中關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)報(bào)道建立語(yǔ)料庫(kù)，基于系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的評(píng)價(jià)理論進(jìn)行編碼，分析該報(bào)刊中的文化語(yǔ)篇如何建構(gòu)讀者的文化認(rèn)同，旨在為同類(lèi)型英文刊物編輯提供參考，優(yōu)化內(nèi)容以促進(jìn)青少年早期文化素養(yǎng)的培育。研究發(fā)現(xiàn)：...
《流浪地球》日譯本的文化意象傳遞 【摘要】劉慈欣的短篇代表作《流浪地球》于2013年問(wèn)世，后來(lái)被改編成同名電影。該作品的成功不僅提升了劉慈欣個(gè)人的聲望，也為中國(guó)科幻文學(xué)打開(kāi)了更多國(guó)際市場(chǎng)的大門(mén)?！读骼说厍颉啡兆g本在日本受到歡迎，一方面得益于其自身的寫(xiě)作質(zhì)量與文學(xué)價(jià)值，另一方...
關(guān)于漢日互譯過(guò)程中一詞多義研究 【摘要】日漢互譯之中，漢語(yǔ)的多義詞、多義字?jǐn)?shù)不勝數(shù)，在做翻譯時(shí)也會(huì)經(jīng)常遇到。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，所謂多義字、詞是指承擔(dān)有兩個(gè)或兩個(gè)以上的意義，各個(gè)意義間又都有一定關(guān)聯(lián)。一般來(lái)說(shuō)，在漢語(yǔ)單音節(jié)字中，因?yàn)闈h字歷史長(zhǎng)久發(fā)展中，其本義、引申義居多。同樣的日語(yǔ)...
“一帶一路”視域下佛山醒獅文化的國(guó)際傳播策略研究 【摘要】運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等，對(duì)“一帶一路”視域下佛山醒獅文化的國(guó)際傳播策略進(jìn)行研究。佛山醒獅文化的國(guó)際傳播對(duì)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)體育文化、促進(jìn)“一帶一路”沿線國(guó)家的文明交流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。當(dāng)前環(huán)境下佛山醒獅文化的國(guó)際傳播面臨著以...

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”視閾下汕尾文化強(qiáng)市的路徑研究 【摘要】本文在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的理論指導(dǎo)下進(jìn)行地方文化強(qiáng)市建設(shè)研究，底蘊(yùn)深厚的汕尾漁歌“雙創(chuàng)”在汕尾文化強(qiáng)市建設(shè)中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。其中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代創(chuàng)新的必要性彰顯了漁歌“雙創(chuàng)”對(duì)于汕尾文化強(qiáng)市的價(jià)值意蘊(yùn)，為汕...
共同創(chuàng)造下城市社區(qū)服務(wù)文化創(chuàng)新研究及實(shí)踐 【摘要】城市社區(qū)服務(wù)文化創(chuàng)新是推動(dòng)城市發(fā)展、提升居民生活質(zhì)量的重要途徑。文章從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面，探討了共同創(chuàng)造下城市社區(qū)服務(wù)文化創(chuàng)新的路徑與方法。在前期研究基礎(chǔ)上，文章整理了當(dāng)下“共同創(chuàng)造”引發(fā)的社區(qū)現(xiàn)象，社區(qū)青年夜校、兒童友好服務(wù)、黨員...
文化自信視角下浦江板凳龍的傳承與發(fā)展研究 【摘要】浙江金華的浦江板凳龍是我國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，當(dāng)前面臨著巨大的挑戰(zhàn)和困境。通過(guò)對(duì)浦江板凳龍的實(shí)地調(diào)研，分析浦江板凳龍當(dāng)前傳承發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題與困境，在文化自信的時(shí)代背景下探尋浦江板凳龍未來(lái)的傳承發(fā)展對(duì)策。針對(duì)以上問(wèn)題，提出了相...
新媒體時(shí)代下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言特征及成因分析 【摘要】新媒體對(duì)語(yǔ)言使用具有重要影響，本文在厘清新媒體概念的基礎(chǔ)上，聚焦新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特征和成因。通過(guò)對(duì)不同網(wǎng)絡(luò)文體如文字討好癥、直播話語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)等語(yǔ)料進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特征，包括反差性和表演性，成因如求新求簡(jiǎn)原則、符合大眾...
“強(qiáng)制感受”與“自我構(gòu)成”：科爾斯戈德規(guī)范性來(lái)源探析 【摘要】科爾斯戈德（Christine Korsgaard）基于個(gè)體自我構(gòu)成的視角，拓展了康德道德哲學(xué)，提出了規(guī)范性來(lái)源理論，并與休謨的情感主義進(jìn)行了對(duì)比，突出了理性和情感在規(guī)范形成中的雙重作用。她主張規(guī)范不僅源于外部規(guī)則，更重要的是個(gè)體內(nèi)...

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