新楚文化

2024年29期

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《新楚文化》雜志是由國家新聞出版總署批準、湖北省文學藝術界聯(lián)合會主管、湖北今古傳奇?zhèn)髅郊瘓F有限公司主辦，國內外公開發(fā)行的... 展開

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西漢官吏龔遂論略 【摘要】龔遂的為官經歷十分豐富，是西漢循吏的代表。龔遂因通曉經義而得以做官。龔遂在擔任昌邑國郎中令期間，剛毅有節(jié)，直言勸誡，經常當面指出劉賀的過錯。劉賀被廢黜后，漢宣帝繼位，龔遂受到當時丞相和御史大夫的賞識，被舉薦為渤海太守。龔遂在擔任渤海...
從秦法的視角看秦朝中央地方關系 【摘要】秦國兼并東方六國后，面對六國舊地復雜的社會環(huán)境，如何處理好中央與六國舊地的關系，進而穩(wěn)定地方秩序，成為一項極其重要的任務?？たh制在秦國轄地的實踐，為秦國在大一統(tǒng)國家內推廣郡縣制提供了成果的范例。同時，自商鞅變法以來日臻完備的秦律法為...
明清時期徽州優(yōu)良家風建設探析 【摘要】在傳統(tǒng)的宗法社會，徽州諸多家族都制定了具有族規(guī)家法性質的族規(guī)、祖訓、家法、家訓、庭訓等規(guī)范性文本，且在明清時期更加完備。在各家族踐行其族規(guī)家法的過程中，徽州地區(qū)形成了有地域特點的優(yōu)良家風，其中以事親敬祖為核心的孝道之風、以寬厚恭讓為...
古代殤服述論 【摘要】《儀禮·喪服》載有三等殤服，殤大功、小功、緦麻，相較于成人服制，屬降服。明代以前，禮典多有記載，且殤服條目詳細，按照正服、義服、降服劃分服喪對象。朝臣亦有議禮之舉。南宋朱熹《家禮》盡省殤服內容，只收錄殤服降等原則。明清之時...
蒙古族風馬淵源之探 【摘要】風馬并不是獨立存在于某一個民族中的文化現(xiàn)象，而蒙古族、漢族、藏族中也有同樣的文化現(xiàn)象。本文從學界所主張的：源于馬崇拜、由纛旗演變而來等主流觀點，分析蒙古風馬受藏族和漢族文化影響的情況、風馬圖像中的動物形象分析等三個層面著手研究。經過...

《莊子·庚桑楚》成文時期新探 【摘要】圍繞《庚桑楚》篇是哪一時期的作品，目前學界或認為是《莊子》書中的早期作品，或認為是老子派作品，或以為是庚桑楚后學作品。按照語言文字的發(fā)展法，分析“病病”等概念的發(fā)展順序，結合文風、文詞的時代用法，并與老莊比較，《庚桑楚》篇相比于《莊...
英語文學中疾病意象的表征與敘事研究 【摘要】疾病在文學作品中擁有極其深刻的意蘊和耐人尋味的多重價值元素，同時亦可以作為敘事的一種手段。本文選取了戲劇、短篇小說、長篇小說以及詩歌等多種體裁的英語文學作品，涉及多位英美作家。在文本細讀的基礎上，對這些作品中涉及的疾病意象作一歸類研...
淺析“田園”意象在英國文學中的變化 【摘要】在16-20世紀的英國文學中，“鄉(xiāng)村”是人們賴以存在與生活的家園，也是發(fā)生各種社會與經濟關系的主要場所，而“鄉(xiāng)村”所代表的“田園”因此成為傳統(tǒng)英國文學中重要的文學意象。隨著英國城市化進程的開始，“鄉(xiāng)村”所代表的文化意象和生活方式開始...

從“穆王西行”看先秦音樂演出 【摘要】《穆天子傳》是先秦音樂交流乃至中國古代音樂史研究的重要參考文獻，對研究周代禮制、民俗風情以及音樂活動的重要性不可忽視。不過，這部古籍所載的周穆王西行事件以及文獻性質等內容尚且存在一定爭議?；趯W界已有研究成果的梳理和分析，筆者試圖...
試論中國傳統(tǒng)樂譜特點及五線譜如何促進人類交流及其影響 【摘要】本文主要介紹了音樂記錄的形式——樂譜和五線譜對中國傳統(tǒng)樂譜的影響。音樂是超越時間和空間的藝術形式，通過樂譜得以記錄和傳承。中國傳統(tǒng)樂譜具有民族性和地域性，如苗族結帶譜和西安鼓樂譜，及古琴的減字譜等，但這些記錄方式存在局限性，難以廣泛...
“生態(tài)環(huán)境”新聞漫畫多模態(tài)隱喻的意義構建 【摘要】本研究基于概念整合理論，以中國新聞漫畫網50幅關于“生態(tài)環(huán)境”新聞漫畫為研究對象，采用定量與定性相結合的研究方法探討了該類漫畫的多模態(tài)隱喻表征方式以及多模態(tài)隱喻的意義構建過程。研究發(fā)現(xiàn)，“生態(tài)環(huán)境”新聞漫畫多模態(tài)隱喻主要集中于“環(huán)境...
《亢奮》中青年亞文化視覺形象的構成性闡釋 【摘要】視覺形象就是數字化、符號化的形象。現(xiàn)象級美國電視連續(xù)劇《亢奮》中的青年人共享與主流文化人群相異的文化旨趣，并伴有大量可視化的行為特征，群聚為青年亞文化群體；依托具有個性化的服飾妝容、幻覺藝術風格的燈光和“扁平化”場景四類視覺元素的選...

文化翻譯觀下民族服飾文本中詞匯的英譯策略分析 【摘要】本文以《美麗的錦繡·壯族服飾》一書中的特色詞匯為例，從文化翻譯觀的角度對民族服飾文本中詞匯的英譯策略進行分析。翻譯所面臨的挑戰(zhàn)包括專業(yè)術語、服飾詞匯和文化負載詞三大類，針對不同類別的詞匯采用不同的翻譯方法，以期在民族文化外...
現(xiàn)代日語中的習語與漢語成語的翻譯對比研究 【摘要】現(xiàn)代日語中的習語與漢語成語翻譯大有差別，這就需要翻譯者積累豐富詞匯和經驗。文章從學習視角出發(fā)，主要探討現(xiàn)代日語習語與漢語成語在跨文化翻譯中的對比，重點關注詞匯選擇的準確性與創(chuàng)造性、語境依存度的處理與適配，以及直譯與意譯的策略選擇等。...
中韓話語標記“真的”和“??（真的）”在綜藝中的使用 【摘要】話語標記經常在日常生活中使用，正確使用話語標記能促進雙方的溝通，使對話更加自然順暢。本文以中韓綜藝《毛雪汪》和《??? ???》（《雖然沒準備什么菜》）中的話語標記“真的”和“??（真的） ”為研究對象，分析其在話輪位置的使用特點及...
數字人文視域下浙江國際形象自塑與他塑的對比研究 【摘要】浙江是外國友人了解中國發(fā)展的“重要窗口”，但目前相關形象研究不夠全面豐富。本文基于語料庫批評譯學，利用LancsBox工具分析了國內外宣材料，并利用NOW數據庫分析了國外新聞報道，發(fā)現(xiàn)自塑形象積極有為，而他塑形象片面單一，最后從規(guī)劃...
博碩論文致謝中語塊的使用特點 【摘要】本文通過自制語料庫并利用語料庫分析工具，分析總結了中國博碩論文致謝中語塊的使用特點。研究發(fā)現(xiàn)，中國學者較美國學者使用較多語塊，偏愛使用某些致謝語塊，青睞“高級”致謝語塊，且在語塊中使用較多變體，使用虛擬語氣語塊時出現(xiàn)較多錯誤。經過分...

“荊楚家風”融入地方文化建設的創(chuàng)新轉化與傳承路徑研究 【摘要】本論文旨在探索“荊楚家風”的創(chuàng)新轉化與傳承路徑，以促進地方文化建設的持續(xù)發(fā)展。荊楚家風，源自湖北地區(qū)的傳統(tǒng)家風、紅色家風以及新時代家風，作為地方文化的重要組成部分，不僅反映了荊楚人民的道德觀念和社會行為，也是區(qū)域文化認同的重要標志。...
創(chuàng)意設計賦能實體經濟發(fā)展策略分析 【摘要】文章概述了創(chuàng)意設計，針對黑龍江以創(chuàng)意設計賦能實體經濟的必要性、發(fā)力點與策略加以分析，分析結果表明，用創(chuàng)意設計賦能實體經濟可弘揚與保護黑龍江特色文化，增強黑龍江地區(qū)實體經濟的競爭力，助力經濟轉型，這需要黑龍江堅持創(chuàng)新理念、求真務實、因...
廣西蒼梧縣話的處置式 【摘要】在廣西蒼梧縣話中處置式有兩種，一種是簡略型處置式，即無標志的處置式；另一種是單標型處置式，即有處置標志“得”。文章將從處置式出現(xiàn)的句式結構類型，“得”字后賓語的特點，語法意義以及處置標記“得”的語法化等方面進行探討，歸納總結廣西蒼梧...
寧波象山話中指示代詞“個”的用法及其演變探究 【摘要】象山話中“個”一般表示遠指，有某些語境下“個”為中性指示，遠指和中性指示的“個”發(fā)音相同，此外“個”也是構成其他代詞的基礎。從用法來看，指示代詞“個”及由語素“個”構成的指示代詞能用來指代處所、時間、人或事物、程度、方式等。從演變角...
臨泉方言“滌”的語義及用法演變 【摘要】安徽省臨泉方言中清洗類動詞非常豐富，其中“滌”區(qū)別于其他清洗類動詞，與普通話語義句法差異較大，更具有地域特色。臨泉方言中的“滌”經過長時間的歷時演變，語音上，保留了上古的發(fā)音；語義上，在原本“清洗”義的基礎上衍生出了新的意義；句法上...
試析荻生徂徠之“德” 【摘要】關于日本近世儒學家荻生徂徠之“德”的理解，一般認為相對于具有普遍性的“道”而言，“德”具有特殊性，具有特殊性之“德”是參與到普遍性之“道”中的方法。然而如果仔細考察會發(fā)現(xiàn)，徂徠語境下的“德”可以具體分為“圣人之德”和“性之德”來討論...

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