試析荻生徂徠之“德”

——從“德”與“道”的關(guān)系來(lái)看

【摘要】關(guān)于日本近世儒學(xué)家荻生徂徠之“德”的理解，一般認(rèn)為相對(duì)于具有普遍性的“道”而言，“德”具有特殊性，具有特殊性之“德”是參與到普遍性之“道”中的方法。然而如果仔細(xì)考察會(huì)發(fā)現(xiàn)，徂徠語(yǔ)境下的“德”可以具體分為“圣人之德”和“性之德”來(lái)討論。前者是先王所立的德之名，因是“眾德”和可供眾人獲得的屬性而具有普遍性，而后者是眾人在學(xué)習(xí)先王之道時(shí)依據(jù)各自氣質(zhì)秉性將先王所立之一德所成于己身之德，此時(shí)才因“人人性殊”而具有特殊性。（剩余10116字）