新楚文化

2023年34期

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《新楚文化》雜志是由國家新聞出版總署批準(zhǔn)、湖北省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主管、湖北今古傳奇?zhèn)髅郊瘓F(tuán)有限公司主辦，國內(nèi)外公開發(fā)行的... 展開

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老子“上善若水”及其生態(tài)智慧探微 【摘要】老子是我國著名的思想家，他首先將“道”引入哲學(xué)范疇，在闡釋道的概念時(shí)多以水喻道。《道德經(jīng)》第八章中提出“上善若水”的哲學(xué)思想，認(rèn)為水“幾于道”，揭示出水與道的相似性和關(guān)聯(lián)性，蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧，極富生態(tài)啟發(fā)性。本文從老子對水意象...
荀子社會思想的哲學(xué)基礎(chǔ) 【摘要】荀子社會思想構(gòu)建于其辯證自然哲學(xué)與人性論的基礎(chǔ)之上。其中，“天道”與“人性”在荀子社會思想中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用，是荀子探尋社會命運(yùn)、國家治亂的關(guān)鍵。荀子吸收了道家“無為”的思想，提出“天行有常”的天道觀，強(qiáng)調(diào)自然有其自身的運(yùn)行法則，人...
紫禁城古建筑中的“天人合一”思想研究 【摘要】中國古代建筑種類繁多，盡管其類型、用途各異，但“天人合一”的理念卻是一脈相承的。中國的古建筑與中國的傳統(tǒng)意識形態(tài)有著緊密的聯(lián)系，本課題擬從命名、造型、空間、數(shù)字等四個(gè)角度，對紫禁城古建筑“天人合一”的理念進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，以期為古建筑...
孔子儒家思想與色彩的關(guān)系 【摘要】孔子的儒家思想對中華民族歷代的色彩理論與實(shí)踐產(chǎn)生過重大的影響。他的仁愛之道，對色彩的內(nèi)在之美起著決定性作用；他的禮樂制度與色彩典章制度，主導(dǎo)了色彩的形式之美、秩序之美。他的“比德”思想與教化之道明確了色彩的社會功能，他的中庸之道與色...
東林書院釋奠禮的特點(diǎn)與意義 【摘要】釋奠禮是東林書院的重要儀式之一，它體現(xiàn)了中國古代的國家禮儀制度，同時(shí)又具有自身獨(dú)特的祭祀文化。釋奠禮的祭祀對象主要是孔子及其門徒，以及學(xué)派的先圣先賢。通過釋奠禮，書院學(xué)子可以緬懷先圣先賢，表達(dá)對他們的敬仰和感激之情，同時(shí)也可以達(dá)到節(jié)...

略論清代女詩人丁采芝及其山水詩 【摘要】丁采芝，字芝潤，清代女詩人。丁采芝生長于江蘇，少時(shí)即聰慧工詩，受其舅張船山所在蜀中張氏家族家學(xué)影響頗深。一生兩次入蜀，隨夫久居在蜀，與四川諸女史及名媛唱和。丁采芝詩作類型豐富，其中入蜀、出蜀的山水紀(jì)行詩靈秀飄逸，最具個(gè)人風(fēng)格。研究其...
特雷弗·諾亞《天生有罪》的多重?cái)⑹虏呗耘c主題意蘊(yùn) 【摘要】特雷弗·諾亞在回憶錄《天生有罪》中，講述了他在南非種族隔離政府統(tǒng)治下的童年，以及他為走出貧困和暴力圈而努力奮斗的經(jīng)歷。作者以第一人稱視角，合并幽默敘事和象征敘事等多重策略，在個(gè)人經(jīng)歷與歷史事實(shí)、苦難與希望之間建立了一種動態(tài)...
哈薩克故事的講述者 【摘要】艾克拜爾·米吉提作為一位優(yōu)秀的中短篇小說作家，不僅是在哈薩克當(dāng)代文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中具有突出影響力的代表人物，即使放在整個(gè)中國當(dāng)代文學(xué)史亦不可忽視，在當(dāng)代文學(xué)版圖中占有一席之地。從創(chuàng)作伊始，就覺醒了自己的民族意識，形成獨(dú)特的創(chuàng)作...
在他者中尋找自我 【摘要】瑪雅·安吉洛是當(dāng)代世紀(jì)美國黑人女作家的代表人物，《我知道籠中鳥為何歌唱》是她唯一一部自傳型小說。作品記錄了主角瑪格麗特幼時(shí)在美國南方的生活，描述了她在性別歧視和種族歧視的雙重壓迫下找回自信和自豪的歷程。本文從拉康鏡像理論的...

敦煌不鼓自鳴樂器壁畫音樂圖像的美學(xué)和民族學(xué)研究 【摘要】敦煌壁畫內(nèi)容展現(xiàn)的題材廣泛，如佛教內(nèi)容、歷史故事、當(dāng)?shù)孛孜幕?、各民族交往的歷史。但壁畫中大多為展現(xiàn)佛教題材，以此寄托良愿以及安撫心靈。敦煌壁畫總體上看和世俗民間的繪畫有不同審美和藝術(shù)風(fēng)格，而藝術(shù)源于生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美，極具美學(xué)特...
新媒體技術(shù)對傳統(tǒng)美學(xué)的解構(gòu)與重構(gòu)研究 【摘要】近年來，部分文化類電視節(jié)目、博物館、美術(shù)館以及各類藝術(shù)展覽都在追隨著科技的腳步，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美學(xué)的同時(shí)通過技術(shù)手段呈現(xiàn)出了新穎的審美形式，為我們展現(xiàn)了精美絕倫的藝術(shù)盛宴。新媒體技術(shù)的融入賦予了傳統(tǒng)美學(xué)新的美學(xué)形態(tài)，使審美方式...
話劇表演中的舞臺交流 【摘要】本文圍繞“話劇表演中的舞臺交流”展開，深入探討了話劇《原野》的創(chuàng)作背景及劇情結(jié)構(gòu)，以及話劇元素在表演中的融合與表現(xiàn)。論文首先分析了《原野》的歷史與文化背景，其次對話劇與舞劇元素在形體表現(xiàn)力、語言表達(dá)、情感體驗(yàn)等方面的特點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)剖...
“海南瓊劇”省級代表性傳承人李桂琴口述史整理與思考 【摘要】瓊劇是海南島文化藝術(shù)的結(jié)晶，2008年列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。雖然非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作受到國家的大力提倡，但瓊劇所面臨的窘境頗為嚴(yán)重。本論文將從搶救海南瓊劇的角度出發(fā)，對海南瓊劇省級傳承人李桂琴進(jìn)行口述史訪談，...
靈氛與影像史：《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》中的藝術(shù)與攝影理論 【摘要】靈氛作為本雅明理論體系中的重要概念，構(gòu)成了本雅明區(qū)分傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會的中介。本文主要以靈氛這一概念為線索，梳理本雅明在以《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》為代表的文本中對于靈氛的定義以及對待靈氛的復(fù)雜態(tài)度，并以此為基礎(chǔ)分析本雅明的攝影與電影理...
楊·史云梅耶實(shí)驗(yàn)電影中的當(dāng)代視覺藝術(shù)語言 【摘要】楊·史云梅耶是一位有才華的實(shí)驗(yàn)電影導(dǎo)演，他擅長使用各種不同材質(zhì)的物質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)作，利用媒介手段讓沒有生命的物品在他的影像世界中被賦予生命。物質(zhì)性媒材與演員表演的結(jié)合，形成了最具有楊·史云梅耶風(fēng)格的語言。楊·...
傳統(tǒng)竹編工藝的可視化室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用 【摘要】隨著中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)步，設(shè)計(jì)師們對于設(shè)計(jì)藝術(shù)的深入研究也日益增強(qiáng)，同時(shí)對發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注度也在不斷提高。文化乃是國之脊柱，設(shè)計(jì)行業(yè)中也應(yīng)該貫穿文化自信、重現(xiàn)文化傳承。本文將圍繞傳統(tǒng)竹編藝術(shù)，從文化自信及竹編藝術(shù)的融合運(yùn)用視...
京劇戲曲唱腔的音樂美學(xué)與文化內(nèi)涵解讀 【摘要】京劇戲曲唱腔是中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中的重要表現(xiàn)形式之一，具有豐富的音樂美學(xué)特點(diǎn)和深厚的文化內(nèi)涵。作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，京劇戲曲唱腔在音樂元素、表演風(fēng)格和舞臺設(shè)計(jì)等方面具有獨(dú)特之處。同時(shí)，它也承載著社會歷史的痕跡，通過情感表達(dá)和節(jié)奏特色...

翻譯目的論視角下的漢語疊詞英譯研究 【摘要】作為一種特殊的詞匯現(xiàn)象，疊詞廣泛存在于英漢語言中。同時(shí)，疊詞在英漢兩種語言中存在著很大的差異，因此，關(guān)于疊詞的翻譯問題引起了廣大翻譯學(xué)者的關(guān)注。朱自清在多篇散文中使用了大量疊詞，不僅使文章音節(jié)舒展悠揚(yáng)，深化了物態(tài)情貌，還進(jìn)一步描摹出...
中國古詩俄譯介中的問題及策略研究 【摘要】由于漢、俄兩種語言在語言的本質(zhì)特點(diǎn)上明顯的不同，漢、俄兩個(gè)民族的詩歌也風(fēng)格迥異，在時(shí)間、空間和文化背景等其他因素的影響下，中國古詩的俄譯介出現(xiàn)了關(guān)于意象、格律等方面的翻譯問題。有些問題是翻譯過程中不可避免的，例如部分詞匯、修辭、意境...
英語翻譯中的翻譯藝術(shù)與文化視角的轉(zhuǎn)換分析 【摘要】本文主要以英語翻譯中的翻譯藝術(shù)與文化視角的轉(zhuǎn)換分析為重點(diǎn)進(jìn)行闡述，首先對英文翻譯原則進(jìn)行分析，其次從人稱轉(zhuǎn)換、詞語轉(zhuǎn)換、語言轉(zhuǎn)換、異化翻譯等方面探究翻譯藝術(shù)，最后從民族背景文化轉(zhuǎn)換、民族生活習(xí)慣文化轉(zhuǎn)換、民族思考行為方式轉(zhuǎn)換三個(gè)方面...
新時(shí)代背景下湖湘文化對外傳播對策研究 【摘要】通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今湖湘文化對外傳播存在獲取渠道缺乏、傳播方式單一、傳播內(nèi)容缺乏吸引力等問題，可以通過獲取渠道“多樣化”、傳播主體“多元化”、傳播內(nèi)容“親民化”等策略來解決當(dāng)前存在的問題，提升湖湘文化對外傳播質(zhì)量，推動湖湘文化走向...
跨文化視角下羌族非遺文化的對外傳播路徑探析 【摘要】在中國文化“走出去”的背景下，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“走出去”為傳播中國文化、樹立中國國際形象開創(chuàng)了新路徑。本文以四川的羌族水磨漆藝為例，基于跨文化視角，運(yùn)用語言學(xué)以及美學(xué)相關(guān)知識理論分析了四川的北川羌族水磨漆藝的概況、對外傳播的意義、...
數(shù)字化視域下赫哲族魚文化的傳承保護(hù)研究 【摘要】少數(shù)民族文化的傳承與保護(hù)是中國歷史文化中的一個(gè)重要方面。黑龍江省獨(dú)具特色的少數(shù)民族赫哲族主要集中在三江流域，依托于三江流域獨(dú)特的地理環(huán)境，形成具有地域特色、歷史悠久的魚文化。赫哲族魚文化代表著赫哲族特色的物質(zhì)文明和精神文明，代表著赫...

大理白族土陶制作技藝的傳承保護(hù)建議 【摘要】傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最適合走生產(chǎn)性保護(hù)之路已成為學(xué)界和政府的共識。作為州市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的大理白族土陶制作技藝，在文旅融合的大背景下，正發(fā)揮著文化賦能、振興鄉(xiāng)村的積極作用。而從鄉(xiāng)村振興的視野出發(fā)，傳統(tǒng)手工技藝類的非物質(zhì)...
基于可持續(xù)城市再生設(shè)計(jì)下的工業(yè)遺產(chǎn)文化再生創(chuàng)新途徑 【摘要】本研究旨在對廢棄工業(yè)遺產(chǎn)、可持續(xù)性和城市再生設(shè)計(jì)概念進(jìn)行分析，以“工業(yè)遺產(chǎn)的再生”概念為基礎(chǔ)，通過工業(yè)遺產(chǎn)的活用和可持續(xù)城市再生設(shè)計(jì)的相互關(guān)系得出價(jià)值分析的要素，分別從場所的歷史形態(tài)特點(diǎn)、象征性價(jià)值、經(jīng)濟(jì)環(huán)境價(jià)值以及維持、修復(fù)擴(kuò)建等...
清代漢語介詞的初探 【摘要】漢語介詞是動態(tài)發(fā)展的。清代漢語是近代漢語從現(xiàn)代漢語的過渡時(shí)期。本文主要研究虛詞中的介詞大類，總結(jié)前輩研究，對清代這一過渡時(shí)期出現(xiàn)的介詞變化進(jìn)行歸類。在介詞系統(tǒng)中，有新轉(zhuǎn)化的介詞出現(xiàn)，如“叫”“按照”；也有棄用的介詞，如“一自”“一叢...
海南潤方言黎族文身研究及分析 【摘要】文化符號是民族文化的重要載體和記憶，文身作為海南黎族傳統(tǒng)文化符號的重要組成部分，對研究海南黎族的歷史和文化傳統(tǒng)具有很高的研究價(jià)值，而潤方言文身在黎族現(xiàn)存有文身符號里又是比較獨(dú)特地存在。本文根據(jù)田野調(diào)查研究，結(jié)合潤方言黎族分布情況，對...
語言生態(tài)視域下運(yùn)河文化（杭州段）城市語言景觀優(yōu)化研究 【摘要】城市的形象構(gòu)建與語言景觀的建設(shè)密不可分。杭州作為京杭大運(yùn)河的運(yùn)輸樞紐之一，有著豐富的文化資源和歷史傳承。本文基于語言景觀理論及國內(nèi)研究現(xiàn)狀，論述了語言生態(tài)視域下運(yùn)河文化（杭州段）城市語言景觀研究的必要性，從提高語言標(biāo)牌多語化比例、增...
漢語語法演變與方言差異研究 【摘要】漢語語法演變是一個(gè)復(fù)雜而引人入勝的研究領(lǐng)域，它反映了漢語作為一門古老而豐富的語言在漫長歷史中的發(fā)展和變遷。云南方言作為中國語言多樣性的一部分，受到了漢語語法演變的多重影響。文章主要探討漢語語法演變對云南方言的影響，突出了語法結(jié)構(gòu)、動...

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