新楚文化

2023年24期

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《新楚文化》雜志是由國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)、湖北省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主管、湖北今古傳奇?zhèn)髅郊瘓F(tuán)有限公司主辦，國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行的... 展開

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《參天臺(tái)五臺(tái)山記》所見北宋社會(huì)生活研究 【摘要】《參天臺(tái)五臺(tái)山記》是日本僧人成尋入宋巡禮求法期間所作的旅行日記。此書涉及北宋社會(huì)生活的諸多方面，包括經(jīng)濟(jì)、交通、飲食、宗教信仰、市井風(fēng)俗等。以《參天臺(tái)五臺(tái)山記》中的文獻(xiàn)記載為線索，分析成尋視野下的宋代社會(huì)風(fēng)貌，對(duì)北宋社會(huì)生活的再認(rèn)識(shí)...
乾隆四十五至四十六年查飭劇本的奏折整理、調(diào)試與平衡 【摘要】乾隆四十五至四十六年查飭劇本起于乾隆四十五年十一月十一日諭令，共有奏折二十七筆。查飭劇本的主要目標(biāo)是曲本中關(guān)涉明季國(guó)初、南宋和金朝扮演失實(shí)的違礙之處，以蘇、揚(yáng)為重點(diǎn)查飭地區(qū)，逐漸推行各省。在此進(jìn)程中，高宗政策制定與兩淮鹽政、蘇州織造...
從“學(xué)人風(fēng)范”到“竹杖芒鞋” 【摘要】桂馥和鄧石如同生活在乾嘉時(shí)期，都有很大書名，卻沒(méi)有交集，兩人實(shí)際上代表了書家的兩種類型，即學(xué)者型和藝術(shù)家型，所以說(shuō)對(duì)比兩個(gè)人的書學(xué)思想就很有意義。本文先從他們的生平入手，然后闡釋兩人書學(xué)觀念的不同，并用具體作品分析去解釋和支撐他們兩...

從對(duì)文學(xué)之影響看西方人文主義 【摘要】在世界文明發(fā)展中，人文主義是積淀于文化發(fā)展過(guò)程之中，并能夠體現(xiàn)人們的普遍價(jià)值認(rèn)識(shí)的存在。西方人文主義的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)較為悠久的歷史過(guò)程，它包蘊(yùn)著人性、人文精神、人權(quán)、人道主義等基本概念和思想體系，對(duì)于人的本質(zhì)、人的理性和信仰理念等問(wèn)...
試析文化研究的價(jià)值與局限 【摘要】21世紀(jì)，文化研究在被介紹、傳播、熱捧、質(zhì)疑的過(guò)程中不斷進(jìn)軍更多領(lǐng)域，為文學(xué)研究注入了新鮮血液，但與此同時(shí)，其本身也暴露出了一些問(wèn)題，引起學(xué)界關(guān)注。于是，探析文化研究的價(jià)值與局限，從而探求擺脫困境的出路就非常有意義。從事魯迅研究的學(xué)...
試論梁有譽(yù)詩(shī)歌中的生命意識(shí) 【摘要】梁有譽(yù)是明代“后七子”成立之初的重要人物，也是“南園后五先生”的成員，是明代中后期詩(shī)壇上的一位重要詩(shī)人。然而相較于“后七子”“南園后五先生”中的其他成員，學(xué)界對(duì)梁有譽(yù)的研究較少。且主要集中在版本考察、詩(shī)歌題材與藝術(shù)特色等方面，對(duì)其詩(shī)...
論《在我愛(ài)你的這座城》的哥特藝術(shù)與創(chuàng)傷書寫 【摘要】哥特文學(xué)被稱為“黑色浪漫主義”，哥特作品常常彌漫著詭秘、陰沉、恐怖和憂郁的氛圍，其美學(xué)基礎(chǔ)是審美上的“壯美”。以美籍華裔詩(shī)人李立揚(yáng)的詩(shī)集《在我愛(ài)你的這座城》為研究對(duì)象，一方面李立揚(yáng)對(duì)詩(shī)歌中哥特元素有著自己獨(dú)特的處理方式，在環(huán)境描寫、...
緬甸小說(shuō)《不是恨》女性人物形象分析 【摘要】在很多文學(xué)作品中，都涉及了婚戀問(wèn)題，而關(guān)于這方面的闡述還都具有一定的性別傾向性，尤其是對(duì)女性比較關(guān)注，很多都認(rèn)為女性在進(jìn)入婚戀關(guān)系后，容易產(chǎn)生自我認(rèn)知迷失的情況。本文就緬甸小說(shuō)《不是恨》進(jìn)行解讀，重點(diǎn)對(duì)其中的女性人物形象描述性分析，...

川西茶馬古道山水畫寫生價(jià)值研究 【摘要】本文以川西茶馬古道為切入點(diǎn)，深入研究川西茶馬古道上自然與人文景觀的寫生價(jià)值。文中所研討的川西茶馬古道的路線一共分為三條：第一條是從北宋時(shí)期開始的茶馬古道（南路），即從成都出發(fā)，經(jīng)雅安到達(dá)瀘定，再到康定，翻過(guò)折多山到新都橋，最后經(jīng)過(guò)理...
南洋勸業(yè)會(huì)與西湖博覽會(huì)場(chǎng)館設(shè)計(jì)比較研究 【摘要】南洋勸業(yè)會(huì)（1910年）和西湖博覽會(huì)（1929年）是中國(guó)近代史上具有代表性的兩次展會(huì)，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展?fàn)顩r。本文將從場(chǎng)館設(shè)計(jì)的角度入手對(duì)南洋勸業(yè)會(huì)、西湖博覽會(huì)中體現(xiàn)的中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展性的設(shè)計(jì)因素進(jìn)行比較研究，...
“中國(guó)學(xué)派”的敘事想象力與超現(xiàn)實(shí)表達(dá)實(shí)踐 【摘要】“中國(guó)學(xué)派”在發(fā)軔之路上，如何抵御外來(lái)動(dòng)畫創(chuàng)作的負(fù)面影響，發(fā)掘中國(guó)動(dòng)畫的本質(zhì)一直都是中國(guó)動(dòng)畫電影創(chuàng)作的重要命題。無(wú)疑，重回藝術(shù)本源解構(gòu)藝術(shù)意象能為我們提供一條有效路向。本文以中國(guó)優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫作品《中國(guó)奇譚·鵝鵝鵝》篇章為源...
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)果哈的傳承與保護(hù) 【摘要】苗族是我國(guó)本土歷史悠久的古老民族，苗族文化擁有豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。果哈是苗族的傳統(tǒng)樂(lè)器，流行在廣西融江流域和貴州都柳江流域，被列入廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重點(diǎn)保護(hù)項(xiàng)目之一，目前果哈音樂(lè)文化的傳承與保護(hù)問(wèn)題亟待解決。由于多...
閩南歌仔戲音樂(lè)設(shè)計(jì)的發(fā)展特征研究 【摘要】本文主要探討了閩南歌仔戲音樂(lè)設(shè)計(jì)的發(fā)展特征、歷史演變、旋律特點(diǎn)、樂(lè)器編制、音樂(lè)節(jié)奏、歌詞演進(jìn)等方面，并分析了其與社會(huì)變遷、觀眾需求的關(guān)系。同時(shí)，本文也提出了傳承與創(chuàng)新的重要性，以及當(dāng)前發(fā)展趨勢(shì)和未來(lái)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)。通過(guò)對(duì)閩南歌仔戲音...
動(dòng)畫之童心審美分析 【摘要】童心是原初生命自然而然的狀態(tài)，是真、簡(jiǎn)、趣的合一。它與動(dòng)畫有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。本論文以動(dòng)畫為研究對(duì)象，從童心的角度出發(fā)剖析動(dòng)畫的美學(xué)特征，進(jìn)而對(duì)當(dāng)代部分國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的童心缺失問(wèn)題進(jìn)行再思考。【關(guān)鍵詞】動(dòng)畫；童心；審美特征【中圖分類號(hào)...

《論語(yǔ)》在俄羅斯的譯介研究 【摘要】本文回顧了《論語(yǔ)》在俄羅斯翻譯和研究的歷史，簡(jiǎn)要敘述了《論語(yǔ)》俄語(yǔ)譯介的現(xiàn)狀。儒家文化在俄的傳播，最早始于18世紀(jì)。本文認(rèn)為，在《論語(yǔ)》的俄譯史中，譯者身份、譯著體例、讀者群體的轉(zhuǎn)變呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，呈現(xiàn)出兼顧各家特色、力求忠實(shí)...
新媒體視域下紅色文化的傳播路徑探析 【摘要】本文旨在探索新媒體視域下紅色文化的傳播路徑。針對(duì)紅色文化傳播面臨的公益性與產(chǎn)業(yè)性不平衡、國(guó)際化傳播不足等問(wèn)題，本文提出了解決途徑：充分挖掘紅色文化內(nèi)涵，重視精神傳承；關(guān)注受眾需求，精準(zhǔn)分類推送；創(chuàng)新傳播方式，實(shí)現(xiàn)傳播效果最大化；實(shí)現(xiàn)...
從譯者主體性看《紅樓夢(mèng)》中文化負(fù)載詞的翻譯 【摘要】小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中蘊(yùn)含著豐富的中華民族傳統(tǒng)文化，文中包含著大量的文化負(fù)載詞，對(duì)翻譯造成了很大的挑戰(zhàn)。譯者主體性強(qiáng)調(diào)譯者的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，主張譯者的文化意識(shí)會(huì)顯現(xiàn)在其譯文之中。本文對(duì)楊憲益夫婦和霍克斯兩個(gè)英譯本《紅樓夢(mèng)》中的文化負(fù)載詞的...
從目的論視角看影視字幕翻譯 【摘要】全球化背景下，各國(guó)文化交流越來(lái)越密切。影視作品作為大眾傳媒與文化交流的重要方式之一，在文化傳播方面起著重要作用，而對(duì)于從國(guó)外引進(jìn)的影視作品來(lái)說(shuō)，字幕翻譯就顯得尤其重要。本文以目的論為理論基礎(chǔ)，以電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》為例，結(jié)合影視字幕翻...
開放世界游戲《原神》中的虛擬文化空間與文化傳播 【摘要】自1952年第一款有記錄的電腦游戲《Noughts＆Crosses》誕生，游戲產(chǎn)業(yè)歷經(jīng)多年發(fā)展，已經(jīng)擺脫了單一的娛樂(lè)性特點(diǎn)，成為文以載道的藝術(shù)作品。信息時(shí)代，游戲空間得以成為一個(gè)容納多種元素的空間載體，《原神》作為一款影響力大、傳播...

瑪莎·努斯鮑姆：從讀者到公民 【摘要】努斯鮑姆相信文學(xué)閱讀有助于培養(yǎng)合格公民——“明智旁觀者”，但并未給出具體的理論支撐。本文認(rèn)為芝加哥學(xué)派的修辭讀者理論為上述觀點(diǎn)在文本層面找到了依據(jù)，建立起了敘事讀者和公民的冷靜姿態(tài)、理想的敘事讀者和公民的共情能力這兩對(duì)對(duì)應(yīng)關(guān)系。所以...
基于語(yǔ)料庫(kù)的青島旅游城市形象話語(yǔ)建構(gòu)研究 【摘要】本研究借助語(yǔ)料庫(kù)輔助的話語(yǔ)分析方法，從高頻詞和“青島”索引行的及物性對(duì)新聞報(bào)道建構(gòu)下的青島旅游城市形象進(jìn)行全面分析。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，新聞報(bào)道主要圍繞交通、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)景、文化四個(gè)主題對(duì)青島旅游城市形象進(jìn)行建構(gòu)，在及物系統(tǒng)選擇上則以物質(zhì)過(guò)程...
陽(yáng)明學(xué)與鄉(xiāng)村治理研究 【摘要】《南贛鄉(xiāng)約》是一套完整的治理體系，可以有效地改革風(fēng)俗、增進(jìn)道德、緩和社會(huì)矛盾、淳化鄉(xiāng)風(fēng)民俗。我們要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化，可以借鑒王陽(yáng)明鄉(xiāng)約的治理體系?！爸铝贾本褪且酥苽€(gè)人的欲望，用自身“良知”管控私欲，有利于涵養(yǎng)鄉(xiāng)民德性，增強(qiáng)鄉(xiāng)村...
藝術(shù)鄉(xiāng)建賦能鄉(xiāng)村振興的價(jià)值探賾 【摘要】藝術(shù)振興鄉(xiāng)村的價(jià)值逐漸受到社會(huì)各界的關(guān)注，藝術(shù)鄉(xiāng)建成為改變鄉(xiāng)村面貌，提高村民生活水平的重要策略，同時(shí)也是提高鄉(xiāng)村核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要舉措。論文通過(guò)田野調(diào)查、案例分析等方法對(duì)少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)鄉(xiāng)建賦能鄉(xiāng)村振興的價(jià)值進(jìn)行探索，對(duì)藝術(shù)鄉(xiāng)建的相關(guān)...
柳州傳統(tǒng)村落保護(hù)工作現(xiàn)狀及文化傳承策略研究 【摘要】傳統(tǒng)村落是中華民族特有思想理念的重要載體。柳州市擁有較為豐富的傳統(tǒng)村落資源。本文在鄉(xiāng)村振興背景下，調(diào)研柳州市傳統(tǒng)村落保護(hù)工作的現(xiàn)狀，嘗試提出保護(hù)與發(fā)展柳州市傳統(tǒng)村落的有效策略。【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)村落；保護(hù)；文化傳承【中圖分類號(hào)】K8...

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