海外文摘·藝術(shù)

2022年08期

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《海外文摘·學(xué)術(shù)版》是經(jīng)國(guó)家新聞出版署批準(zhǔn)，具有特色定位的國(guó)家級(jí)期刊，聚焦海外、文化、文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、管理等... 展開(kāi)

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日語(yǔ)敬語(yǔ)語(yǔ)言及文化研究述評(píng) 敬語(yǔ)一直是日語(yǔ)語(yǔ)言文化方向的重點(diǎn)研究對(duì)象?；诖耍疚膰L試梳理國(guó)內(nèi)外日語(yǔ)敬語(yǔ)語(yǔ)言及文化相關(guān)研究，總結(jié)其主題和類型，探討其特點(diǎn)和不足，探尋下一步研究的突破口，以期為今后的敬語(yǔ)研究提供一定的參考。 0 引言日語(yǔ)是世界語(yǔ)言中敬語(yǔ)體系最復(fù)雜的語(yǔ)言...
淺談波普藝術(shù)后的藝術(shù)商業(yè)化 自波普藝術(shù)在20世紀(jì)50年代誕生以來(lái)，藝術(shù)界和社會(huì)公眾的藝術(shù)觀念發(fā)生了巨大的變化，波普藝術(shù)也被看作是現(xiàn)代主義向后現(xiàn)代主義過(guò)渡的關(guān)鍵。以安迪沃霍爾為例，分析表明，波普藝術(shù)將藝術(shù)從精英階級(jí)中剝離出來(lái)，進(jìn)入公眾視野。安迪沃霍爾將機(jī)械復(fù)制作為他的主...
淺析西伯利亞薩滿音樂(lè)療法 自從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，薩滿文化在歐洲復(fù)興，人們對(duì)薩滿教有了更加積極的觀念。薩滿音樂(lè)療法是一種廣為世界各原始民族遵行的古老療法，包括秘魯、西伯利亞、圖瓦、中國(guó)西藏地區(qū)與加拿大和北美原住民，以及阿拉斯加等地都有關(guān)于它的記載。本文通過(guò)研究西伯...
歐盟文化政策中視聽(tīng)政策的產(chǎn)生、發(fā)展與困境 從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，歐共體出于推進(jìn)歐洲文化認(rèn)同建構(gòu)、提高經(jīng)濟(jì)收益和應(yīng)對(duì)外來(lái)文化沖擊等原因，提出了相關(guān)的文化政策。歐盟視聽(tīng)政策是文化政策中的重要代表之一，并且伴隨著歐洲一體化的深入不斷發(fā)展，歐盟視聽(tīng)政策在這一過(guò)程中取得了不少成果，在經(jīng)濟(jì)與...
小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》中彭伯里莊園景力生成的認(rèn)知語(yǔ)法框架 本研究對(duì)小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》中彭伯里莊園的語(yǔ)言描寫(xiě)進(jìn)行認(rèn)知語(yǔ)法分析，揭示莊園在伊麗莎白對(duì)達(dá)西態(tài)度轉(zhuǎn)變過(guò)程中所起景力的生成機(jī)制。研究包括三方面內(nèi)容：基于認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)的力動(dòng)態(tài)語(yǔ)義范疇和認(rèn)知語(yǔ)法的突顯概念構(gòu)建分析框架;基于小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)代背景揭示彭伯里莊...
東北“開(kāi)拓團(tuán)”中的日本女性移民背景及作用 日本曾向中國(guó)東北輸送了大批男性殖民者，但因性別失衡造成部分殖民者情緒不穩(wěn)進(jìn)而無(wú)法繼續(xù)順利實(shí)行“開(kāi)拓東北”的殖民計(jì)劃，于是向“滿洲”輸送日本女性的殖民計(jì)劃被推行。她們作為安撫在“滿洲”的日本男性殖民者的“工具”隨行前往，一同執(zhí)行著“滿洲開(kāi)拓”...

探究粵劇的跨朝代歷史變遷 文化是人類文明代代相傳的表現(xiàn)，探索一種文化的跨朝代演進(jìn)也可以說(shuō)是窺探一個(gè)地域的發(fā)展歷程。因此，本文通過(guò)歷史的視角探求粵劇這個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的衍生和傳承。粵劇是中國(guó)戲曲流傳歷史最長(zhǎng)的戲種之一，具有高度的地方文化凝聚力。近年來(lái)國(guó)家對(duì)粵劇的發(fā)展與...
五河民歌藝術(shù)特征及傳承創(chuàng)新實(shí)踐 五河民歌產(chǎn)生于安徽平原地區(qū)，受當(dāng)?shù)貧v史文化以及自然地理環(huán)境的影響?yīng)毦叩赜蝻L(fēng)格，對(duì)五河民歌藝術(shù)特征加以挖掘和傳承同時(shí)融入時(shí)代性和流行性因素，對(duì)其內(nèi)容和形式加以創(chuàng)新和完善帶有一定的藝術(shù)價(jià)值和歷史意義。在對(duì)五河民歌藝術(shù)加以傳承創(chuàng)新的過(guò)程當(dāng)中，不應(yīng)...
“文化”的定義 作為一門(mén)學(xué)科課程，“文化”必須有其研究的對(duì)象，界定其性質(zhì)和概念。前人關(guān)于廣義文化的界說(shuō)過(guò)于寬泛，導(dǎo)致文化所包含研究的對(duì)象是無(wú)所不包，凡是人類的累積的知識(shí)系統(tǒng)都可以包含在內(nèi)，這就會(huì)使文化的概念等同于各門(mén)學(xué)科知識(shí)的匯總。而狹義的文化概念有助于界...
談戲劇影視表演藝術(shù)的特性 戲劇影視表演藝術(shù)具有強(qiáng)烈的情感表達(dá)以及思想傳達(dá)作用，長(zhǎng)期以來(lái)為人們的生活提供著全新而又有趣的藝術(shù)體驗(yàn)，并且已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的組成部分。由于戲劇表演和影視表演在表演場(chǎng)所、表演形式以及表演反饋上的差異使其也存在著不同的藝術(shù)特性，從而給...
楚漆紋樣在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 中華文化的發(fā)展距今已有五千多年的歷史，在發(fā)展中形成了特有的文化傳統(tǒng)，也留下許多令人艷羨的文化產(chǎn)物，這些都成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚漆器紋飾有著悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，這種傳統(tǒng)藝術(shù)文化是楚人的精神、思想、習(xí)慣、心理以及言行巨大影響下的結(jié)...
當(dāng)代旅游背景下“空心型”傳統(tǒng)村落的保護(hù)與活化 1 “空心型”傳統(tǒng)村落傳統(tǒng)村落，又被稱為古村落[1]，指的是形成年代較早且具有較高的歷史文化價(jià)值的村落。 “空心型”傳統(tǒng)村落指的是傳統(tǒng)村落中的青壯年都出外進(jìn)城打工、家里只剩下留守兒童，老人和婦人，造成大部分房屋空置，無(wú)人居住，形成了空心化...
關(guān)于小提琴演奏中的音準(zhǔn)問(wèn)題探索 當(dāng)代音樂(lè)領(lǐng)域的發(fā)展與多方面元素有著密切的聯(lián)系，主要包括了樂(lè)器元素、歌唱技巧元素、詞曲元素等等，每個(gè)音樂(lè)元素的改進(jìn)和創(chuàng)新都會(huì)顯著推動(dòng)音樂(lè)領(lǐng)域的發(fā)展。現(xiàn)階段，在音樂(lè)領(lǐng)域中國(guó)內(nèi)外樂(lè)器的種類非常豐富，較為著名的樂(lè)器有小提琴、鋼琴、嗩吶、吉他、架子鼓...
新媒體時(shí)代影視藝術(shù)的審美轉(zhuǎn)變 審美藝術(shù)是隨著影視傳播媒介的逐步轉(zhuǎn)換而隨其發(fā)生改變的。由院線電影直至VR開(kāi)播，由在線的共享資源至強(qiáng)勢(shì)介入的流媒體和融媒體，促使影視作品的視覺(jué)和其產(chǎn)生的基本條件與以往相比有了顯著的改變。本文論述了至新媒體時(shí)代中各種電影播放新的加載模式著手，開(kāi)...
方塊古壯字及其壯族文化的價(jià)值及傳承 古壯字起源于唐宋，巔峰時(shí)期在明清時(shí)期。壯族人民通常用古壯字來(lái)記錄故事、深化、歌謠、經(jīng)文等，由此可以看出，古壯字不僅為現(xiàn)代人們了解壯族古代生活文化、風(fēng)俗人情提供了有效依據(jù)，也在一定程度上推動(dòng)了壯族文化的進(jìn)一步發(fā)展。基于此，本文從方塊古壯字簡(jiǎn)介...
河南太康道情戲及其生存現(xiàn)狀 河南太康道情戲是全國(guó)比較稀有珍貴的劇種之一，由于道情主要集聚在河南太康縣地區(qū)，因此又被稱為“太康道情”。其在咬字行腔、板式、調(diào)式結(jié)構(gòu)、伴奏樂(lè)器等方面都有著獨(dú)特的戲劇藝術(shù)特點(diǎn)，并通過(guò)對(duì)河南太康道情戲劇團(tuán)及其團(tuán)長(zhǎng)的調(diào)查與采訪，從而呈現(xiàn)太康道情戲...
言語(yǔ)幽默在脫口秀類短視頻中的語(yǔ)用解讀 言語(yǔ)幽默作為一項(xiàng)交際策略在脫口秀類節(jié)目中發(fā)揮著重要作用。同時(shí)隨著媒體融合進(jìn)程深入，移動(dòng)短視頻呈現(xiàn)高熱度化。抖音短視頻憑借其迅猛的發(fā)展勢(shì)頭贏得了年輕一代的喜愛(ài)。本文選取抖音平臺(tái)兩位熱門(mén)脫口秀演員的演出片段作為語(yǔ)料，借助語(yǔ)用學(xué)相關(guān)理論分析言語(yǔ)幽...
基于合作原則分析影視作品對(duì)白中的會(huì)話含義 會(huì)話含義作為語(yǔ)用學(xué)研究的重要內(nèi)容之一，本文基于格萊斯會(huì)話含義理論，分析俄羅斯影視作品對(duì)白中違反合作原則的現(xiàn)象和原因，幫助大家更好地掌握合作原則的違反，來(lái)達(dá)到交際目的。 1 合作原則與會(huì)話含義 “合作原則”是由美國(guó)著名語(yǔ)言哲學(xué)家格萊斯Gric...
當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)對(duì)《山海經(jīng)》中神話原型的繼承與發(fā)展 網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展而出現(xiàn)的一種新興小說(shuō)類型，在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中的玄幻、仙俠、靈異、神魔等類別多以神話故事中的原型為素材。而《山海經(jīng)》是一部包羅萬(wàn)象的古籍，在神話研究方面的價(jià)值非常高，包含豐富多彩的神話原型。文章通過(guò)分析研究當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)發(fā)...
新時(shí)代的女性文學(xué)百態(tài) 女性文學(xué)是誕生于一定的社會(huì)歷史條件下，具有現(xiàn)代人文精神內(nèi)涵，以女性為經(jīng)驗(yàn)主體、思維主體、審美主體和言說(shuō)主體的文學(xué)。女性文學(xué)有著多元的特點(diǎn)，無(wú)論和時(shí)代的緊緊掛鉤還是當(dāng)中所展示的女性命運(yùn)的主題，都具有多樣性，展示了女性創(chuàng)作的豐富性和多樣性，本文...
淺析歌曲《一首桃花》的情感表達(dá)及演唱處理 歌曲《一首桃花》是歌劇《再別康橋》中一首經(jīng)典的女高音的作品，為了更生動(dòng)地演繹這部作品，本文以歌曲《一首桃花》為研究對(duì)象，對(duì)歌曲的創(chuàng)作背景和藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行探討，總結(jié)了歌曲的演唱技巧，為歌曲的深情演繹提供一定參考。 1 歌劇《再別康橋》概述《再...
專題類紀(jì)錄片的框架結(jié)構(gòu) 當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，國(guó)家形象對(duì)于我國(guó)話語(yǔ)權(quán)的提升有著重要作用。面對(duì)不同的社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)差異、文化歷史背景的隔膜，選擇合適的對(duì)外傳播途徑十分重要。紀(jì)錄片作為國(guó)際通行的文化載體，基于視聽(tīng)傳播的特殊媒體形態(tài)，具有建構(gòu)國(guó)家形象的天然優(yōu)勢(shì)，專題...
新媒體中國(guó)古代文學(xué)傳承與發(fā)展 新媒體是相較于傳統(tǒng)媒體所提出的概念，是隨著社會(huì)、科技等的進(jìn)步而出現(xiàn)的新名詞，主要是以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)為載體，實(shí)現(xiàn)對(duì)信息的高效、快速和廣泛傳播，是交互性更強(qiáng)的媒體形式，既實(shí)現(xiàn)了技術(shù)層面的數(shù)字化信息重新解構(gòu)，又實(shí)現(xiàn)了傳播方式上人文性的快速...
在灣區(qū)時(shí)代下粵語(yǔ)的傳承與保護(hù) 當(dāng)前在粵港澳大灣區(qū)蓬勃發(fā)展的時(shí)代背景下，粵語(yǔ)的傳承與保護(hù)將起到促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等重大影響。本文立足于時(shí)代發(fā)展的背景，闡述了粵語(yǔ)的傳承與保護(hù)的現(xiàn)實(shí)意義，并對(duì)粵語(yǔ)的傳承與保護(hù)提出一系列可行性建議。粵語(yǔ)是一種具有兩千多年歷史的聲調(diào)語(yǔ)言，它是...
兒童劇表演藝術(shù)技巧考究 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，人們生活質(zhì)量以及生活水平的不斷提高，對(duì)于物質(zhì)方面的需求逐漸減少，但對(duì)于精神生活的追求逐漸增加，對(duì)于藝術(shù)表演也越加關(guān)注，這也為兒童劇的發(fā)展提供了有力幫助。根據(jù)相關(guān)調(diào)查，兒童劇演出次數(shù)以及觀眾人數(shù)全面增加，截至2021年...
現(xiàn)代舞對(duì)于民族民間舞蹈發(fā)展的影響 舞蹈是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，是不同文化的體現(xiàn)。我國(guó)擁有56個(gè)民族，不同民族由于其文化特征與風(fēng)俗習(xí)性的不同，其舞蹈表現(xiàn)效果也是各不相同。現(xiàn)代舞是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展下的產(chǎn)物，和民族民間舞蹈之間有著必然的聯(lián)系，并對(duì)民族民間舞蹈音樂(lè)、動(dòng)作、服飾以及表現(xiàn)形式...
新媒體環(huán)境談漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展困境 在互聯(lián)網(wǎng)非常普及的當(dāng)下，人們獲取信息的途徑逐漸擴(kuò)展了新媒體之上，其有著傳輸速度更快，內(nèi)容更加廣泛，資訊體量更加碎片化的特點(diǎn)。而為了更好的適應(yīng)新媒體在信息傳輸方面的要求，新媒體中的語(yǔ)言形態(tài)以及表達(dá)方式也發(fā)生了巨大的變化。因此也使得漢語(yǔ)言文學(xué)在...
民間舞技術(shù)技巧在民間舞蹈表演中的運(yùn)用 民間舞蹈屬于一種集體舞，源于人們的勞動(dòng)生活，有著千姿百態(tài)的舞蹈動(dòng)作，極具地方特色和民族風(fēng)格。隨著社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步，人們對(duì)精神文化層面的需求逐漸增大，越來(lái)越追求藝術(shù)境界與精神生活，民間舞蹈表演也是人們的追求目標(biāo)之一。民間舞蹈表演對(duì)技術(shù)技...

高職院校中華優(yōu)秀文化英語(yǔ)詞匯教學(xué)途徑 北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授胡文仲認(rèn)為“語(yǔ)言不能脫離文化而存在，語(yǔ)言教學(xué)必然包括文化教學(xué)”“語(yǔ)言教學(xué)就是文化教學(xué)”高職英語(yǔ)教學(xué)實(shí)質(zhì)上是文化教學(xué)。中國(guó)高職英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)內(nèi)容主要包含英語(yǔ)國(guó)家文化和中國(guó)文化。 1 高職英語(yǔ)教學(xué)中融入中國(guó)文化的必要性 ...
高職音樂(lè)教學(xué)中融入情感教育的對(duì)策 音樂(lè)對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)是一種情感的表達(dá)，對(duì)于傾聽(tīng)者來(lái)說(shuō)更像是一種情感的載體，所以，音樂(lè)與情感密不可分。高職音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，更應(yīng)該讓學(xué)生更好地掌握和運(yùn)用情感來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)，而在教學(xué)時(shí)，教師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的情感觀念以及思想觀念，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)于音樂(lè)的理解...
基于“工匠精神”審美維度的高職語(yǔ)文美育功能實(shí)踐路徑 高職院校是我國(guó)人才培養(yǎng)的重要基地，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，國(guó)家對(duì)技能型人才有了更高要求，不僅需要高職院校學(xué)生具備過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)技能，還要擁有良好的職業(yè)素養(yǎng)和審美能力。文章通過(guò)分析“工匠精神”的審美特征，闡述了匠心精神、匠情精神和匠力精神的三個(gè)審...
多媒體技術(shù)在中職音樂(lè)欣賞課教學(xué)中的應(yīng)用 隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，大眾對(duì)教育的重視程度也在不斷地提高，更加注重學(xué)生德智體美勞的全方位發(fā)展，并且更加重視音樂(lè)教學(xué)在整個(gè)教學(xué)體系中的地位，在中職院校中的音樂(lè)教學(xué)也逐漸被重視起來(lái)，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中更加注重于學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和能力的提升，結(jié)合當(dāng)...
線條元素在小學(xué)生美術(shù)作品中的應(yīng)用 線條是美術(shù)作品創(chuàng)作中的重要元素之一，線條作為最基礎(chǔ)的繪畫(huà)符號(hào)，它伴隨著學(xué)生的心理變化、性格特點(diǎn)、生活經(jīng)歷而產(chǎn)生變化。從一年級(jí)至五年級(jí)，每個(gè)階段的學(xué)生對(duì)于線條的認(rèn)識(shí)各有不同?？v觀中外美術(shù)史，分析不同時(shí)期的中外美術(shù)作品不難發(fā)現(xiàn)，線條是美術(shù)作品中...
美育視域下構(gòu)建幼兒教師藝術(shù)素養(yǎng)職前培養(yǎng)模式 藝術(shù)素養(yǎng)職前培養(yǎng)的質(zhì)量和效果直接影響到幼兒教師在教育教學(xué)中對(duì)幼兒的影響。通過(guò)探究美育視域下構(gòu)建幼兒教師藝術(shù)素養(yǎng)職前培養(yǎng)的必要性，從重構(gòu)科學(xué)合理的藝術(shù)教育課程體系、實(shí)施藝術(shù)教育課程的三教改革和增加藝術(shù)教育課程的實(shí)踐實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)三個(gè)方面提出美育視域...

從中國(guó)相聲和韓國(guó)漫談的起源和傳播方式看傳統(tǒng)曲藝的傳承和發(fā)展 曲藝是在我國(guó)民間流行的各種“說(shuō)唱藝術(shù)”的統(tǒng)稱，這一名稱的正式使用，源自1949年“全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)”發(fā)起的“中國(guó)全國(guó)曲藝改進(jìn)會(huì)籌委會(huì)”，由此也可以看出，“曲藝”從概念之初立，就是立足于對(duì)傳統(tǒng)文藝形式的傳承和發(fā)展的。相聲可以說(shuō)是我國(guó)...
美國(guó)漢學(xué)界中國(guó)新時(shí)期女作家解讀 美國(guó)對(duì)于王安憶的關(guān)注，起始于20世紀(jì)80年代。經(jīng)過(guò)多年的研究，美國(guó)已經(jīng)成為對(duì)王安憶作品翻譯最多，同時(shí)也是研究最為深入的國(guó)家之一。作為新時(shí)期中國(guó)享譽(yù)海外的女作家，王安憶的作數(shù)量眾多，風(fēng)格多變，其敘述風(fēng)格也極具特征，這些都成為她的作品在中國(guó)當(dāng)代...
跨文化交際中東西方時(shí)間觀念之比較與啟示 時(shí)間作為文化的重要組成部分，自古以來(lái)就是哲學(xué)領(lǐng)域重點(diǎn)研究議題之一。作為跨文化交際的要素之一，時(shí)間對(duì)人類的交際有著潛移默化的影響。反過(guò)來(lái)，一定的言行又反映一定的時(shí)間觀，傳遞關(guān)于時(shí)間觀的某種信息。東西方文明持有不同的時(shí)間觀念和時(shí)間行為。該文將從...
翻譯補(bǔ)償理論下非遺外譯中文化補(bǔ)償策略 在當(dāng)今信息全球化時(shí)代，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行外譯是推動(dòng)中華文化“走出去”的重要途徑。湘西地區(qū)的非遺資源文化內(nèi)涵豐富、特色鮮明，翻譯這些資源對(duì)推進(jìn)非遺文化對(duì)外宣傳具有現(xiàn)實(shí)意義。文章以湘西土家織錦為例，在分析其外譯現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，結(jié)合翻譯補(bǔ)償理論，...
文化差異下的跨文化交際障礙 經(jīng)濟(jì)的全球化使國(guó)際交流合作與跨文化交際活動(dòng)日益頻繁。國(guó)際化人才需求量大，大學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)顯得尤為重要。而不同文化之間的差異常常是影響跨文化交際的重要因素，為了有效地進(jìn)行跨文化交際，必須要認(rèn)清文化差異帶來(lái)的跨文化交際障礙，進(jìn)而去克服...
高低語(yǔ)境文化視域下的跨文化交際 認(rèn)識(shí)和區(qū)別高低語(yǔ)境文化的特征及差異，了解高低語(yǔ)境文化差異形成的原因，有助于跨文化交際的順利進(jìn)行。高語(yǔ)境和低語(yǔ)境文化國(guó)家在言語(yǔ)、非語(yǔ)言交際和文化價(jià)值觀三個(gè)方面都有著不可忽視的差異。在跨文化交際過(guò)程中，應(yīng)該采取合理、有效的交際策略，從而避免誤解...