目錄

筆墨丹青

“象外更生意”

摘要：八大山人是清初四僧之一，是清初著名畫家，尤擅花鳥畫，他的繪畫風(fēng)格以簡(jiǎn)練雄奇、筆墨恣意、樸拙清新聞名，且繪畫獨(dú)具意趣，在中國(guó)繪畫史中獨(dú)樹一幟。本文將從八大山人的繪畫作品出發(fā)，淺談八大山人繪畫中象外之意的重要性，象與意中的虛實(shí)妙境以及象外...

安陽(yáng)靈泉寺石窟隋唐塔銘書法風(fēng)格研究

摘要：本文通過整理安陽(yáng)靈泉寺石窟現(xiàn)存的40余方隋唐塔銘資料，分析安陽(yáng)靈泉寺石窟隋唐塔銘書法的風(fēng)格及時(shí)代特征，呈現(xiàn)隋唐時(shí)期民間書法風(fēng)格的多樣性。 關(guān)鍵詞：塔銘；隋唐書風(fēng)；塔銘書法 一、塔銘形制 葉昌熾撰《語(yǔ)石》卷四塔銘條云：“釋氏之葬，起塔而...

論青綠山水畫《云際停舟圖》的藝術(shù)特點(diǎn)

摘要：《云際停舟圖》是沈周早期的一幅工筆青綠山水畫，表現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)蒼潤(rùn)勁秀的藝術(shù)特點(diǎn)，他的畫體現(xiàn)了吳門畫派領(lǐng)軍人物獨(dú)特的風(fēng)貌，也體現(xiàn)了明代山水方面取得的最高成就，表現(xiàn)了畫家不求功名利祿，追求心情恬淡自適的文人情懷。本文從內(nèi)容主題到構(gòu)圖，皴法...

晚明多元思潮下傅山書法藝術(shù)的審美意味

摘要：晚明時(shí)期，隨著社會(huì)思潮的變遷，我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域經(jīng)歷了前所未有的創(chuàng)新與變革。不同時(shí)期的藝術(shù)作品，往往能夠反映出特定時(shí)代下的美學(xué)思想。在明末時(shí)期，書法領(lǐng)域得到了快速發(fā)展，而傅山正是這一時(shí)期的代表人物。傅山的書法作品，既有深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn)，又充滿...

探析李公麟《五馬圖》的線描藝術(shù)和影響

摘要：中國(guó)畫是具有中華民族文化特色的繪畫藝術(shù)，經(jīng)過千百年不斷發(fā)展、創(chuàng)新、積淀而形成。線描是中國(guó)畫造型的主要表現(xiàn)形式，也是中國(guó)畫的基礎(chǔ)和靈魂。畫家通過研究線描的粗細(xì)、濃淡、緩急、干濕、輕重、虛實(shí)的變化，探索出中國(guó)畫最具魅力的點(diǎn)，也形成了中國(guó)畫...

石濤《畫語(yǔ)錄》中的“搜盡奇峰打草稿”的藝術(shù)理念

摘要：當(dāng)我們要想正確地認(rèn)識(shí)歷史人物及事跡，就必須與當(dāng)時(shí)的歷史背景以及個(gè)人經(jīng)歷相結(jié)合，清代著名畫家石濤所處的年代政治環(huán)境復(fù)雜，在朝代更迭之際，他出家為僧，并撰寫了《苦瓜和尚畫語(yǔ)錄》這一史無(wú)前例的著作。在這本書中他提出了許多藝術(shù)觀點(diǎn)，而“搜盡奇...

惲壽平?jīng)]骨花鳥畫的設(shè)色特征分析

摘要：惲壽平是一位清代花鳥畫家，尤長(zhǎng)于沒骨花鳥，他在繼承前人繪畫的基礎(chǔ)上，將寫意畫與工筆畫相結(jié)合，創(chuàng)造了畫風(fēng)高逸、淡雅妍麗的沒骨花鳥畫繪畫風(fēng)格。 關(guān)鍵詞：惲壽平；沒骨花鳥畫；設(shè)色 惲壽平，江蘇武進(jìn)人，生于明崇禎六年（1633年），卒于清代康...

形神兼?zhèn)?盡精致微

摘要：20世紀(jì)中西文化相互碰撞融合，在這一時(shí)期，王子武的水墨人物畫得到了突破性發(fā)展，他將西方造型方法和中國(guó)傳統(tǒng)筆墨結(jié)合，刻畫出十分傳神的水墨人物形象。無(wú)論是其藝術(shù)思想和表現(xiàn)技法的多元化和創(chuàng)新性，還是他對(duì)藝術(shù)的始終真誠(chéng)，都值得我們研究和學(xué)習(xí)。...

館藏?cái)X英

先秦瑪瑙珠飾的考古發(fā)現(xiàn)和用途初探

摘要：瑪瑙珠飾是中國(guó)古代重要的裝飾品之一，夏商時(shí)期主要出土于北方、西北、西南邊疆地區(qū)，西周時(shí)期多出現(xiàn)在中原，成為貴族禮制的一部分。瑪瑙珠與綠松石、水晶、石、貝、蚌、玉等玉石器有多樣的組合形式，以瑪瑙珠為主體或構(gòu)件串聯(lián)的珠管串飾多作配飾，如腕...

西周燕國(guó)青銅簋類型學(xué)小議

摘要：西周時(shí)期的燕國(guó)青銅簋與中原諸國(guó)保持著較高的一致性，但同時(shí)，其在形制、紋飾等方面也有一些自身的特點(diǎn)。本文的研究對(duì)象為燕國(guó)境內(nèi)所出土以及燕國(guó)所屬的西周時(shí)期的青銅簋。本文將在全面整理這些資料的基礎(chǔ)上，利用考古類型學(xué)的研究方法對(duì)西周時(shí)期燕國(guó)青...

孝堂山漢代石室車馬出行圖像研究

摘要：車馬出行圖是漢畫像石藝術(shù)重要的表現(xiàn)題材之一，一直是漢畫像石研究的熱點(diǎn)。濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)孝堂山漢代石室是我國(guó)現(xiàn)在保存于地面最早的一座房屋建筑，石室內(nèi)雕刻有完整且精美的漢畫像石圖案，尤其是車馬出行圖。按圖像學(xué)意義歸類，全國(guó)漢畫像石車馬出行圖可...

余姚博物館館藏清代人物故事紋瓷器賞析

摘要：中國(guó)瓷器歷史悠久，紋飾眾多，題材豐富，工藝手法多樣。在眾多的紋飾題材中，人物故事紋以其生動(dòng)細(xì)膩的人物形象和膾炙人口的故事情節(jié)深受大眾喜愛，展現(xiàn)了特定時(shí)代下社會(huì)大眾的審美情趣和精神追求。 關(guān)鍵詞：紋飾；人物；故事；瓷器 中國(guó)古代瓷器上較...

珍品集萃

圖騰之美淺談青銅器紋飾

摘要：青銅器是由銅錫或銅錫鉛合金制成的物品，其產(chǎn)生對(duì)于推動(dòng)人類文明進(jìn)程具有里程碑式意義，在古代先民的生產(chǎn)生活和文明體系中扮演非常重要的角色。青銅器與中華文明的發(fā)展密切相關(guān)，傳承著悠久的歷史文化底蘊(yùn)。青銅器紋飾作為青銅器文物的重要組成部分，一...

歐洲“中國(guó)風(fēng)”盛行下誕生的梅森瓷器

摘要：提到“中國(guó)風(fēng)”，我們總會(huì)通俗地理解成蘊(yùn)含傳統(tǒng)中國(guó)文化和中國(guó)元素的一種藝術(shù)風(fēng)格，也會(huì)聯(lián)想到一些帶有中國(guó)象征的器物，比如素胚勾勒的青花瓷和濃淡相宜的中國(guó)山水畫等。但是如果你閱讀過英國(guó)作家休·昂納的著作《中國(guó)風(fēng)：遺失在西方800年...

湖南木雕之韻：桃源與張家界片區(qū)風(fēng)格對(duì)比

摘要：湖南木雕有多樣的藝術(shù)風(fēng)格，這種多樣性成就了湖南木雕百花齊放的藝術(shù)風(fēng)貌。作為湖南獨(dú)具特色的木雕藝術(shù)，桃源與張家界片區(qū)木雕的共同點(diǎn)體現(xiàn)在寓教于樂、物以載道、境生象外這三個(gè)方面，它們都是通過木雕作品使情感外化，以寓教于樂的方式傳遞文化信息，...

“東風(fēng)西漸”

摘要：在17—18世紀(jì)，由于中國(guó)與歐洲貿(mào)易的往來(lái)，大量精美的中國(guó)工藝品遠(yuǎn)銷歐洲，掀起了長(zhǎng)達(dá)幾百年的中國(guó)風(fēng)熱潮，該熱潮自17世紀(jì)開始到18世紀(jì)到達(dá)鼎盛，之后衰退。中國(guó)漆器作為其中一種獨(dú)特的工藝品，引起了歐洲人民對(duì)遙遠(yuǎn)東方的想象和了解。歐洲貴族...

博古新知

探尋青花鈷藍(lán)的秘密

摘要：青花瓷是中國(guó)瓷器的主流品種之一，在明朝時(shí)期發(fā)展到了巔峰。青花瓷的靈魂是金屬元素鈷及其化合物。本文主要對(duì)青花瓷鈷藍(lán)予以探討，希望可以在深化人們對(duì)青花瓷認(rèn)識(shí)的同時(shí)，使其對(duì)鈷藍(lán)有正確的認(rèn)知。 關(guān)鍵詞：青花瓷；鈷藍(lán)；鈷料 青花瓷，以“青”為靈...

論匾額中蘊(yùn)含的家風(fēng)家訓(xùn)文化

摘要：匾額作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含豐富精神內(nèi)涵的歷史物證，具有鮮明的褒揚(yáng)性和彰顯性。人們將修身、齊家、治國(guó)、平天下的精髓要義刻于板木之上，懸掛于門楣或廳堂中央，通過質(zhì)樸的鐫刻得以代代相傳。匾額上的寥寥數(shù)字濃縮了仁人志士的家規(guī)祖訓(xùn)，彰顯樹德立人...

魏晉南北朝時(shí)期書畫自覺及對(duì)中國(guó)畫的影響

摘要：魏晉南北朝時(shí)期是一個(gè)既黑暗又覺醒的時(shí)代，從政治和社會(huì)的角度看，那個(gè)時(shí)代充滿社會(huì)苦難，政治混亂，民不聊生。但是從文化和思想的角度來(lái)看，人們認(rèn)識(shí)到了自己的價(jià)值，而魏晉玄學(xué)則使人類的自覺意識(shí)得到了解放，使人類擺脫了儒家教條的束縛。人的自覺促...

中國(guó)古代墓葬圖像中伏羲龍身形象的圖騰崇拜研究

摘要：中國(guó)古代墓葬圖像中的伏羲形象作為漢文化的經(jīng)典符號(hào)，通常表現(xiàn)為“人首蛇身”并在漢代已成范式，常與女媧成對(duì)出現(xiàn)。隨著考古發(fā)掘，漢以后的古代墓葬中也發(fā)現(xiàn)了與漢代形制相同或相似的伏羲形象，昭示出漢文化極強(qiáng)的文化引力。部分圖像中的伏羲形象呈現(xiàn)出...

上海最早的民族染料工業(yè)企業(yè)

摘要：上海市閔行區(qū)博物館藏有一張上海最早的民族染料工業(yè)企業(yè)“中孚興業(yè)化學(xué)制造股份有限公司”民國(guó)時(shí)期的廣告紙。文章通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)、檔案資料，從染料廠創(chuàng)辦的歷史背景、主要發(fā)起人董榮清及“鐘斧”牌商標(biāo)、染料廠的籌備與艱難發(fā)展、公私合營(yíng)走向新生四...

桂北傳統(tǒng)民居窗欞元素在木雕文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘要：本文探討了桂北傳統(tǒng)民居建筑中窗欞元素在木雕文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，通過對(duì)桂北地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑及其窗欞元素的特點(diǎn)和歷史文化背景的研究，分析運(yùn)用窗欞元素進(jìn)行木雕文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思路和方法。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，筆者運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的手法，將桂北傳...

考古札記

中原地區(qū)龍山時(shí)代出土動(dòng)物遺存分析

摘要：考古遺址中出土的動(dòng)物遺存與當(dāng)時(shí)的飲食、生產(chǎn)、祭祀甚至戰(zhàn)爭(zhēng)等各類行為直接相關(guān)，是我們認(rèn)識(shí)先民活動(dòng)的重要途徑之一。在龍山時(shí)代，中原地區(qū)上繼仰韶文化傳統(tǒng)，出土了較為豐富的動(dòng)物遺存。本文主要對(duì)河南地區(qū)王城崗遺址、瓦店遺址和新砦遺址，山西地區(qū)陶...

設(shè)計(jì)事理學(xué)視域下西周時(shí)期青銅食器考

摘要：西周作為先秦時(shí)期最為重要的飲食文化時(shí)期，飲食器物具有較高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，在歷史的長(zhǎng)河中隨著人類不斷發(fā)展而改進(jìn)。文章基于設(shè)計(jì)事理學(xué)分析西周青銅食器中“事”與“物”的關(guān)系，研究其時(shí)代背景、政治經(jīng)濟(jì)、工藝與技術(shù)、造型與裝飾，探索古代食...

從徐顯秀墓壁畫觀北齊社會(huì)風(fēng)貌

摘要：山西太原自古就是兵家必爭(zhēng)之地，更是民族融合和文化碰撞的前沿陣地?？脊虐l(fā)現(xiàn)的山西太原墓室壁畫充分證明了這一地區(qū)華夏文明與西域文明的交流與融合，其中，2000年太原迎澤區(qū)王家峰村梨園內(nèi)發(fā)掘的北齊徐顯秀墓就是最好的例證。徐顯秀墓位于迎澤區(qū)郝...

山西廣勝寺西壁《龍王祈雨圖》壁畫藝術(shù)傳承及分析

摘要：作為元朝統(tǒng)治中心，山西時(shí)至今日仍保存著不在少數(shù)的元代建筑，其中與建筑同存的壁畫這一藝術(shù)門類，也是遺存最為豐富的省份之一。元代繪制的洪洞廣勝寺西壁《龍王祈雨圖》壁畫就是典型代表，現(xiàn)如今此幅壁畫依舊色彩鮮艷，賦色巧妙有變化，畫面完整度較高...

建筑空間

忠縣漢闕價(jià)值及其保護(hù)研究

摘要：重慶市忠縣丁房闕—無(wú)銘闕，是我國(guó)現(xiàn)存為數(shù)不多、具有重要?dú)v史文物價(jià)值的漢闕，此兩闕所顯現(xiàn)的重樓重檐式結(jié)構(gòu)，常見于東漢后期墓葬出土的畫像石與畫像磚上所刻的闕形圖，卻與四川地區(qū)現(xiàn)存的其他漢闕迥然不同，具有極高的歷史、文化與藝術(shù)價(jià)值。但由于露...

東南亞印度教廟塔遺存研究

摘要：婆克朗伽萊塔（Po Klong Garai Tower）是越南中部地區(qū)最大的印度教廟塔建筑群之一，位于古占婆的賓童龍地區(qū)，今越南潘朗市。其風(fēng)格屬于14世紀(jì)的占婆廟塔建筑風(fēng)格，供奉的主神是占婆的神王婆克朗伽萊（Po Klong Gara...

安岳縣千佛寨森林公園石窟造像保護(hù)現(xiàn)狀

摘要：安岳縣千佛寨森林公園為四川省級(jí)文物保護(hù)單位，園內(nèi)山體崖壁上雕刻有大小佛像三千余尊。小組對(duì)其中第7、8號(hào)窟進(jìn)行了調(diào)查研究，結(jié)合測(cè)量數(shù)據(jù)分析了石窟現(xiàn)狀和造像特征，指出石窟主要受到自然侵蝕和人為破壞，并提出了相關(guān)保護(hù)建議，以期為后續(xù)的石窟保...

對(duì)煙臺(tái)福建會(huì)館保護(hù)修繕的思考

摘要：古建筑作為文化遺產(chǎn)的重要組成部分，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，其修繕工作尤為關(guān)鍵。煙臺(tái)福建會(huì)館作為具有代表性的古建筑之一，其保護(hù)修繕工作具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和重要性。本文通過探討和總結(jié)該會(huì)館的修繕方法，旨在為古建筑修繕領(lǐng)域提供有益的經(jīng)驗(yàn)借...

閩南傳統(tǒng)古厝門窗中吉祥圖案的裝飾應(yīng)用

摘要：閩南地區(qū)因得天獨(dú)厚的地理位置與豐厚多元的民俗文化，產(chǎn)生了極具地域風(fēng)格特色的閩南古厝。古厝中的門窗兼具實(shí)用功能與裝飾功能。題材上，門窗裝飾以吉祥圖案為主，跟隨空間選用圖案的類型與形式組合；工藝上，多種裝飾工藝與技法運(yùn)用，豐富了吉祥圖案的...

科學(xué)探微

和林格爾漢墓壁畫文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

摘要：和林格爾漢墓壁畫有著悠久的歷史和特殊的藝術(shù)價(jià)值，但文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)領(lǐng)域始終處于空白。本文通過對(duì)和林格爾漢墓壁畫的背景和內(nèi)容進(jìn)行分析，提煉出一定的藝術(shù)特色，為今后的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)指明方向，從而提升和林格爾漢墓壁畫的知名度。 關(guān)鍵詞：和林格爾漢...

一件清代潮州彩色畫屏的修復(fù)工藝研究

摘要：清代潮州彩色畫屏原儲(chǔ)存于廣東梅州，畫屏中有花、鳥、馬、鶴等多種傳統(tǒng)吉祥物，主題以吉祥寓意為主。文章主要介紹了此畫屏的保存現(xiàn)狀，分析畫屏病害及產(chǎn)生原因，制定修復(fù)方案，并在修復(fù)實(shí)踐中按步驟進(jìn)行拆解編號(hào)、清洗去污、取直整形、基底補(bǔ)配、組裝、...

基層博物館陶瓷類文物數(shù)字保護(hù)應(yīng)用研究

摘要：陶瓷作為中華文明的重要象征，不僅代表了藝術(shù)與工藝的結(jié)合，還蘊(yùn)含了深厚的歷史與文化意義。隨著科技的發(fā)展，數(shù)字保護(hù)方法日益受到關(guān)注，成為文物保護(hù)領(lǐng)域的新趨勢(shì)。尤其在基層博物館，由于經(jīng)費(fèi)、技術(shù)和人員的限制，數(shù)字保護(hù)提供了一種高效、經(jīng)濟(jì)的方式...

山西壽陽(yáng)出土4件北齊至隋代青銅發(fā)愿碑的保護(hù)修復(fù)

摘要：文章闡述了對(duì)壽陽(yáng)縣文物管理局館藏的4件發(fā)愿碑進(jìn)行的保護(hù)修復(fù)，使其表面清潔、紋飾清楚、字跡清晰、狀態(tài)穩(wěn)定，對(duì)其制作工藝進(jìn)行觀察研究，探索其科學(xué)價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值，可為其未來(lái)的陳列展覽和進(jìn)一步的科學(xué)研究奠定良好基礎(chǔ)。 關(guān)鍵詞：銅發(fā)愿碑；保護(hù)修...

紙質(zhì)文物保護(hù)與修復(fù)技藝探究

摘要：隨著全社會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的日益增強(qiáng)，紙質(zhì)文物作為承載人類歷史與文化記憶的重要媒介，其修復(fù)與保護(hù)工作已經(jīng)引起了廣泛的重視和關(guān)注。本文探討了紙質(zhì)文物保護(hù)修復(fù)技術(shù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，包括修復(fù)材料的選擇和制備以及修復(fù)工藝的優(yōu)化。針對(duì)紙質(zhì)文物的不同...

多模態(tài)隱喻視角下的文物宣傳與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

摘要：隨著文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化傳播載體，其廣闊的發(fā)展前景和創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。本文將以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主流發(fā)展方向?yàn)楦緦?dǎo)向，基于多模態(tài)隱喻模式和全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展趨勢(shì)，采用歸納和問卷調(diào)查等方法，對(duì)南京博物院具有代表性的...

藝術(shù)文論

中國(guó)書畫中的留白與意境營(yíng)造

摘要：中國(guó)書法與繪畫之間有著密不可分的關(guān)系，書法筆法和繪畫藝術(shù)語(yǔ)言是兩種藝術(shù)相互融合促進(jìn)的增強(qiáng)劑。本文主要分析繪畫與書法藝術(shù)中的“留白”生發(fā)的意境之美，進(jìn)而將藝術(shù)間的互動(dòng)性聯(lián)系起來(lái)。 關(guān)鍵詞：留白；書法；繪畫；意境 一、留白的哲學(xué)內(nèi)涵 追溯...

人格即畫格

摘要：李苦禪先生是中國(guó)近現(xiàn)代著名的美術(shù)教育家、書畫家、大寫意花鳥畫的一代宗師，他的繪畫用筆用墨不僅沉穩(wěn)厚重，線條的力量感中也滲透著溫柔敦厚之氣。他從小展現(xiàn)了極高的藝術(shù)天賦，長(zhǎng)輩們愛惜他的天賦，于是在家人和鄰里鄉(xiāng)親共同的幫助下，把他送到了縣城...

真水無(wú)香 大美行者

摘要：水彩藝術(shù)起源于歐洲，在中國(guó)也有不小的影響力，如今水彩在中國(guó)發(fā)展得如火如荼。水彩畫中色彩表現(xiàn)技巧至關(guān)重要。劉壽祥教授作為中國(guó)水彩畫的領(lǐng)軍人物，其創(chuàng)造的水彩畫表現(xiàn)技法更是別具一格，讓眾多水彩畫學(xué)者心生向往。劉壽祥老師的水彩畫不單具有強(qiáng)大的...

常書鴻

摘要：常書鴻在敦煌時(shí)期的油畫作品兼具民族性與時(shí)代性特征，作品既展現(xiàn)了本人的家國(guó)情懷，也在藝術(shù)成就上對(duì)中國(guó)油畫畫壇產(chǎn)生了影響，給予后來(lái)從事民族化油畫的創(chuàng)作者許多思想啟示和藝術(shù)借鑒。同時(shí)，常書鴻藝術(shù)精神和民族精神詮釋了現(xiàn)代“敦煌藝術(shù)再生”之新命...

由真入意，神在個(gè)中

摘要：任何時(shí)代的畫家與其身處的社會(huì)環(huán)境都相適應(yīng)，海派任伯年是晚清一位極具影響力的大家，在中國(guó)畫史上占有獨(dú)特地位，其創(chuàng)作的人物畫具有鮮明特色，肖像畫尤為突出。本文以《趙德昌夫婦像》為例，通過圖像學(xué)和社會(huì)學(xué)探討作品內(nèi)容及背后的時(shí)代內(nèi)涵，解讀其肖...

論徐悲鴻新國(guó)畫

摘要：20世紀(jì)初期，中西方藝術(shù)發(fā)生碰撞與交融，在中國(guó)畫壇中掀起一番浪潮。徐悲鴻是中國(guó)近代藝術(shù)史上“中西合璧”思想的主要倡導(dǎo)者，他的“新國(guó)畫”理念為傳統(tǒng)中國(guó)畫注入了新的生命力，其作用值得探究。本文以徐悲鴻的《愚公移山》為切入點(diǎn)，對(duì)其美學(xué)思想及...

北宋李公麟白描藝術(shù)的獨(dú)特審美價(jià)值

摘要：研究北宋李公麟白描藝術(shù)的獨(dú)特審美價(jià)值，能夠?qū)ΜF(xiàn)代中國(guó)畫的線條藝術(shù)有至關(guān)重要的指導(dǎo)作用。筆者通過大量查閱李公麟的藝術(shù)作品及其生平事跡資料，并對(duì)他的白描作品以及用線體系多方面的運(yùn)用進(jìn)行具體分析，對(duì)人物內(nèi)在和外在的統(tǒng)一性有了更深的理解。研究...

業(yè)界縱橫

消費(fèi)文化語(yǔ)境下藝術(shù)拍品中的“紅色元素”

摘要：在大眾消費(fèi)時(shí)代，消費(fèi)文化已逐漸從邊緣邁向中心，而關(guān)于藝術(shù)品的消費(fèi)亦顯現(xiàn)出由精英化轉(zhuǎn)向大眾化的傾向。文章從消費(fèi)文化的語(yǔ)境下，選取了國(guó)內(nèi)藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)中的“紅色題材”藝術(shù)拍品，通過對(duì)其近些年的市場(chǎng)表現(xiàn)進(jìn)行簡(jiǎn)要說明與闡述，并分析其廣受市場(chǎng)青...

滄州金街古玩市場(chǎng)發(fā)展現(xiàn)狀與前景

摘要：文章以滄州金街古玩市場(chǎng)為研究對(duì)象，以加強(qiáng)地方文物保護(hù)意識(shí)，改善金街古玩市場(chǎng)小場(chǎng)域環(huán)境，以經(jīng)濟(jì)文化雙驅(qū)發(fā)展為目標(biāo)。筆者提出金街古玩市場(chǎng)革新的有效建議，旨在為延續(xù)地方文脈、發(fā)展地域特色經(jīng)濟(jì)提供參考。 關(guān)鍵詞：古玩市場(chǎng)；經(jīng)濟(jì)建設(shè)；滄州文脈 ...

中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)數(shù)字化轉(zhuǎn)型及瓶頸破解

摘要：數(shù)字技術(shù)作為新一輪科技革命的主導(dǎo)技術(shù)，引發(fā)了生產(chǎn)力的躍遷，為新質(zhì)生產(chǎn)力提供了核心動(dòng)力。在數(shù)字產(chǎn)業(yè)與各行各業(yè)交互融合的新時(shí)代，中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)提面臨前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型成為必然選擇。藝術(shù)市場(chǎng)在獲得數(shù)字化技術(shù)帶來(lái)的廣...

西班牙銀圓在中國(guó)市場(chǎng)上的流通小議

摘要：隨著寶鈔制度的崩壞，明代開啟了白銀全面貨幣化的進(jìn)程，在這一背景下，本文試圖將中國(guó)的政策變化、貿(mào)易活動(dòng)和全球的白銀流動(dòng)結(jié)合起來(lái)，討論16—19世紀(jì)西班牙銀圓向中國(guó)的流入和使用問題。充沛的外銀流入給中國(guó)提供了穩(wěn)定的貨幣供給，刺激了國(guó)民經(jīng)濟(jì)...

歷史學(xué)對(duì)“后電子盤”時(shí)代郵市投資致用性的論析

摘要：歷史學(xué)能夠發(fā)揮投資實(shí)踐的功用，體現(xiàn)了學(xué)科致用性。用歷史規(guī)律關(guān)照“后電子盤”時(shí)代郵市的周期可知，大行情之后郵市長(zhǎng)期整體低迷，深度調(diào)整后出現(xiàn)反彈小牛市。中國(guó)郵政因市況調(diào)整市場(chǎng)政策，就歷史學(xué)的學(xué)科特色而言，可以詮釋郵市諸多表現(xiàn)并予以理解，其...

傳古——陳介祺與道咸以來(lái)的金石鑒藏及復(fù)古藝術(shù)

摘要：本文以陳介祺的金石鑒藏活動(dòng)為研究中心，通過其著作編錄及書信往來(lái)郄視清末學(xué)人在金石藏古、鑒古、傳古領(lǐng)域的文人雅趣與尚古情結(jié)，探賾陳氏鑒藏、傳拓活動(dòng)的人文情懷，剖析其金石鑒藏對(duì)復(fù)古藝術(shù)的推動(dòng)意義。 關(guān)鍵詞：陳介祺；交游；鑒藏活動(dòng)；復(fù)古藝術(shù)...

藝術(shù)市場(chǎng)：逸想與現(xiàn)實(shí)的交織

摘要：當(dāng)今社會(huì)，大部分人將藝術(shù)市場(chǎng)看作是有錢人的“競(jìng)技場(chǎng)”，把藝術(shù)圈視為理想主義者的專屬領(lǐng)域。2008年由美國(guó)作家薩拉·桑頓撰寫的《藝術(shù)世界中的七天》的出版，打破了許多人對(duì)于藝術(shù)市場(chǎng)乃至整個(gè)藝術(shù)圈的固有觀念。此書一經(jīng)出版便受到業(yè)界...

寰宇藝境

從洛可可繪畫談“中國(guó)風(fēng)”的滲透

摘要：隨著中國(guó)越來(lái)越重視對(duì)外開放，關(guān)注各國(guó)文明，中外藝術(shù)文化交流也成了研究熱點(diǎn)。18世紀(jì)的歐洲，是中國(guó)風(fēng)格在歐洲的萌芽期。在藝術(shù)上，巴洛克風(fēng)格不再被人們推崇，取而代之的是洛可可，一種新的藝術(shù)風(fēng)格。這個(gè)時(shí)期，中國(guó)工藝風(fēng)格符合洛可可藝術(shù)的審美需...

阿爾豐斯·穆夏作品中的圖式紋樣美學(xué)

摘要：作為歐洲“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的輝煌旗手，阿爾豐斯·穆夏所代表的新藝術(shù)風(fēng)格，在插畫歷史上產(chǎn)生了重要影響。本文以穆夏的作品為例，從優(yōu)雅唯美的女性形象、卷曲靈動(dòng)自然且具有象征意義的植物紋樣、華麗精致的拜占庭元素、具有裝飾性的花體字母紋樣...

古典油畫在歷史文化背景下的傳承與發(fā)展

摘要：隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步發(fā)展、工具材料不斷更新和社會(huì)制度的變革迭代，古典油畫實(shí)現(xiàn)了跨越歷史階段的藝術(shù)傳承。本文立足于古典油畫的概念與特征，詳細(xì)梳理了古典油畫四個(gè)主要發(fā)展階段的歷史文化背景結(jié)合點(diǎn)，以期為相關(guān)理論深入和實(shí)踐研討提供參考借鑒。 關(guān)鍵...

當(dāng)代中國(guó)印章藝術(shù)

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，傳統(tǒng)的印章藝術(shù)在當(dāng)代中國(guó)煥發(fā)出了新的生命力?！凹掠巍弊鳛橐环N傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的藝術(shù)形式，隨著當(dāng)代社會(huì)變革和審美觀念的更新，其美學(xué)意義逐漸凸顯。本文以“集章游”為切入點(diǎn)，探討當(dāng)代中國(guó)印章藝術(shù)背后的美學(xué)價(jià)值。...

正義與邪惡：東西方美術(shù)的“龍文化”圖像對(duì)比

摘要：龍是一種經(jīng)典的神性符號(hào)，在不同的文化語(yǔ)境中有不同的象征意義。在東方美術(shù)中，龍通常擔(dān)任守寶一類職責(zé)或以紋飾形象出現(xiàn)，以角色身份出現(xiàn)時(shí)以善為主，與之關(guān)聯(lián)密切的神性形象是“龍王”，以本生和佛傳故事為載體出現(xiàn)；在西方美術(shù)中，龍被視為撒旦的代表...

從《本草通串證圖》看江戶末期和風(fēng)本草圖像的藝術(shù)特征

摘要：《本草通串證圖》是江戶末期和風(fēng)本草圖像的代表之一，在圖像美學(xué)風(fēng)格上具有典型的和風(fēng)特征：圖繪特征突出，強(qiáng)調(diào)寫實(shí)；色彩豐富，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。畫面布局精心優(yōu)化，文字排版層級(jí)清晰，圖像美學(xué)風(fēng)格表現(xiàn)優(yōu)異，可謂集大成之作，在日本本草圖像發(fā)展歷史上具有重...

“外師造化 中得心源”

摘要：本文探討了馬奈藝術(shù)創(chuàng)作中“外師造化，中得心源”的美學(xué)實(shí)踐。此理論源于張璪的思想，然而在馬奈的油畫創(chuàng)作中，我們可以見識(shí)到其深入且獨(dú)特的應(yīng)用。馬奈對(duì)光影和色彩的創(chuàng)新處理，揭示了他獨(dú)特且現(xiàn)代的自然觀，即“外師造化”；而他的畫作中常蘊(yùn)含隱晦的...

非遺傳承

己略黃公祠潮州木雕藝術(shù)研究

摘要：潮州木雕作為嶺南地區(qū)傳統(tǒng)藝術(shù)中的重要類別，融入了潮州地區(qū)人們生活的方方面面，是當(dāng)?shù)孛袼?、思想和歷史的載體。己略黃公祠的建筑構(gòu)件以潮州木雕進(jìn)行裝飾，凝聚了木雕藝人的智慧和勞動(dòng)，是實(shí)用性和審美性結(jié)合的典范。因此，木雕作為審美對(duì)象體現(xiàn)了潮州...

非遺文化視閾下從鳳翔泥塑看中華傳統(tǒng)文化傳承

摘要：鳳翔泥塑作為中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的代表之一，具有悠久的傳承歷史和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。文章旨在通過非遺文化的視角，以鳳翔泥塑為例，梳理鳳翔泥塑的歷史淵源、形制方法和藝術(shù)特征，通過對(duì)鳳翔泥塑的研究，揭示中華傳統(tǒng)文化在非遺保護(hù)與傳承中的重要地位和作用...

“東北八大怪”在剪紙藝術(shù)中的應(yīng)用研究

摘要：藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活。生活在白山黑水間的東北人創(chuàng)造了很多豐富多彩的藝術(shù)形式，其中就包括剪紙藝術(shù)。作為民間最常見的藝術(shù)形式，剪紙藝術(shù)通常反映了人們生活中的日常景象，對(duì)東北的生產(chǎn)、生活、民風(fēng)、民俗都有所體現(xiàn)。其中較有特色的是“東北八大...

海洋保護(hù)理念下的非遺貝雕融合創(chuàng)新設(shè)計(jì)

摘要：貝殼是大海對(duì)人類的饋贈(zèng)，貝雕則是巧用貝殼的天然色澤、紋理與形狀，經(jīng)過道道工序精心雕琢形成的精美藝術(shù)，是凝結(jié)工藝師智慧的結(jié)晶。北海貝雕作為廣西壯族自治區(qū)的非遺項(xiàng)目，將此工藝與海洋保護(hù)主題相結(jié)合，創(chuàng)作相關(guān)工藝品，在實(shí)現(xiàn)海洋垃圾再利用和海洋...