目錄

藝苑星空

握瑾懷瑜 瑰意琦行

我想寫(xiě)一點(diǎn)關(guān)于陳愛(ài)明先生和他青瓷作品的文字。和他有過(guò)幾次接觸，有兩次我們甚至談到了午夜，但是一直沒(méi)有動(dòng)筆。我們本意是讓陳先生多談?wù)勊约?，沒(méi)有想到的是，陳先生說(shuō)得最多的卻是自己的老師—清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院著名陶瓷藝術(shù)家高峰。當(dāng)我們談起不久后將在...

筆墨丹青

龔開(kāi)及其《駿骨圖》形式意味初探

摘要：龔開(kāi)生于南宋晚期特殊時(shí)代，其繪畫(huà)風(fēng)格承唐及北宋，但又有不一樣的表現(xiàn)方式，與他的遺民身份有很大關(guān)系。這樣的身份境遇對(duì)其繪畫(huà)創(chuàng)作必然也會(huì)產(chǎn)生一定的影響?！厄E馬圖》作為現(xiàn)存作品中最早的瘦馬畫(huà)，是唐宋一反擅畫(huà)肥馬習(xí)慣的開(kāi)端，其深層含義也耐人尋...

王了望書(shū)法藝術(shù)價(jià)值探究

摘要：作為明末清初著名的文人書(shū)法家，王了望被后人譽(yù)為甘肅書(shū)壇的領(lǐng)軍人物和代表書(shū)法家。他的一生著作頗豐，為我國(guó)書(shū)法界留下了大量瑰寶。本文從賞析王了望的書(shū)法作品出發(fā)，通過(guò)王了望書(shū)法藝術(shù)背景、藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)影響三個(gè)層面，探討其書(shū)法藝術(shù)在我國(guó)書(shū)法發(fā)...

從曾國(guó)藩致李榕信札觀其書(shū)法實(shí)踐

摘要：曾國(guó)藩最為世人熟知的身份是晚清四大名臣之首，他在風(fēng)云歲月中，始終不離文墨，講究書(shū)寫(xiě)規(guī)范，追求筆墨神采，題寫(xiě)了較多富有時(shí)代氣息而不失書(shū)法意蘊(yùn)的佳作，兼有“書(shū)法家”之名。曾國(guó)藩的書(shū)法常見(jiàn)形式多為正式書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，其日常的書(shū)寫(xiě)是當(dāng)下研究中空缺...

王安石書(shū)法藝術(shù)及其作品賞鑒

王安石今存墨跡甚少，刻本傳《與著作明府書(shū)》《與穎叔書(shū)》，于《停云館》帖得傳?！冻吻逄谩贰秳@集》翻刻《與著作明府書(shū)》。宋宣和內(nèi)府藏《集句詩(shī)筆》，惜佚失。其書(shū)善用淡墨，與東坡濃墨相襯。紙本傳僅兩幅，一是藏于上海博物館上博的《行書(shū)楞嚴(yán)經(jīng)旨要》（...

書(shū)法裝飾化造型的內(nèi)涵與應(yīng)用研究

摘要：書(shū)法裝飾化造型是書(shū)法和裝飾的有機(jī)結(jié)合，二者互為素材，有時(shí)書(shū)法造型是裝飾的素材，有時(shí)裝飾手段是書(shū)法的素材。書(shū)法裝飾化造型的表現(xiàn)形式多樣，有的以金石為載體，有的以墨跡形式呈現(xiàn)。其有著對(duì)應(yīng)的美學(xué)表達(dá)，且容易在傳播時(shí)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。書(shū)法裝飾化造型可...

館藏?cái)X英

山西博物院藏商周時(shí)期青銅器欣賞

摘要：商周時(shí)期的青銅器，大多是在祭祀時(shí)使用。作為禮器的一種，青銅器大小規(guī)格的差異反映了其主人的權(quán)力大小和地位高低。山西博物院收藏文物40多萬(wàn)件，其中，商周時(shí)期的青銅器比例較大。如舉世聞名的西周晉侯墓地、春秋趙卿墓地等，出土了大量器形古樸醇厚...

東陽(yáng)市博物館館藏人首魚(yú)身俑賞鑒及發(fā)展分析

摘要：陶俑是古代墓葬雕塑藝術(shù)品的一種，飽含古人對(duì)陰間和后代生活的美好期許。對(duì)出土的神煞明器進(jìn)行研究有利于我們更好地了解古代人的現(xiàn)實(shí)生活、精神追求和風(fēng)俗文化。本文以東陽(yáng)市博物館館藏人首魚(yú)身俑為引，淺析人首魚(yú)身俑這種隨葬明器的發(fā)展演變及其在變化...

周鄭伯寰盤(pán)全形拓研究與修復(fù)

摘要：山東博物館藏《鄭伯寰盤(pán)拓本軸》是六舟僧達(dá)受親拓，為阮元女婿吳慈所藏，具有極高的歷史藝術(shù)價(jià)值。本文根據(jù)拓片上的鈐印和題跋，推知拓片的制作時(shí)間與背景，并對(duì)此拓片進(jìn)行保護(hù)修復(fù)，以期讓這些珍貴的史料得以長(zhǎng)久保存。 關(guān)鍵詞：鄭伯寰盤(pán)；全形拓；拓...

陜西韓城出土玉豬龍的藝術(shù)內(nèi)涵

摘要：陜西韓城梁帶村芮國(guó)遺址發(fā)現(xiàn)于2004年，是一處保存完好的西周晚期至春秋早期遺址。其中，M26墓為芮國(guó)國(guó)君夫人芮姜的墓室，在該墓的東北角出土了一件紅山文化晚期的玉豬龍，造型精美獨(dú)特。文章以這件玉豬龍為研究對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行歷史發(fā)展追溯、造型...

珍品集萃

西夏陶瓷扁壺設(shè)計(jì)的實(shí)用性和審美性芻議

摘要：在人類文明發(fā)展進(jìn)程中，陶瓷是一種比較特殊的文化形態(tài)，具有物質(zhì)和文化雙重屬性。自古以來(lái)，陶瓷就具有實(shí)用功能和審美功能，它在人類的物質(zhì)生活和精神生活雙重領(lǐng)域都充當(dāng)著重要的角色。西夏陶瓷扁壺反映了西夏黨項(xiàng)族人文明進(jìn)步的程度和生活面貌。本文簡(jiǎn)...

略述華夏瑰寶古銅鏡的變遷

摘要：銅鏡是傳承華夏文化的瑰寶，它誕生于新石器時(shí)代，興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，盛于漢唐時(shí)期，宋金時(shí)期發(fā)展緩慢，后于明清時(shí)期衰落。銅鏡不僅是人們?nèi)粘Ｉ畹墓ぞ?，更是人們精神文化的載體。每個(gè)時(shí)代都有自己的風(fēng)格和藝術(shù)成就。在古銅鏡發(fā)展過(guò)程中，由于歷史原因、...

呂梁市博物館館藏之出土商代青銅兵器賞析

摘要：呂梁市博物館收藏的商代青銅兵器，主要有刀、鉞、斧、劍、戈等，這些青銅兵器都具有本土特色，出土地點(diǎn)明確可靠、形制多樣、鑄造精美、銘文和紋飾內(nèi)涵豐富，極具價(jià)值。 關(guān)鍵詞：商代；青銅兵器；呂梁市博物館 《左傳》曰：“國(guó)之大事，在祀與戎?！边@...

博古新知

論宋代建窯黑釉茶盞與斗茶文化的關(guān)系

摘要：宋代，瓷器發(fā)展已然成熟，是中國(guó)陶瓷史上窯口最多的發(fā)展時(shí)期，五大名窯汝窯、官窯、哥窯、定窯、鈞窯在這一時(shí)期聞名于世。建窯黑釉茶盞也在此時(shí)被推向歷史的巔峰。當(dāng)時(shí)宋代斗茶之風(fēng)盛行，使得飲茶藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。受當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)重文抑武的政...

福建地域特色下的漆藝文化探究

摘要：將大漆與福建地方特色相結(jié)合，能夠碰撞出不一樣的火花。大漆作為中國(guó)獨(dú)特的文化資源，具有鮮明的民族性，它包含深厚的文化內(nèi)涵和價(jià)值取向。順應(yīng)時(shí)代的變遷，將其與當(dāng)下的福建潮流結(jié)合成時(shí)尚風(fēng)格，是漆藝與當(dāng)代生活緊密聯(lián)系的重要方式之一。 關(guān)鍵詞：福...

商周青銅器紋飾和圖形文字的含義及功能研究

摘要：青銅器紋飾作為裝飾藝術(shù)，體現(xiàn)的是時(shí)代背景下，社會(huì)發(fā)展情況與人們的現(xiàn)實(shí)生活。從功用角度看，商周青銅器造型種類較為繁多。商代至西周時(shí)期的青銅器紋飾與圖形文字是學(xué)術(shù)領(lǐng)域最具爭(zhēng)議性的題目。闡釋商周青銅器紋飾和圖形文字中的文化內(nèi)涵與功能，對(duì)我國(guó)...

大同沙嶺北魏漆畫(huà)的藝術(shù)特色

摘要：大同沙嶺北魏漆畫(huà)出土于山西省大同市御河之東、沙嶺村附近高地上的一座墓室中，墓中不但出土了各類精美的飾品，還出土了大量散落的漆皮畫(huà)。本文主要圍繞漆畫(huà)的藝術(shù)特色展開(kāi)，研究墓葬的繪畫(huà)藝術(shù)，結(jié)合北魏時(shí)期出土的其他漆棺畫(huà)，分析漆畫(huà)是否來(lái)源于墓中...

芻議陜西書(shū)法遺跡傳承與價(jià)值思考

摘要：陜西書(shū)法遺跡是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)文化的精髓，在全面復(fù)興傳統(tǒng)文化背景的新時(shí)代，開(kāi)展書(shū)法遺跡內(nèi)容研究并思考其背后的價(jià)值，有利于挖掘書(shū)法遺跡中的歷史文化與精神內(nèi)涵，同時(shí)可進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)陜西書(shū)法文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。本文總結(jié)了陜西書(shū)法遺跡的當(dāng)代價(jià)值，...

楚文化漆器中“飛揚(yáng)”的審美思想分析

摘要：我國(guó)古代文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。楚文化具有獨(dú)特的審美思想，漆器是楚文化物化的代表作品，有著獨(dú)到的審美內(nèi)容與外在形式，充分體現(xiàn)了楚文化漆器飛揚(yáng)流動(dòng)的美學(xué)。本文主要分析楚文化的物質(zhì)象征，并進(jìn)一步闡述楚文化漆器中的“飛揚(yáng)”審美思想，希望可以為相關(guān)...

山東漢代畫(huà)像石的雕刻技法與其意義

摘要：漢代畫(huà)像石是歷史階段性的產(chǎn)物，它存在的時(shí)期十分短暫，只有三百余年，在歷史長(zhǎng)河中也不過(guò)是一瞬。隨著時(shí)代的變遷，山東漢代畫(huà)像石的前世與今生、漢代畫(huà)像石的蹤跡是否還可追尋成為相關(guān)學(xué)者熱切關(guān)注的話題。山東是盛產(chǎn)漢代畫(huà)像石的地區(qū)，由于當(dāng)時(shí)山東的...

敦煌壁畫(huà)對(duì)綜合材料繪畫(huà)的價(jià)值研究

摘要：本文以敦煌壁畫(huà)的傳統(tǒng)藝術(shù)價(jià)值為理論支撐，對(duì)綜合材料繪畫(huà)的發(fā)展概況、新的發(fā)展方向及其價(jià)值作了綜合分析，旨在為綜合材料繪畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展提供有效的參考。對(duì)敦煌壁畫(huà)中裝飾紋樣的文化意蘊(yùn)、各異造型、圖形樣式、色彩肌理以及秩序美的規(guī)律進(jìn)行了全面研究...

考古札記

久易庵藏“友鴻山館舊藏《多寶塔碑》拓本”考鑒

《多寶塔碑》乃傳世名碑，歷代備受重視，故拓本流傳甚夥。“友鴻山館舊藏《多寶塔碑》拓本”題簽存有明確紀(jì)年“道光甲辰”，為《多寶塔碑》清代拓本斷代提供了重要考據(jù)，可作為道光拓本標(biāo)準(zhǔn)件參考，故尤為珍貴。本文通過(guò)與其他拓本對(duì)比，考證出此拓為原碑原拓...

上蔡郭莊楚墓發(fā)掘及陪葬品簡(jiǎn)述

摘要：上蔡郭莊楚墓是在2005年被發(fā)掘出來(lái)的，此墓是一座積沙積石的大墓，屬于戰(zhàn)國(guó)早期墓葬，結(jié)構(gòu)上比較奇特，有著非常嚴(yán)密的防盜設(shè)施，且內(nèi)部有非常豪華的裝飾，為墓室主人殉葬的人非常多，陪葬物品豐富，對(duì)我國(guó)歷史研究有著非常重要的意義。 關(guān)鍵詞：上...

簡(jiǎn)述北京地區(qū)明代太監(jiān)墓出土玉帶

摘要：有明一代，太監(jiān)群體機(jī)構(gòu)龐大，人數(shù)眾多，規(guī)模遠(yuǎn)超前代，其在明代的權(quán)力結(jié)構(gòu)中占有重要位置。北京作為明代的京城，太監(jiān)墓數(shù)量龐大，高等級(jí)太監(jiān)墓出土高規(guī)格的玉帶，是北京地區(qū)考古的一大特色。本文就北京地區(qū)已知明代太監(jiān)墓出土的玉帶做簡(jiǎn)要梳理，為相關(guān)...

柏孜克里克石窟“誓愿畫(huà)”研究述評(píng)

摘要：“誓愿畫(huà)”是柏孜克里克石窟壁畫(huà)特有的繪畫(huà)表現(xiàn)形式，構(gòu)圖程式化，包含多種題材，這些壁畫(huà)內(nèi)容取材于本生或佛傳故事。本文對(duì)“誓愿畫(huà)”的研究史進(jìn)行梳理，按時(shí)間順序進(jìn)行綜述，總結(jié)前人對(duì)“誓愿畫(huà)”研究的三個(gè)階段。總體來(lái)看，學(xué)界對(duì)“誓愿畫(huà)”的研究，...

河北滿城一號(hào)漢墓“物質(zhì)性”轉(zhuǎn)換探析

摘要：滿城一號(hào)漢墓是中山靖王劉勝之墓，位于河北滿城縣城西南陵山主峰東坡，是中國(guó)最早發(fā)掘的室墓之一。整座墓全長(zhǎng)約52米，最寬處約38米，最高處約7米，由墓道、甬道、南耳室、北耳室、中室、石室組成，各室放置著不同的器物，且建筑材料也有所不同。滿...

信陽(yáng)博物館館藏黃君孟夫婦墓出土文物整理與分析

摘要：黃君孟夫婦墓中出土了大量珍貴文物，以青銅器和玉器為主。文物器型精致、銘文完整、工藝精湛，這些都為黃國(guó)的歷史文化研究提供了豐富的實(shí)料佐證。 關(guān)鍵詞：黃國(guó)；春秋時(shí)期；青銅器；銘文；琢玉工藝；黃國(guó)概況 一、黃國(guó)概況 黃，商周嬴姓?！妒辣?#...

匠心獨(dú)具、兼收并蓄的絲路繪畫(huà)藝術(shù)

摘要：河西魏晉十六國(guó)彩繪壁畫(huà)磚藝術(shù)，上承漢晉，下啟隋唐，承繼傳統(tǒng)，開(kāi)風(fēng)氣之先，填補(bǔ)了中國(guó)美術(shù)史和民間美術(shù)史的空白，在人員和技法上為后來(lái)敦煌壁畫(huà)的創(chuàng)作作了儲(chǔ)備，是中國(guó)古代美術(shù)廣泛吸收外來(lái)元素的開(kāi)始。 關(guān)鍵詞：繪畫(huà)藝術(shù)；河西地區(qū)；壁畫(huà)磚 絲綢之...

建筑空間

漢代石闕藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)

摘要：漢代石闕是我國(guó)現(xiàn)存時(shí)代最久遠(yuǎn)、保存最完整的古代地表建筑，被稱為漢代的活化石，具有一定的藝術(shù)價(jià)值。闕是我國(guó)古代建筑中常見(jiàn)的藝術(shù)類型，始建是源于防衛(wèi)需求。漢代石闕是漢代建筑的縮影，其中的銘文雕刻為研究東漢文字和書(shū)法提供了一定的參考價(jià)值。通...

曲阜孔廟建筑形制與彩畫(huà)等級(jí)的關(guān)系

摘要：隨著我國(guó)建筑歷史文化的不斷發(fā)展，建筑裝飾水平不斷提高，裝飾形式更加豐富。以彩畫(huà)為例，將其應(yīng)用在建筑裝飾行業(yè)中可充分發(fā)揮保護(hù)、裝飾建筑的作用?；诖?，本文首先對(duì)彩畫(huà)的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡述，其次圍繞山東曲阜孔廟的建筑形制與彩畫(huà)等級(jí)...

科學(xué)探微

四川藏文古籍保存及修復(fù)現(xiàn)狀研究

摘要：古籍是文化傳承的主要載體之一，重視其保存和修復(fù)是延續(xù)中華文明的關(guān)鍵路徑。藏文古籍作為中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分，對(duì)其的保護(hù)和利用也非常重要。幾千年來(lái)，受自然環(huán)境變化以及人類活動(dòng)影響，藏文古籍的形成、保存與利用方式發(fā)生了巨大的變化。...

與祖母綠相似的幾種寶石的常規(guī)鑒定分析

摘要：祖母綠作為綠色寶石之王產(chǎn)量稀少且價(jià)格昂貴，在市面上認(rèn)知度很高，極受消費(fèi)者的歡迎。珠寶消費(fèi)市場(chǎng)上經(jīng)常出現(xiàn)將品相一般的綠色寶石仿祖母綠賣(mài)給消費(fèi)者，以次充好、以假亂真的現(xiàn)象。本文對(duì)市面上常見(jiàn)的幾種綠色寶石作常規(guī)鑒定分析，以求簡(jiǎn)單、快速地將祖...

解州關(guān)帝廟焚爐保護(hù)修復(fù)

摘要：解州關(guān)帝廟的兩座明代焚爐在修復(fù)前存在銹蝕、變形、裂隙、缺失等嚴(yán)重病害，文物工作者針對(duì)文物保存現(xiàn)狀，對(duì)其進(jìn)行了病害檢測(cè)分析、文物拆解、物理及化學(xué)除銹、脫鹽、緩蝕、裂隙粘接、缺失補(bǔ)配以及地基處理、焚爐復(fù)位等修復(fù)、保護(hù)工作，使其文物病害得到...

陶器文物保護(hù)修復(fù)技術(shù)的分析及有效運(yùn)用

摘要：陶器文物的保護(hù)，一直以來(lái)都是文物保護(hù)中相對(duì)較難的部分，這不僅是因?yàn)樘掌魑奈锶菀自谕诰虮Ｗo(hù)過(guò)程中碎裂，更是因?yàn)樘掌魑奈镏械钠崦姹Ｗo(hù)和做舊保護(hù)相對(duì)復(fù)雜，工藝流程相對(duì)嚴(yán)格，恢復(fù)原色相對(duì)困難。因此，一直以來(lái)對(duì)陶器文物保護(hù)修復(fù)技術(shù)的研究和應(yīng)用是...

業(yè)界縱橫

明朝古今通集庫(kù)館藏檔案探析

摘要：古今通集庫(kù)是明朝中央檔案系統(tǒng)的重要組成部分，藏有符券誥敕、經(jīng)籍圖書(shū)與歷朝君臣畫(huà)像類檔案，并有嚴(yán)格的移送登記、編號(hào)保管與檔案銷毀制度。翻檢史籍，本文意欲指明古今通集庫(kù)不僅是明朝實(shí)現(xiàn)封賞制度的重要載體，更是中國(guó)古代文書(shū)檔案事業(yè)進(jìn)步的見(jiàn)證。...

龍鱗裝的藝術(shù)收藏價(jià)值研究

摘要：本文從時(shí)代、實(shí)用、自然三個(gè)角度探析龍鱗裝產(chǎn)生的原因以及背后的藝術(shù)價(jià)值，通過(guò)探析古代美學(xué)了解中國(guó)在不同時(shí)期的審美特點(diǎn)。在這個(gè)倡導(dǎo)文化自信的時(shí)代，尋找屬于中國(guó)美的定位，傳承與發(fā)展是必經(jīng)之路，龍鱗裝的研究將會(huì)帶給我們不一樣的藝術(shù)體驗(yàn)。 關(guān)鍵...

北魏時(shí)期云岡石窟與泉州開(kāi)元寺飛天造型的異同

摘要：山西云岡石窟是我國(guó)石刻藝術(shù)領(lǐng)域的重要組成部分，泉州開(kāi)元寺是我國(guó)東南沿海重要的名勝古跡，包含了深厚的藝術(shù)價(jià)值。文章立足于北魏時(shí)期云岡石窟以及泉州開(kāi)元寺主體建筑“大雄寶殿”和“甘露戒壇”背景，從具體產(chǎn)生年代、表現(xiàn)形式、造型風(fēng)格等方面對(duì)兩個(gè)...

當(dāng)代拓印類展覽研究分析

摘要：拓片是我國(guó)用于記錄碑刻、青銅器銘文、石刻等文字和圖片的工具，用法是在宣紙上涂墨汁，將其清晰拓印下來(lái)，這是一項(xiàng)古老而傳統(tǒng)的技術(shù)。 關(guān)鍵詞：拓本；拓印類展覽；現(xiàn)代科技；互動(dòng)式展覽 拓印作為最早的文字或圖形印刷品之一，其具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，...

敦煌第302窟佛座方格紋圖飾的表里漫談

摘要：把敦煌第302窟北壁中央說(shuō)法圖里的須彌座束腰的方格圖案與同類紋飾作比較，可發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)的豐富變化是方格紋成為裝飾大類的主因。此方格結(jié)構(gòu)也運(yùn)用于漢代方磚、墓室及敦煌洞窟形制、藻井圖飾等象征空間，反映此平面圖案有象征天國(guó)空間的表里文化之意。 ...

唐宋時(shí)期中國(guó)佛教造像形成的特點(diǎn)

摘要：佛教傳入我國(guó)之后，作為一種外來(lái)文化一直受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，而佛教造像作為佛教的一種附庸物品，并不是一成不變的，它伴隨著佛教的本土化在不斷地發(fā)展演變。佛教雕塑造像傳入中國(guó)后，在不同的時(shí)代體現(xiàn)出不同的藝術(shù)特征。唐宋時(shí)期佛教造像具體呈現(xiàn)...

博物館藏品征集發(fā)展向陳列展覽的轉(zhuǎn)化探索

摘要：博物館藏品征集和陳列展覽是博物館自身職能的重要體現(xiàn)。如何應(yīng)用有限的博物館資源來(lái)完成博物館藏品的征集，并且實(shí)現(xiàn)博物館藏品征集向陳列展覽的完全轉(zhuǎn)化，從而在二者之間搭建起新的轉(zhuǎn)化橋梁，是當(dāng)前諸多博物館面臨的重要問(wèn)題。本文就博物館藏品征集的相...

試析如何創(chuàng)新文物博物館陳列的設(shè)計(jì)方法

摘要：文物博物館是代表一個(gè)國(guó)家民族文化以及精神文明的標(biāo)志性建筑，最能體現(xiàn)民族乃至國(guó)家的發(fā)展特征。隨著時(shí)代的發(fā)展，文物博物館的形式越來(lái)越多，隨之產(chǎn)生了一系列問(wèn)題。由于文物博物館內(nèi)展出的文物數(shù)量較多，管理起來(lái)比較困難，改變傳統(tǒng)的陳列方式成為當(dāng)務(wù)...

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在數(shù)字技術(shù)中的融合新生

摘要：本文通過(guò)分析故宮《石渠寶笈》繪畫(huà)數(shù)字科技展中作品的展示形態(tài)，探討了如何通過(guò)數(shù)字媒體技術(shù)手段詮釋我國(guó)古代璀璨文化。該展通過(guò)科技、文化、藝術(shù)的跨界聯(lián)合，創(chuàng)新展品形式，展現(xiàn)了我國(guó)深厚的藝術(shù)文化底蘊(yùn)，使傳統(tǒng)藝術(shù)精粹在與數(shù)字技術(shù)的融合中獲得新生...

傳統(tǒng)文化視域下云岡石窟的佛教服飾研究

摘要：佛教作為漢代時(shí)傳入中國(guó)的外來(lái)宗教，在與中國(guó)傳統(tǒng)文化的交融碰撞中，逐漸中國(guó)化，而作為傳統(tǒng)文化的典型代表之一的服飾成為佛教中國(guó)化的一種符號(hào)。山西大同云岡石窟文化遺產(chǎn)群就是北魏時(shí)期佛教與中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的完美融合。本文通過(guò)石窟佛像與服飾的搭...

寰宇藝境

杜堇《伏生授經(jīng)圖》中“伏生”人物形象研究

摘要：杜堇，明代畫(huà)家，其人物畫(huà)宗法李公麟，筆法流暢精勁，別具秀逸之態(tài)，是當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的白描高手。其傳世畫(huà)作《伏生授經(jīng)圖》取材自秦漢時(shí)名儒伏生的故事，畫(huà)中描繪了主要人物伏生于漢初將《尚書(shū)》經(jīng)典傳授給弟子晁錯(cuò)的授經(jīng)情景。本文通過(guò)杜堇《伏生授經(jīng)圖》中...

《風(fēng)吹麥浪》系列作品

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山西洪洞廣勝寺元代戲曲壁畫(huà)藝術(shù)特征考察

摘要：古代寺觀壁畫(huà)作為人類歷史上最早的繪畫(huà)形式之一，具有教化和美化的歷史價(jià)值。山西省洪洞戲曲壁畫(huà)在構(gòu)圖、舞臺(tái)、造型、服裝、道具等方面具有鮮明的地域文化審美特征和文化內(nèi)涵。本文立足洪洞元代戲曲壁畫(huà)的發(fā)展歷程，對(duì)其藝術(shù)特征進(jìn)行考察分析，從人物造...

論中國(guó)畫(huà)之墨色美

摘要：墨在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中起著至關(guān)重要的作用，無(wú)論是在花鳥(niǎo)畫(huà)、山水畫(huà)或人物畫(huà)中都非常重要。墨色的呈現(xiàn)是中華民族藝術(shù)的代表，在繪畫(huà)發(fā)展中起著重要的作用，體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的博大精深。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)通過(guò)運(yùn)用墨色來(lái)表現(xiàn)山石的質(zhì)感、花鳥(niǎo)的氣韻、人物的傳神，...

隋唐大運(yùn)河的歷史和文化價(jià)值探析

摘要：隋煬帝在大業(yè)元年開(kāi)始正式興建隋唐大運(yùn)河，隋唐大運(yùn)河南北兩端接杭州和北京，大運(yùn)河的修建開(kāi)發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)的南北交通產(chǎn)生了極大的影響，對(duì)我國(guó)的歷史發(fā)展也產(chǎn)生了深刻的影響。此外，隋唐大運(yùn)河對(duì)古代經(jīng)濟(jì)、文化和政治軍事等方面的發(fā)展也有較大的作用，在經(jīng)濟(jì)...

以《紅色的和諧》為例淺析馬蒂斯的繪畫(huà)風(fēng)格

摘要：亨利·馬蒂斯是“野獸派”的代表人物，其也可以被稱為西方美術(shù)史上的革新人物。他倡導(dǎo)的藝術(shù)理念使繪畫(huà)從傳統(tǒng)色彩和形式方面解放出來(lái)，突破了之前繪畫(huà)的禁錮，帶來(lái)革命性創(chuàng)新?！都t色的和諧》揭示了馬蒂斯繪畫(huà)的革命性變化，他放棄了傳統(tǒng)的視...

龍門(mén)石窟石刻佛像藝術(shù)形象分析

摘要：中國(guó)的石窟藝術(shù)文化是中國(guó)歷史文化中燦爛的瑰寶。從長(zhǎng)安（今西安）、洛陽(yáng)起，至河西走廊到敦煌，再由此去往新疆、印度、中亞、歐洲等地區(qū)，最終形成輝煌的絲綢之路。經(jīng)歷兩千多年的滄桑巨變，絲綢之路至今仍是經(jīng)貿(mào)和人文交流的重要通道。龍門(mén)石窟、云岡...

約翰·辛格爾·薩金特的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)

摘要：20世紀(jì)初期，美國(guó)畫(huà)家薩金特以肖像畫(huà)著稱，在畫(huà)壇頗有影響，時(shí)至今日，他依然啟發(fā)、引導(dǎo)著當(dāng)代藝術(shù)家們孜孜向前。終身未娶的薩金特在家庭環(huán)境陶染下，受外光派影響，繼承委拉斯凱茲和杜郎大師的繪畫(huà)技巧，創(chuàng)造出屬于自己的繪畫(huà)風(fēng)格。本文通過(guò)對(duì)薩金特...

金農(nóng)與“揚(yáng)州八怪”書(shū)畫(huà)交游考略

摘要：金農(nóng)學(xué)貫古今，精通書(shū)畫(huà)、詩(shī)文、治印，尤喜收藏金石拓本，深厚的學(xué)識(shí)與才情使他成為“揚(yáng)州八怪”的核心人物。他雖終身布衣，但通檢冬心詩(shī)文集，不難發(fā)現(xiàn)其交游圈甚廣，尤其與后來(lái)稱為“揚(yáng)州八怪”的汪士慎、高翔、鄭燮等人往來(lái)密切。他們皆有頗高的詩(shī)文...

俄力瑪洪作品中的鄉(xiāng)情表達(dá)

摘要：努爾買(mǎi)買(mǎi)提·俄力瑪洪扎根于新疆獨(dú)特的地域文化，取材于鄉(xiāng)土，并融合畫(huà)家們對(duì)自然、社會(huì)和個(gè)體生命等情感的探索和表達(dá)，用他真摯樸素的筆觸繪制了許多優(yōu)秀作品。其代表作《情系故土》更是將作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情展現(xiàn)無(wú)遺。他的繪畫(huà)就像一首抒...

“那”文化形象符號(hào)傳播的發(fā)展研究（二）

摘要：廣西“那”文化是中國(guó)少數(shù)民族文化的精髓之一，“那”文化正在不斷地被更廣泛的人群了解、接受與傳播。隨著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，人民的思想文化水平不斷上升，“那”文化形象符號(hào)商業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化程度更高，“那”文化形象符號(hào)傳播的現(xiàn)存難點(diǎn)亟須尋求...

非遺傳承

“非遺·傳承”

摘要：金壇被譽(yù)稱為“刻紙之鄉(xiāng)”，其刻紙藝術(shù)聞名遐邇，它根植于民間藝術(shù)土壤，從剪紙中慢慢獨(dú)立出來(lái)，成為一項(xiàng)獨(dú)特的藝術(shù)形式。金壇刻紙題材廣泛、技法大膽創(chuàng)新、寓意深遠(yuǎn)，是當(dāng)?shù)乩习傩毡憩F(xiàn)生活情趣的一種藝術(shù)。 關(guān)鍵詞：金壇刻紙；非遺；傳承；文化 金壇...

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘇州桃花塢木版年畫(huà)的傳承與保護(hù)

摘要：蘇州桃花塢木版年畫(huà)作為我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，它承載著煙雨江南的文化習(xí)俗，是千年姑蘇風(fēng)土人情的記錄載體，富有深刻的文化內(nèi)涵。但是時(shí)代更迭，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，桃花塢木版年畫(huà)面臨藝人斷代、后繼乏人以及缺乏創(chuàng)新等問(wèn)題，這些問(wèn)題使之逐...

基于SWOT與PEST分析鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展趨勢(shì)

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在鄉(xiāng)村振興工作中被不斷加強(qiáng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)能夠在增加個(gè)體收入和集體收入的同時(shí)，精準(zhǔn)地為實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)、產(chǎn)業(yè)興旺、鄉(xiāng)風(fēng)文明奠定基礎(chǔ)，筆者以陜西省鄠邑區(qū)的面塑技法為例，運(yùn)用SWOT與PEST分析模型，就研究區(qū)域內(nèi)非...