藝術(shù)大觀

2024年15期

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《藝術(shù)大觀》雜志是經(jīng)國(guó)家廣播電視總局批準(zhǔn)，由天津出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)有限公司主管、天津人民出版社有限公司主辦，面向社會(huì)精英階層的... 展開(kāi)

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善待自己 生活推著人不斷向前，一年又一年，等到回過(guò)神認(rèn)真想想，才發(fā)現(xiàn)自己一年到頭都在為生活奔波。時(shí)間走得太快，還沒(méi)來(lái)得及告別，我們已經(jīng)慢慢老去，歲月不饒人，在沒(méi)人照顧的路上，善待慢慢老去的自己。有人說(shuō)：細(xì)數(shù)前半生的歲月，享受過(guò)溫暖的陪伴，體會(huì)過(guò)孤獨(dú)的...

燈 我半夜從噩夢(mèng)中驚醒，感覺(jué)到窒悶，便起來(lái)到廊上去呼吸寒夜的空氣。夜是漆黑的一片，在我的腳下仿佛橫著沉睡的大海，但是漸漸地像浪花似的浮起來(lái)灰白色的馬路。然后夜的黑色逐漸減淡。哪里是山，哪里是房屋，哪里是菜園，我終于分辨出來(lái)了。在右邊，傍山建...
五月的夜晚 現(xiàn)在應(yīng)該是最好的時(shí)候。說(shuō)不清楚是春天還是夏天。說(shuō)還在春天吧，可是風(fēng)明顯暖了。說(shuō)是到了夏天吧，又沒(méi)有那樣的酷熱。真是恰到好處，多一點(diǎn)涼，多一點(diǎn)熱，都會(huì)打破了這樣的舒適。別人應(yīng)該也是我這樣的感覺(jué)吧，所以到了傍晚，出來(lái)的人明顯多了。小區(qū)里有一片...
心靈之窗：書(shū)中世界的感悟 在紛擾的塵世間，書(shū)籍如同一扇扇心靈之窗，引領(lǐng)我們穿越現(xiàn)實(shí)與幻想的邊界，步入一個(gè)個(gè)光怪陸離而又深邃無(wú)垠的世界。每一本書(shū)，都是一座思想的寶庫(kù)，一次靈魂的遠(yuǎn)航，它們以文字為舟，以想象為帆，載著我們?cè)谥R(shí)的海洋中遨游，于智慧的星空下沉思。在這無(wú)盡的...

黃賓虹畫(huà)作中的“破墨法” 摘要：黃賓虹是20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇的著名畫(huà)家，其藝術(shù)成就在近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域中極具影響力。他在繪畫(huà)中的筆觸和墨色運(yùn)用，為傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)走向現(xiàn)代變革提供了關(guān)鍵性的啟發(fā)。本文通過(guò)對(duì)黃賓虹山水畫(huà)作品中“破墨法”的簡(jiǎn)單探討，分析其“五筆七墨”理論中的這一...
國(guó)畫(huà)山水與西方風(fēng)景畫(huà)的比較 摘要：山水風(fēng)景畫(huà)不僅是對(duì)自然景觀的藝術(shù)呈現(xiàn)，也是畫(huà)家心境的反映。中西方畫(huà)家在藝術(shù)創(chuàng)作中都強(qiáng)調(diào)心物交互及創(chuàng)新表達(dá)，甚至“因心造境”，在某些方面有相契、相通之處。然而，由于文化傳統(tǒng)、地域風(fēng)情等因素的影響，中西方山水畫(huà)家在處理情與景、心與物、客...
中國(guó)油畫(huà)中“留白”的形式語(yǔ)言與精神表達(dá) 摘要：留白雖是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)最為獨(dú)特的形式語(yǔ)言，但在眾多油畫(huà)作品中也有留白的運(yùn)用表現(xiàn)，無(wú)論是近代時(shí)期探索中西融合的早期油畫(huà)，還是現(xiàn)當(dāng)代著名油畫(huà)家的經(jīng)典代表作，或是各大美術(shù)展覽中的優(yōu)秀油畫(huà)作品都能發(fā)現(xiàn)“留白”的表現(xiàn)形式，這一現(xiàn)象值得引起現(xiàn)當(dāng)代...
水彩風(fēng)格插畫(huà)在衢州民俗文化中的體現(xiàn) 摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)精神層面的追求不斷提升，傳統(tǒng)民俗文化得以重視，數(shù)字插畫(huà)在此浪潮下得到空前發(fā)展?；诜治鲋袊?guó)水彩畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)，彰顯中國(guó)水彩畫(huà)所蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值，挖掘出其背后的時(shí)代意義。通過(guò)將水彩風(fēng)格插畫(huà)和衢州民俗文化相結(jié)合，創(chuàng)作出...
媒介融合對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響與啟示 摘要：在現(xiàn)代多媒體融合發(fā)展背景下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)迎來(lái)了新的發(fā)展階段，作為以視覺(jué)媒介傳遞信息的主要設(shè)計(jì)形式，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)需要應(yīng)用新型要素，并依托于數(shù)字媒體時(shí)代中多元化媒介平臺(tái)，提高現(xiàn)有設(shè)計(jì)水平，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)營(yíng)銷和個(gè)性化推薦，進(jìn)而吸引更多觀眾注意力...
融媒體時(shí)代下的品牌視覺(jué)形象動(dòng)態(tài)化 摘要：在當(dāng)前的融媒體時(shí)代背景下，單一的、一成不變的品牌視覺(jué)形象已不能更好地展現(xiàn)品牌特征，詮釋品牌故事，深化品牌內(nèi)涵。需要充分結(jié)合融媒體時(shí)代發(fā)展特征展開(kāi)品牌視覺(jué)形象動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)，這有利于強(qiáng)化品牌宣傳效果及推廣成效，提升品牌的附加價(jià)值，使品牌在...
臨摹·寫(xiě)生·生成：三次中國(guó)畫(huà)寫(xiě)生觀念與實(shí)踐的變革 摘要：近現(xiàn)代西學(xué)東漸的思想打破了中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)寫(xiě)生觀的形式。傳統(tǒng)畫(huà)家結(jié)合西方繪畫(huà)技法，探索中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展的新路徑。近代以來(lái)，中國(guó)畫(huà)一直面臨著改革的問(wèn)題。如何在新時(shí)代背景下保持中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特性和民族性，成為擺在我們面前的重要課題。通過(guò)對(duì)中國(guó)畫(huà)寫(xiě)生觀...
多元文化元素在產(chǎn)品中的應(yīng)用 摘要：本文以清遠(yuǎn)地域的壯族文化特色為主要研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)清遠(yuǎn)壯族地區(qū)文化、民俗、特產(chǎn)、地理風(fēng)貌等相關(guān)研究題材進(jìn)行綜合調(diào)研，整理出具有清遠(yuǎn)壯族地區(qū)代表性的元素，然后結(jié)合清遠(yuǎn)壯族傳統(tǒng)紋樣作為創(chuàng)作元素，運(yùn)用相關(guān)原理和方法，通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代產(chǎn)品生產(chǎn)工...
盧西安?弗洛伊德對(duì)當(dāng)代中國(guó)寫(xiě)意人物的啟示 摘要：英國(guó)畫(huà)家盧西安·弗洛伊德（Lucian Freud）是20世紀(jì)和21世紀(jì)最重要的畫(huà)家之一，是精神分析學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德的曾孫，他的藝術(shù)表現(xiàn)在某種程度上受到了家族的影響。然而，他的畫(huà)風(fēng)也受到了荷蘭大師如倫勃朗和...
從幕后到臺(tái)前：中西方代表藝術(shù)家綜合材料運(yùn)用中的文化表達(dá) 摘要：綜合材料作為一種藝術(shù)表達(dá)形式，從一開(kāi)始就擔(dān)負(fù)著造型語(yǔ)言和色彩的基礎(chǔ)功能，參與顏料制作的所謂媒介“幕后”參與，到后期現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展中媒介由幕后到臺(tái)前的轉(zhuǎn)變，可以說(shuō)改變了原有繪畫(huà)語(yǔ)言相對(duì)單一的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，突破了傳統(tǒng)媒介的局限。相比于繪畫(huà)語(yǔ)言...
兩漢傳統(tǒng)文化元素與幼兒園環(huán)境設(shè)計(jì)的應(yīng)用策略 摘要：將傳統(tǒng)文化融入幼兒園環(huán)境設(shè)計(jì)已成為近年來(lái)的一大趨勢(shì)。徐州擁有豐富的兩漢文化遺產(chǎn)，以此為例推廣兩漢文化與幼兒園環(huán)境設(shè)計(jì)的融合應(yīng)用策略，能夠在展現(xiàn)傳統(tǒng)文化與幼兒園環(huán)境設(shè)計(jì)內(nèi)涵的同時(shí)，促進(jìn)幼兒更好地了解和傳承傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化的融入顯然需...

人工智能助力肇慶粵?。罕Ｗo(hù)、傳承與創(chuàng)新的新路徑 摘要：本文以肇慶地區(qū)為研究案例，探討人工智能如何推動(dòng)粵劇文化傳承與創(chuàng)新。通過(guò)人工智能助力傳承粵劇的研究現(xiàn)狀分析，提出人工智能與粵劇結(jié)合的可行性。在了解肇慶粵劇的保護(hù)現(xiàn)狀，分析其面臨的挑戰(zhàn)和困境基礎(chǔ)上，提出人工智能技術(shù)在肇慶粵劇保護(hù)傳承中的...
廣府文化中的音樂(lè)與舞蹈表現(xiàn)形式 摘要：本文旨在探索嶺南音樂(lè)與舞蹈在廣府文化中的表現(xiàn)形式及其相互融合。首先，文章回顧了嶺南音樂(lè)的歷史發(fā)展軌跡，分析了其主要流派與代表性作品，以及音樂(lè)如何反映和塑造地區(qū)文化特色。其次，研究詳細(xì)介紹了嶺南舞蹈的藝術(shù)特征，包括舞蹈的起源、主要形式...
全息裸眼3D舞臺(tái)的未來(lái)發(fā)展 摘要：隨著人們審美標(biāo)準(zhǔn)的不斷提高，傳統(tǒng)舞臺(tái)的聲光電技術(shù)已不能滿足觀眾在視覺(jué)上的需求，觀眾對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新度要求越來(lái)越高。在此需求下，利用全息裸眼3D技術(shù)打造的立體舞臺(tái)受到人們的青睞，并引領(lǐng)了未來(lái)舞美設(shè)計(jì)的發(fā)展?；诖?，本文圍繞全息裸眼3D...

歌曲《再見(jiàn)了，大別山》的藝術(shù)特征與情感表達(dá) 摘要：《再見(jiàn)了，大別山》是一首被公認(rèn)為20世紀(jì)經(jīng)典之作的中國(guó)藝術(shù)歌曲，深情地歌頌了大別山及其人民。這首歌曲以其豐富的藝術(shù)價(jià)值，值得深入剖析。本文將全面探討其創(chuàng)作背景、歌詞內(nèi)容、藝術(shù)特征，以及演唱時(shí)的情感表達(dá)。重點(diǎn)關(guān)注演唱者如何運(yùn)用聲音技巧...
舞蹈作品《蓮花》的創(chuàng)作意象 摘要：舞蹈作品《蓮花》巧妙地融合了中國(guó)美學(xué)中“意”與“象”，通過(guò)極具韻律的舞蹈動(dòng)作、卓爾不群的人物形象、充滿意境的舞臺(tái)設(shè)置和能夠寄托情感的道具的使用，完美地詮釋了舞蹈作品內(nèi)涵的“意”。蓮花象征著純凈，舞蹈作品表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往和對(duì)...
音樂(lè)中的節(jié)奏與韻律在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越高，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用音樂(lè)中的節(jié)奏與韻律能更好地對(duì)作品進(jìn)行推廣。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，節(jié)奏與韻律是非常重要的因素，不僅能增強(qiáng)藝術(shù)作品的表現(xiàn)力，還能激發(fā)人們的情感共鳴。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，節(jié)奏與韻律...
“中國(guó)風(fēng)”流行音樂(lè)《煙花易冷》的作品特征與演唱賞析 摘要：《煙花易冷》是“中國(guó)風(fēng)”流行音樂(lè)的典范之作，也是華語(yǔ)樂(lè)壇中融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代情感表達(dá)的集大成者，自問(wèn)世以來(lái)便以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，贏得了廣泛贊譽(yù)與深刻共鳴，成為一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典流行音樂(lè)?！稛熁ㄒ桌洹凡粌H是一首歌，更像是一幅緩緩展開(kāi)的歷史...
新古典主義作曲家哈拉爾德·根茨默爾的創(chuàng)作技法 摘要：提到20世紀(jì)的新古典主義音樂(lè)，首先會(huì)想到斯特拉文斯基、欣德米特等先驅(qū)作曲家，而忽略了他們的后繼者，即1950年之后出現(xiàn)的作曲家。德國(guó)新古典主義作曲家哈拉爾德·根茨默爾作為20世紀(jì)與21世紀(jì)之間的音樂(lè)風(fēng)格的橋梁，他的音樂(lè)在技...
肖邦《第二敘事曲》的“悲劇性”及演奏特點(diǎn) 摘要：肖邦是浪漫主義時(shí)期的“鋼琴詩(shī)人”，其名曲《第二敘事曲》深刻抒發(fā)肖邦個(gè)人情感，映照波蘭民族歷史與時(shí)代精神。文中溯源其創(chuàng)作背景，通過(guò)剖析作品音樂(lè)結(jié)構(gòu)、和聲與調(diào)性布局的變化，闡述了音樂(lè)內(nèi)部的沖突張力，揭示其作品蘊(yùn)含的“悲劇性”元素；且挖掘...
當(dāng)代音樂(lè)背景下歌曲演唱者的創(chuàng)新與突破 摘要：隨著音樂(lè)藝術(shù)的不斷發(fā)展和社會(huì)的多元化需求，歌曲作為音樂(lè)藝術(shù)的重要載體和表現(xiàn)手段，其價(jià)值和作用日益凸顯。因此，如何在當(dāng)代音樂(lè)背景下進(jìn)行歌曲的演唱，特別是如何創(chuàng)新和突破，越來(lái)越引起人們的關(guān)注和思考。該研究借助了文獻(xiàn)研究、實(shí)證研究等方法，...
鋼琴演奏中技術(shù)性與藝術(shù)性的融合策略 摘要：鋼琴演奏這種表演藝術(shù)形式，既有技術(shù)性，又有藝術(shù)性。演奏時(shí)演奏者除了要擁有高超的技藝外，還必須具有較好的藝術(shù)修養(yǎng)與情感表達(dá)能力。技術(shù)性與藝術(shù)性完美融合是鋼琴演奏取得成功的關(guān)鍵所在，而這一融合既表現(xiàn)為樂(lè)譜的精準(zhǔn)演繹，也表現(xiàn)為演奏者對(duì)于作...
流行音樂(lè)元素對(duì)新時(shí)期民族聲樂(lè)演唱的影響及應(yīng)用 摘要：自改革開(kāi)放以來(lái)，民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)不斷發(fā)展，取得了顯著成就。但是，隨著流行音樂(lè)的快速崛起，民族聲樂(lè)面臨傳承與創(chuàng)新的雙重挑戰(zhàn)，如何有效融合流行音樂(lè)元素已迫在眉睫?；诖?，本文簡(jiǎn)要探討了流行音樂(lè)元素對(duì)新時(shí)期民族聲樂(lè)演唱的影響及應(yīng)用，分析了...
《阿爾維瑪序曲》在電子管風(fēng)琴上的音色配置及其演奏方法 摘要：《阿爾維瑪序曲》是由美國(guó)作曲家詹姆斯·巴恩斯創(chuàng)作，日本著名雙排鍵大師渡邊睦樹(shù)編曲。本文通過(guò)對(duì)作品的背景、音色配置等方面進(jìn)行分析，進(jìn)而對(duì)作品中不同樂(lè)器的風(fēng)格及演奏方法進(jìn)行深入的剖析和研究，以求更加逼真地模擬其聲音效果，更好地...
川劇跨文化傳播視域下的現(xiàn)狀及挑戰(zhàn) 摘要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的跨文化傳播是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)對(duì)外傳播的重要延伸，其中作為我國(guó)優(yōu)秀的地方傳統(tǒng)戲劇——川劇，其跨文化傳播中的現(xiàn)狀和面臨的挑戰(zhàn)，是值得深入研究和探討的部分。本文通過(guò)對(duì)川劇跨文化傳播的態(tài)勢(shì)，針對(duì)具體問(wèn)題，提出具有針對(duì)性的傳...
古典薩克斯管演奏與聲樂(lè)演唱的器聲異同 摘要：薩克斯管是一種極富表現(xiàn)力的管樂(lè)器，其音色豐富多變，表現(xiàn)力強(qiáng)，常被比作“管弦樂(lè)隊(duì)中的人聲”。而人聲是自然界最美妙的樂(lè)器，歌唱藝術(shù)博大精深。薩克斯管演奏與聲樂(lè)演唱看似風(fēng)馬牛不相及，但二者在音樂(lè)表現(xiàn)上卻有諸多相通之處。本文通過(guò)分析比較二者...

當(dāng)代影視作品中藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美價(jià)值與影響 摘要：在當(dāng)代影視作品中，藝術(shù)設(shè)計(jì)起著美化和裝飾的作用，更在引導(dǎo)觀眾審美趣味、反映社會(huì)文化、促進(jìn)跨文化交流和推動(dòng)影視產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新等方面具有深遠(yuǎn)影響。本文首先探討了藝術(shù)設(shè)計(jì)如何通過(guò)激發(fā)情感、傳遞文化內(nèi)涵、推動(dòng)影視創(chuàng)新以及融合多元藝術(shù)元素來(lái)提升影視...
電影海報(bào)的視覺(jué)修辭 摘要：自電影誕生以來(lái)，電影海報(bào)便與電影藝術(shù)共同發(fā)展。本文通過(guò)簡(jiǎn)要梳理中國(guó)電影海報(bào)的發(fā)展歷程，探討了其藝術(shù)風(fēng)格的變化及其作為視覺(jué)修辭手段在不同歷史時(shí)期所傳播的人文思想與內(nèi)涵的演變。電影海報(bào)的設(shè)計(jì)從早期單純的信息羅列逐步發(fā)展為兼具藝術(shù)創(chuàng)作與信...
動(dòng)畫(huà)電影《深海》中的色彩應(yīng)用 摘要：色彩作為動(dòng)畫(huà)電影的視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)，它在渲染環(huán)境、增強(qiáng)敘事、增強(qiáng)視覺(jué)美感等方面起著關(guān)鍵作用，同時(shí)為影片的敘事塑造了更豐富、更飽滿的形象。本文旨在分析動(dòng)畫(huà)電影《深?！分袑?duì)色彩的運(yùn)用和創(chuàng)新，并結(jié)合其故事情節(jié)的發(fā)展探析色彩敘事，揭示主題。關(guān)...

古箏重奏曲《冬蟲(chóng)夏草》音樂(lè)結(jié)構(gòu)及演奏特征 摘要：本文對(duì)古箏重奏曲《冬蟲(chóng)夏草》的音樂(lè)結(jié)構(gòu)及演奏進(jìn)行探析。作為一首重奏音樂(lè)作品，古箏重奏曲《冬蟲(chóng)夏草》繼承了傳統(tǒng)箏樂(lè)的聯(lián)曲體曲式結(jié)構(gòu)，在音樂(lè)布局等方面融入了作者的獨(dú)特構(gòu)思，是古箏音樂(lè)與民族文化相融合的成功嘗試。通過(guò)研究這首作品有利于從多...
宋瓷造型理念對(duì)現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)的影響 摘要：陶瓷藝術(shù)，是中華民族燦爛文化遺產(chǎn)的重要組成部分。其中，宋瓷以其精湛的工藝、獨(dú)特的造型和豐富的裝飾著稱于世，被譽(yù)為“瓷中之寶”。宋瓷造型不僅體現(xiàn)了宋代工匠高超的技藝水平，更反映了宋代獨(dú)特的審美理念和文化精神。在當(dāng)今社會(huì)，隨著人們生活水...
黔東土家族花燈音樂(lè)解讀 摘要：印江花燈作為東路花燈的代表，其音樂(lè)是本土人民對(duì)生產(chǎn)、生活情感的傾訴，一種源于田間地頭的民間藝術(shù)形式。筆者從《貴州花燈選集》這本書(shū)中了解到：貴州花燈歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它源于明朝洪武年間“調(diào)北征南”時(shí)傳入貴州的元宵觀燈習(xí)俗。每逢春節(jié)，...
“文化自信”引領(lǐng)下的中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展 摘要：全球化背景下，文化多樣性日益凸顯，中國(guó)藝術(shù)歌曲作為中華文化之瑰寶，獲得了越來(lái)越高的關(guān)注度?！拔幕孕拧币I(lǐng)下，從古詩(shī)詞傳承和發(fā)展角度出發(fā)，加快中國(guó)藝術(shù)歌曲發(fā)展進(jìn)程，不僅能在展示藝術(shù)歌曲過(guò)程中，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)文化的了解，增強(qiáng)國(guó)家文...
京杭大運(yùn)河（河北段）沿岸地區(qū)民歌的分布與藝術(shù)特征 摘要：京杭大運(yùn)河是中國(guó)古代最重要的交通干線之一，河北段沿岸地區(qū)積淀了豐富的民歌文化，這些民歌是音樂(lè)藝術(shù)的珍貴遺產(chǎn)，體現(xiàn)了獨(dú)特的旋律、節(jié)奏和曲式結(jié)構(gòu)。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，這些寶貴的音樂(lè)藝術(shù)形式正面臨逐漸消失的風(fēng)險(xiǎn)。本文將通過(guò)對(duì)京杭大...
論北派箏樂(lè)如何做韻 摘要：“余音繞梁”一直是我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的審美追求?！绊崱笔枪~樂(lè)的魂，“韻”的演奏是古箏演奏中最重要的表現(xiàn)方式。民間有“三分彈，七分韻”的說(shuō)法，左手做韻會(huì)使樂(lè)曲更加抑揚(yáng)頓挫、婉轉(zhuǎn)細(xì)致。中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)大多依附于聲樂(lè)或戲曲，而聲樂(lè)和戲曲的腔調(diào)...
中國(guó)古典舞作品中戲曲元素的滲透策略 摘要：中國(guó)古典舞是一種具有典型范式的特色舞蹈，源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，并以戲曲的發(fā)展為基礎(chǔ)。在歷史的沉淀與創(chuàng)新中形成了獨(dú)特審美風(fēng)格。戲曲的發(fā)展為中國(guó)古典舞的發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒，中國(guó)古典舞是對(duì)戲曲元素的進(jìn)一步創(chuàng)造，挖掘戲曲元素和風(fēng)格對(duì)中...
新媒體環(huán)境中河南傳統(tǒng)民歌的理論系統(tǒng)建設(shè)路徑 摘要：中華民族有著5000年的文明歷史，傳統(tǒng)民歌作為其文化精髓之一，在新的時(shí)代需要通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和新媒體等平臺(tái)進(jìn)行傳播和發(fā)展。河南傳統(tǒng)民歌以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和歷史積淀，展現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵和人文關(guān)懷。本研究強(qiáng)調(diào)了新媒體對(duì)河南民歌理論成果轉(zhuǎn)化的...
貴州織金苗族蠟染紋樣與中國(guó)畫(huà)的關(guān)系 摘要：基于織金苗族蠟染與中國(guó)畫(huà)都萌發(fā)于中華文化深厚底蘊(yùn)下，本文通過(guò)探討織金苗族蠟染與中國(guó)畫(huà)的點(diǎn)線面、構(gòu)圖及設(shè)色上的異同來(lái)揭示其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和文化價(jià)值。首先，從媒介和載體入手找到兩者的共同點(diǎn)，再進(jìn)一步通過(guò)畫(huà)面構(gòu)成形式和點(diǎn)線面的應(yīng)用找到兩者...

童聲合唱訓(xùn)練策略 摘要：很多音樂(lè)教師在剛開(kāi)始接觸童聲合唱訓(xùn)練時(shí)，常常感到困惑。很多訓(xùn)練方法在理論上是沒(méi)有問(wèn)題的，在成人的訓(xùn)練中也是非常合適的，但在童聲合唱訓(xùn)練中變得難以理解。在多年的實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，唯有將這些看不見(jiàn)、摸不著的方法轉(zhuǎn)化為具體、可感知的形象時(shí)...
新課標(biāo)背景下的中學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué) 摘要：本研究旨在探討新課標(biāo)背景下中學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)方法的應(yīng)用與研究，通過(guò)分析新課標(biāo)背景下初中音樂(lè)的教學(xué)理念，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)模式存在的問(wèn)題，提出基于新課標(biāo)理念的創(chuàng)新教學(xué)方法。在新課標(biāo)背景下，中學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生的主體地位，堅(jiān)持以美育人...
翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式聯(lián)合過(guò)程性評(píng)價(jià)在高校音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐運(yùn)用 摘要：從2019年開(kāi)始，部分學(xué)生及教師改變了他們的生活和學(xué)習(xí)模式，數(shù)字化平臺(tái)、線上教學(xué)也因此走入了大眾的視野。超星學(xué)習(xí)通、釘釘、企業(yè)微信、騰訊會(huì)議等學(xué)習(xí)軟件被廣泛應(yīng)用，成為主要的學(xué)習(xí)工具。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式將傳統(tǒng)的課堂教學(xué)分為課前預(yù)習(xí)、課中...
音樂(lè)領(lǐng)域研究生“開(kāi)放性實(shí)踐課程” 摘要：關(guān)于“開(kāi)放性實(shí)踐課程”這一概念，《藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生指導(dǎo)性培養(yǎng)方案》（2020年修訂）、《音樂(lè)領(lǐng)域藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位基本要求》等文件均有涉及，其主要指不限于課堂，亦不限于課時(shí)做學(xué)分統(tǒng)計(jì)依據(jù)的參與性實(shí)踐活動(dòng)，如創(chuàng)作實(shí)踐、表演實(shí)踐、教...

《繼往開(kāi)來(lái)》國(guó)畫(huà) （廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)教育學(xué)院，廣西南寧 530007）...
《無(wú)山不洞?無(wú)洞不奇》國(guó)畫(huà) （廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)教育學(xué)院，廣西南寧 530007）...
《繁花一葉》陶瓷 （北部灣大學(xué)陶瓷與設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西欽州 535000）...
《“芒”著休閑》芒果平面設(shè)計(jì)及文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)說(shuō)明：本“芒著休閑”系列設(shè)計(jì)，取自“忙”與“芒”的諧音。小字文案生動(dòng)有趣，即“快來(lái)吧！我在攀枝花等你”的英文。主體形象以攀枝花市的特色水果為原型，結(jié)合攀枝花城市的“陽(yáng)光康養(yǎng)勝地”的氣候?qū)傩?，設(shè)計(jì)出騎車、爬山、打球等做著不同運(yùn)動(dòng)的休閑系列...
《向上向陽(yáng)系列》裝飾畫(huà) 作品簡(jiǎn)介：《向上向陽(yáng)系列》作品由作者獨(dú)立創(chuàng)作完成。繪畫(huà)方式延用作者2024年出版的《圖案設(shè)計(jì)?吳曉莉裝飾藝術(shù)》的表現(xiàn)手法，以花朵為主題進(jìn)行創(chuàng)作，采用點(diǎn)、線、面的表現(xiàn)手法，再與藝術(shù)家個(gè)人符號(hào)結(jié)合，最終呈現(xiàn)其獨(dú)特的畫(huà)面效果。...
《草甸云端》數(shù)字繪畫(huà) （南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院，天津 300071）...
《天地生息》數(shù)字繪畫(huà) （南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院，天津 300071）...
《寄居榭》室內(nèi)設(shè)計(jì) （西北農(nóng)林科技大學(xué)風(fēng)景園林藝術(shù)學(xué)院，陜西咸陽(yáng) 712100）...
《凝視》國(guó)畫(huà) （河北師范大學(xué)，河北石家莊 050010）...
《憨》國(guó)畫(huà) （河北師范大學(xué)，河北石家莊 050010）...
《屋脊上的守望者》服飾設(shè)計(jì) 作者簡(jiǎn)介：楊木子（2000-），女，河北石家莊人，碩士研究生，從事服裝設(shè)計(jì)研究；高悅（2000-），女，內(nèi)蒙古巴彥淖爾市人，碩士研究生，從事設(shè)計(jì)學(xué)-服裝設(shè)計(jì)研究；侯東昱（1969-），女，北京人，碩士，教授，副院長(zhǎng)，從事服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)及理論、...
《美荔鄉(xiāng)村》平面設(shè)計(jì) 作品簡(jiǎn)介：作品以“美麗鄉(xiāng)村”為主題，通過(guò)人物（增城何仙姑）、水稻（朱村絲苗米）、荔枝（增城掛綠）、嶺南古建筑（瓜嶺古村）、信息設(shè)備、快遞、瀑布（白水寨）等元素展現(xiàn)一幅嶺南地區(qū)和美鄉(xiāng)村建設(shè)的景象。...