藝術(shù)大觀

2023年12期

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《藝術(shù)大觀》雜志是經(jīng)國(guó)家廣播電視總局批準(zhǔn)，由天津出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)有限公司主管、天津人民出版社有限公司主辦，面向社會(huì)精英階層的... 展開(kāi)

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《謐》油畫(huà) 濰坊市寒亭區(qū)博物館，山東濰坊 261100...
《泊船》油畫(huà) 作者簡(jiǎn)介：徐源欣（1992-），女，山東濰坊人，本科，四級(jí)美術(shù)師，從事文物修復(fù)與保護(hù)研究。...
《源》雕塑 創(chuàng)意來(lái)源：作品源于山川河流和生命之間的關(guān)系，利用圓球變形與山川的形狀相結(jié)合以此表現(xiàn)生命的本源。...
《音》雕塑 作品名稱：《音》作品尺寸：40cm×32cm×30cm 作品材料：樹(shù)脂作品靈感來(lái)源：作品起初的想法是來(lái)自個(gè)人對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)，在欣賞音樂(lè)時(shí)，常常會(huì)沉浸到音樂(lè)世界當(dāng)中達(dá)到忘我的狀態(tài)，個(gè)人與外界隔離開(kāi)來(lái)，通過(guò)雕塑作品以展現(xiàn)這...
《林》水彩 基金項(xiàng)目：省級(jí)創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目“墨嶼——兒童創(chuàng)意美術(shù)教育”（項(xiàng)目編號(hào)：S202212714027X）。作者簡(jiǎn)介：熊秋旭（2002-），女，四川宜賓人，本科，從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究。...
《山谷》水彩 基金項(xiàng)目：省級(jí)創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目“墨嶼——兒童創(chuàng)意美術(shù)教育”（項(xiàng)目編號(hào)：S202212714027X）。作者簡(jiǎn)介：熊秋旭（2002-），女，四川宜賓人，本科，從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究。...
《愛(ài)心書(shū)屋之歌》曲譜 基金項(xiàng)目：2022年教育部產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人項(xiàng)目“基于文化育人審視孝文化音樂(lè)藝術(shù)課程思政建設(shè)的實(shí)踐性路徑探究”（項(xiàng)目編號(hào)：220503242101848）。作者簡(jiǎn)介：張艷（1979-），女，湖北潛江人，碩士研究生，副教授，從事民族音樂(lè)研究。...
《櫻花林野餐》水彩 作者簡(jiǎn)介：胡書(shū)涵（2001-），女，廣東深圳人，本科，國(guó)畫(huà)專業(yè)。...

鋼琴曲《瀏陽(yáng)河》的作品分析和藝術(shù)特征 摘要：《瀏陽(yáng)河》作為20世紀(jì)中期的民謠作品，是湖南地區(qū)所創(chuàng)作的民間音樂(lè)，經(jīng)常被改編為各種類(lèi)型的器樂(lè)作品，如王建中先生改編的鋼琴曲《瀏陽(yáng)河》，將眾多要素集中在一起，在延續(xù)民謠特色的同時(shí)，還適當(dāng)融合古典要素，體現(xiàn)多元化的藝術(shù)特征，又符合當(dāng)下人...
《年輕姑娘應(yīng)該懂得》的藝術(shù)特征與演唱技巧 摘要：《年輕姑娘應(yīng)該懂得》是莫扎特創(chuàng)作的喜歌劇《女人心》中的一首詠嘆調(diào)，其中最具有代表性的人物是女仆黛絲皮娜，整首曲調(diào)中講述了她試圖跨越階層說(shuō)服兩位貴族小姐直面內(nèi)心，追求自由和真愛(ài)的故事，音樂(lè)的旋律性與戲劇性交相呼應(yīng)，具有情感、語(yǔ)言、旋律...
淺談美學(xué)視角下的廣西彝族民歌 摘要：彝族音樂(lè)是彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一個(gè)很大的組成部分，彝族人擅長(zhǎng)用具有自身文化特色的歌曲和舞蹈來(lái)抒發(fā)情感，因此，廣西彝族民歌把廣西彝族、各區(qū)域的傳統(tǒng)、獨(dú)特的文化、風(fēng)俗和勞動(dòng)人民的精神風(fēng)貌都反映了出來(lái)，使得廣西彝族民歌不僅具有鮮明的民族...
新時(shí)代下中州箏派的傳承與發(fā)展 摘要：中州箏派作為中國(guó)民族樂(lè)器古箏的代表流派，演奏技法具有獨(dú)特韻味和鮮明特點(diǎn)，中州箏派的藝術(shù)繁榮是藝術(shù)家開(kāi)放進(jìn)取，不斷學(xué)習(xí)、不斷突破，在傳承的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，演奏加創(chuàng)作所呈現(xiàn)的結(jié)果。面對(duì)新時(shí)代的變化，演奏者需要汲取老一輩文化思維之大成，打...
《黃浦江的夢(mèng)》演唱技巧與情感表達(dá) 摘要：《黃浦江的夢(mèng)》是一首男高音獨(dú)唱的藝術(shù)歌曲，由朱良鎮(zhèn)作曲、賈立夫作詞。因?yàn)槠湫蓛?yōu)美，歌詞細(xì)膩，所以受到音樂(lè)學(xué)院與綜合類(lèi)院校聲樂(lè)專業(yè)學(xué)生的青睞，這首歌曲通過(guò)描繪黃浦江美麗的景色來(lái)表達(dá)作曲家朱良鎮(zhèn)先生對(duì)祖國(guó)山水的熱愛(ài)以及對(duì)偉大祖國(guó)的歌頌...
融媒體環(huán)境下晉北民歌藝術(shù)特色保護(hù)與傳播策略研究 摘要：晉北民歌是晉北文化的重要表現(xiàn)形式，承載著晉北地區(qū)人民過(guò)往歷史與精神風(fēng)貌，為促進(jìn)晉北民歌藝術(shù)的傳承，開(kāi)展融媒體環(huán)境下晉北民歌藝術(shù)特色保護(hù)與傳播策略研究。對(duì)晉北民歌傳播渠道與傳播效果等現(xiàn)狀分析，提出建立多元化立體保護(hù)體系、運(yùn)用現(xiàn)代信息技...
現(xiàn)代作曲與作曲技術(shù)理論中的結(jié)構(gòu)分析 摘要：本文旨在探討現(xiàn)代作曲與作曲技術(shù)理論中的結(jié)構(gòu)分析方法及其應(yīng)用，以及結(jié)構(gòu)分析對(duì)作曲的影響。首先，介紹現(xiàn)代作曲中常用的結(jié)構(gòu)分析方法和作曲技術(shù)理論中的結(jié)構(gòu)分析，分析它們對(duì)作曲的影響和應(yīng)用，并舉例說(shuō)明如何運(yùn)用結(jié)構(gòu)分析方法和作曲技術(shù)理論來(lái)創(chuàng)作一...
中國(guó)鋼琴音樂(lè)表演藝術(shù)與音樂(lè)形態(tài)關(guān)系 摘要：中國(guó)鋼琴音樂(lè)表演藝術(shù)和音樂(lè)形態(tài)關(guān)系的研究，關(guān)系到表演藝術(shù)、音樂(lè)形態(tài)以及兩者之前的關(guān)系問(wèn)題。中國(guó)鋼琴表演藝術(shù)包含了民間歌唱、戲曲元素、曲藝、器樂(lè)等，以樂(lè)人的藝術(shù)風(fēng)格、個(gè)體創(chuàng)造、地域特色、表演心理等呈現(xiàn)，從其音樂(lè)形態(tài)來(lái)看，主要包含節(jié)奏、...
聲樂(lè)作品《烏蘇里船歌》賞析 摘要：聲樂(lè)作品賞析是聲樂(lè)藝術(shù)中的重要構(gòu)成部分，它與聲樂(lè)作品創(chuàng)作、聲樂(lè)作品表演并稱為聲樂(lè)藝術(shù)的三大要素。《烏蘇里船歌》是我國(guó)少數(shù)民族赫哲族的經(jīng)典民歌，赫哲族世世代代居住在烏蘇里江以東，主要以漁獵為生，他們能歌善舞，熱情真誠(chéng)，經(jīng)常會(huì)通過(guò)歌唱表...
新時(shí)代傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源開(kāi)發(fā)路徑研究 摘要：我國(guó)是有著五千年歷史的國(guó)家，傳統(tǒng)音樂(lè)文化是歷史積累的寶藏，是值得我們傳承和推廣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)音樂(lè)文化不僅能夠提升民眾的審美、提升國(guó)家凝聚力，更能夠推動(dòng)民族的可持續(xù)發(fā)展。本文對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要性進(jìn)行了闡述，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳...
歌劇和音樂(lè)劇的創(chuàng)作研究與比較分析 摘要：關(guān)于歌劇和音樂(lè)劇，這兩種舞臺(tái)表演藝術(shù)形式看似很接近，二者都包含了音樂(lè)、舞蹈、戲劇、美術(shù)等藝術(shù)形式，通過(guò)多種藝術(shù)手段來(lái)表現(xiàn)的舞臺(tái)戲劇，二者之間似乎并無(wú)太大差別，但又以兩種截然不同的姿態(tài)屹立在藝術(shù)表演的舞臺(tái)上，本文根據(jù)歌劇和音樂(lè)劇的起源...
民族歌劇《江姐》的演唱特征及技巧分析 摘要：《江姐》作為我國(guó)傳統(tǒng)民族歌劇的典型代表，不僅蘊(yùn)藏著豐富的傳統(tǒng)文化元素，更引入了西方歌劇的藝術(shù)特征，進(jìn)一步豐富了歌劇演唱的音樂(lè)風(fēng)格。對(duì)歌劇《江姐》演唱特征及技巧的深入解讀，既有助于全面認(rèn)知作品中的人物形象及情感變化，又有利于準(zhǔn)確把控唱...
王建中鋼琴作品《瀏陽(yáng)河》的演奏技巧及其民族化特征 摘要：《瀏陽(yáng)河》是徐叔華作詞，朱立奇和唐璧光作曲的一首耳熟能詳?shù)闹袊?guó)湖南民歌，1972年王建中將這首民歌改編為鋼琴曲，整首鋼琴作品旋律明顯，主題為原曲的旋律，王建中在這首作品中加入了多次變奏，將這首短小的樂(lè)曲升華得更加飽滿、精致、豐富。他...
聲樂(lè)演唱中情感表現(xiàn)芻議 摘要：本文主要探討了聲樂(lè)演唱中的情感表現(xiàn)，并分析了情感表現(xiàn)的定義和類(lèi)型，以及在聲樂(lè)演唱中的具體表現(xiàn)方式，包括演唱技巧、歌詞表達(dá)和身體語(yǔ)言等。同時(shí)，本文也闡述了情感表現(xiàn)在音樂(lè)中的重要性，它能夠感染聽(tīng)眾，提升音樂(lè)的藝術(shù)性，使歌曲更加傳神。最后...
現(xiàn)代創(chuàng)作箏曲中古箏和民族音樂(lè)的融合路徑探索 摘要：古箏是我國(guó)傳統(tǒng)的民族民間彈撥弦鳴樂(lè)器，素有“眾樂(lè)之王”的美譽(yù)，因古箏歷史悠久、凝練著中華民樂(lè)之韻味與風(fēng)骨，因此也被稱為“中國(guó)鋼琴”?，F(xiàn)代古箏創(chuàng)作是推動(dòng)古箏藝術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展的重要途徑，在創(chuàng)作中吸納民間音樂(lè)之精髓、保留傳統(tǒng)箏曲之韻味，也是...
玄幻之美、狂熱之意 摘要：雖然中國(guó)古箏與日本二十弦箏在形制與弦制上有著極高的相似性，但不論是在演奏技巧、演奏力度、演奏音色抑或是演奏氣息上，都大相徑庭。那么當(dāng)日本箏曲運(yùn)用在中國(guó)古箏上時(shí)，我們應(yīng)該如何演奏？當(dāng)中國(guó)箏者演奏日本箏樂(lè)時(shí)，我們又該如何表達(dá)？關(guān)鍵詞：...
《肖邦練習(xí)曲》Op.25 No.1曲式分析及演奏技巧探析 摘要：肖邦一生創(chuàng)作了27首鋼琴練習(xí)曲，分別收錄在Op.10中12首、Op.25中12首和Dbop.36中3首，本文從曲式結(jié)構(gòu)與演奏技巧角度出發(fā)對(duì)Op.25 No.1進(jìn)行分析，指出作品中的技術(shù)難點(diǎn)和演奏要點(diǎn)，期望對(duì)學(xué)習(xí)演奏本作品的演奏者起到...
古箏演奏技法的創(chuàng)新與發(fā)展方向 摘要：我國(guó)作為一個(gè)多民族國(guó)家，民族樂(lè)器種類(lèi)較多，而古箏作為其中別具民族特色的樂(lè)器之一，在千年歷史文化的傳承下?lián)碛袠O為復(fù)雜且飽含深意的演奏技法，隨著多年來(lái)的發(fā)展與創(chuàng)新，如今的古箏演奏技法基于傳統(tǒng)古箏演奏技法，實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的優(yōu)化調(diào)整?；诖?，...

明代青綠山水地圖的美學(xué)特征 摘要：青綠山水地圖是借鑒青綠山水畫(huà)技法繪制，兼具實(shí)用與審美功能的彩繪地圖。其在表現(xiàn)技法和形式內(nèi)容上都體現(xiàn)出較高的藝術(shù)價(jià)值。本文以明代青綠山水地圖為研究對(duì)象，通過(guò)分析圖像，總結(jié)明代青綠山水地圖對(duì)青綠山水畫(huà)的借鑒與變通，并對(duì)明代青綠山水地圖進(jìn)...
從中國(guó)名畫(huà)中淺談室內(nèi)空間布局的演變 摘要：本文從中國(guó)傳統(tǒng)名畫(huà)中的室內(nèi)空間布局出發(fā)，探討了傳統(tǒng)名畫(huà)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用前景。首先，介紹了傳統(tǒng)名畫(huà)的歷史和文化意義，包括宋代山水畫(huà)中的“無(wú)間法”、元代花鳥(niǎo)畫(huà)中的“透視法”、明清時(shí)期的人物畫(huà)中的空間布局手法等。其次，分析了傳統(tǒng)名畫(huà)...
“意”與“象”：本土水彩符號(hào)化表現(xiàn)的藝術(shù)范式 摘要：“意”與“象”凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的審美與意趣，是傳統(tǒng)美學(xué)的精神所在。在跨域文化語(yǔ)境影響下，中國(guó)水彩畫(huà)借力吸納西方水彩技法并發(fā)展傳統(tǒng)美學(xué)語(yǔ)言，形成借意造象，意造情，具有本土性水彩新范式。因此，應(yīng)保持本土化、新式化、完整化，使得藝術(shù)創(chuàng)作...
新金陵畫(huà)派三峽題材繪畫(huà)淺析 摘要：1960年江蘇省國(guó)畫(huà)院正式成立，集中了一批當(dāng)時(shí)江蘇畫(huà)界的優(yōu)秀畫(huà)家。國(guó)畫(huà)院成為“新金陵畫(huà)派”的發(fā)源地。1960年秋，畫(huà)院院長(zhǎng)帶領(lǐng)畫(huà)家進(jìn)行了為期三個(gè)月的兩萬(wàn)三千里寫(xiě)生，此行新金陵畫(huà)派畫(huà)家寫(xiě)生和創(chuàng)作了系列三峽題材作品。作品運(yùn)用傳統(tǒng)筆墨表現(xiàn)...
當(dāng)代工筆人物畫(huà)中的“詩(shī)意性” 摘要：工筆人物畫(huà)在我國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)中有著悠久的歷史，在中國(guó)古代繪畫(huà)中占據(jù)著重要地位，發(fā)展到近現(xiàn)代后，工筆人物畫(huà)的表現(xiàn)形式發(fā)生了巨大的改變，尤其是在當(dāng)代的工筆人物畫(huà)創(chuàng)作中更是出現(xiàn)了不同程度上的變化。在這其中，“詩(shī)意性”是一種非常重要的表現(xiàn)形式...
贛南采茶戲繪畫(huà)創(chuàng)作思考 摘要：贛南采茶戲繪畫(huà)創(chuàng)作是傳播采茶戲的一種新形式。本文闡述了贛南采茶戲繪畫(huà)創(chuàng)作的現(xiàn)狀與意義、藝術(shù)特征，并提出采茶戲題材繪畫(huà)創(chuàng)作的參考思路。關(guān)鍵詞：采茶戲；繪畫(huà)創(chuàng)作中圖分類(lèi)號(hào)：J204 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0905（...
中國(guó)傳統(tǒng)壁畫(huà)肌理在當(dāng)代工筆重彩人物畫(huà)中的運(yùn)用 摘要：本文以具有代表性的傳統(tǒng)壁畫(huà)藝術(shù)作品為例，從其展現(xiàn)的現(xiàn)狀肌理出發(fā)，通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料的梳理分析，論述了典型的肌理呈現(xiàn)形式以及形成原因。重點(diǎn)分析壁畫(huà)肌理元素在當(dāng)代重彩人物畫(huà)中的表現(xiàn)，以唐勇力、何家英和金瑞為例，通過(guò)分析他們作品中對(duì)剝變肌...
論互文性視域下中國(guó)畫(huà)與詩(shī)歌的內(nèi)在統(tǒng)一性 摘要：現(xiàn)階段的一切藝術(shù)創(chuàng)作都無(wú)法脫離當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境。探尋藝術(shù)創(chuàng)作的蹤跡，一件繪畫(huà)作品自身并不是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，而重要的是繪畫(huà)形式與其他藝術(shù)形式的關(guān)系，而其他藝術(shù)形式語(yǔ)言反過(guò)來(lái)又與繪畫(huà)語(yǔ)言發(fā)生關(guān)系，互文性理論是從當(dāng)代西方文化思潮中共生出來(lái)的...

山西剪紙?jiān)谖膭?chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用 摘要：隨著2023年的到來(lái)，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇快速發(fā)展，居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)逐步升級(jí)，從“以物質(zhì)消費(fèi)為主”向“以精神文化消費(fèi)”轉(zhuǎn)變，旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，極大地刺激了我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)品銷(xiāo)量的高漲，文創(chuàng)產(chǎn)品日益受到人們的歡迎和喜愛(ài)。山西廣靈剪紙作為中國(guó)剪紙流派的重...
平面設(shè)計(jì)中視覺(jué)審美元素的構(gòu)建策略分析 摘要：在當(dāng)前社會(huì)的背景下，大眾生活水平得到不斷提升，人們對(duì)于平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)審美提出了更高標(biāo)準(zhǔn)的要求。在如今的環(huán)境下，在平面設(shè)計(jì)中視覺(jué)審美元素的構(gòu)建，需要對(duì)元素的運(yùn)用方式進(jìn)行一定的調(diào)整，以此提升作品整體的藝術(shù)美感，充分體現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的實(shí)際效果...
視覺(jué)符號(hào)在中國(guó)公共藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用研究 摘要：在中國(guó)公共藝術(shù)創(chuàng)作中經(jīng)常會(huì)大量使用各種視覺(jué)符號(hào)，目的是傳達(dá)作品的信息、內(nèi)涵和情感等。但視覺(jué)符號(hào)的應(yīng)用需要合理適宜，否則將無(wú)法發(fā)揮出其應(yīng)有作用。本文首先闡述了視覺(jué)符號(hào)與公共藝術(shù)的概念內(nèi)涵，其次分析了視覺(jué)符號(hào)在中國(guó)公共藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用價(jià)...
中國(guó)傳統(tǒng)審美觀在包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn) 摘要：中國(guó)傳統(tǒng)審美觀在包裝設(shè)計(jì)中有著廣泛的應(yīng)用。圖案、字體、色彩等元素，都是體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)審美觀的重要組成部分。在圖案方面，文化符號(hào)的運(yùn)用和圖案的象征意義，都是傳統(tǒng)審美觀的重要表現(xiàn)形式。在字體方面，書(shū)法對(duì)字體的影響以及字體的風(fēng)格和意義等，也...
新媒體裝置藝術(shù)在公共空間中的應(yīng)用 摘要：伴隨科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，公共空間中融入了更多的藝術(shù)作品，新媒體裝置藝術(shù)是具有互動(dòng)式、實(shí)驗(yàn)性、娛樂(lè)性、跨學(xué)科性和綜合性，使得公共空間富有神秘感、詩(shī)意和人文的溫暖，在當(dāng)今社會(huì)中占據(jù)著重要的地位。本文通過(guò)對(duì)公共空間中新媒體裝置藝術(shù)的案例分...
湘繡元素在特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 摘要：湘繡是湖湘地區(qū)具有地方特色的民間藝術(shù)，構(gòu)圖講究，造型嚴(yán)謹(jǐn)，色彩靈動(dòng)，有著獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力。包裝設(shè)計(jì)是展示和弘揚(yáng)新時(shí)代民族傳統(tǒng)文化的重要方式，本文在分析湘繡藝術(shù)特色和當(dāng)代價(jià)值的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代人們精神文化生活需求，探討了湘繡民族元素融...

神話原型在當(dāng)代戲曲動(dòng)畫(huà)中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化研究 摘要：神話作為原型的意義比它作為素材的意義更深刻，隨著時(shí)代的發(fā)展，神話也呈現(xiàn)出一種新銳特色，戲曲與神話的融合在現(xiàn)代技術(shù)的加持下以一種獨(dú)特的形式傳承中國(guó)優(yōu)秀文化。戲曲動(dòng)畫(huà)不僅結(jié)合了戲曲這種綜合性的表演藝術(shù)，而且創(chuàng)造性地將神話元素與戲曲藝術(shù)組...

論中國(guó)古典舞身韻主干教材“燕子穿林”的訓(xùn)練意義 摘要：中國(guó)古典舞主干教材中“燕子穿林”的訓(xùn)練價(jià)值極高，它集身韻諸多元素于一身，具有相反相成的動(dòng)律特征與靈巧敏捷的穿梭動(dòng)勢(shì)，是中國(guó)古典舞審美風(fēng)格中一切從反面做起的集大成者。本文以主干教材“燕子穿林”的訓(xùn)練意義為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)對(duì)動(dòng)作特征的剖析，...
舞蹈藝術(shù)的定義及特征 摘要：舞蹈作為人類(lèi)最早產(chǎn)生的藝術(shù)，由于其與人類(lèi)生活有著緊密聯(lián)系，這種普遍性也直接導(dǎo)致對(duì)舞蹈美學(xué)研究的輕視和不成熟。目前學(xué)界關(guān)于舞蹈藝術(shù)的科學(xué)定義寥寥無(wú)幾，對(duì)其本質(zhì)特征的探究還不夠全面和深入。本文旨在探究舞蹈美學(xué)的核心問(wèn)題，即舞蹈藝術(shù)的定義...
傳統(tǒng)文化與舞蹈藝術(shù)的融合創(chuàng)新研究 摘要：眾所周知，我國(guó)有著上下五千年的歷史文明，蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化非常多，讓我國(guó)的精神內(nèi)涵無(wú)比豐富。其中舞蹈藝術(shù)在人們的日常生活中占據(jù)了重要地位，不僅可以帶給人們前所未有的視覺(jué)沖擊，還能滿足人們的精神需求。那么對(duì)于舞蹈藝術(shù)而言，要想實(shí)現(xiàn)更大程度...
舞蹈美學(xué)與我國(guó)民族舞表演藝術(shù)的關(guān)系探究 摘要：舞蹈是一種具有很高審美價(jià)值的藝術(shù)表演形式，舞蹈美學(xué)是一門(mén)學(xué)科，以舞蹈為研究對(duì)象，研究舞蹈美學(xué)與我國(guó)民族舞表演藝術(shù)的關(guān)系，能夠使得兩者在相互促進(jìn)中不斷發(fā)展。本文闡釋了舞蹈美學(xué)的內(nèi)涵，分析了民族舞表演的內(nèi)涵和藝術(shù)功能，探討研究了舞蹈美學(xué)...

音樂(lè)學(xué)專業(yè)鋼琴課程分層教學(xué)模式的構(gòu)建 摘要：隨著我國(guó)素質(zhì)教育的普及和高校的擴(kuò)招，音樂(lè)學(xué)專業(yè)學(xué)生的鋼琴基礎(chǔ)逐漸呈現(xiàn)多層次化，多數(shù)高校已經(jīng)開(kāi)始運(yùn)用分層教學(xué)模式。分層教學(xué)依據(jù)“因材施教”教育原則，注重以學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行不同層次的教學(xué)，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，為...
高校古典薩克斯管專業(yè)教學(xué)中顫音的應(yīng)用探討 摘要：古典薩克斯管有著令人嘆為觀止的演奏技巧，而顫音在薩克斯管的表演中，可以明顯增強(qiáng)其表現(xiàn)力，改善音樂(lè)演奏的舞臺(tái)效果。因此，對(duì)于高校古典薩克斯管專業(yè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，積極探索顫音在古典薩克斯管教學(xué)中的應(yīng)用是非常有必要的，當(dāng)然，顫音對(duì)于薩克斯管演奏...
視、聽(tīng)、練：提升技工院校幼兒教育專業(yè)學(xué)生鋼琴?gòu)棾芰Φ膶?shí)踐探究 摘要：近年來(lái)，隨著我國(guó)幼兒教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，社會(huì)各界開(kāi)始關(guān)注一線幼兒教師的專業(yè)素養(yǎng)與教學(xué)能力，幼兒園的入職門(mén)檻也在隨之提升。技工院校作為培養(yǎng)幼兒教育專業(yè)人才的搖籃，更要緊跟時(shí)代的發(fā)展腳步來(lái)不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，為其核心競(jìng)爭(zhēng)能力的增強(qiáng)做好鋪墊...
芭蕾舞表演訓(xùn)練教學(xué)策略研究 摘要：在芭蕾舞表演方面，僅僅能夠完成肢體動(dòng)作無(wú)法稱之為優(yōu)秀演員，只有學(xué)會(huì)表演和傳遞情感，才能成為真正的芭蕾舞者。在把握芭蕾舞表演訓(xùn)練教學(xué)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，提出采用“三位一體”訓(xùn)練教學(xué)模式，能夠通過(guò)優(yōu)化教學(xué)幫助學(xué)生夯實(shí)舞蹈基礎(chǔ)，指導(dǎo)學(xué)生更好地進(jìn)...
多元文化視野下高校音樂(lè)教育創(chuàng)新路徑研究 摘要：高校音樂(lè)教育創(chuàng)新發(fā)展可順應(yīng)音樂(lè)發(fā)展的多元化趨勢(shì)，拓寬學(xué)生多元化文化視野，傳承與發(fā)展傳統(tǒng)音樂(lè)文化，充分發(fā)揮學(xué)科的育人價(jià)值。這就需要加強(qiáng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，引進(jìn)先進(jìn)的教育模式，培育社會(huì)所需的高素質(zhì)人才，達(dá)到預(yù)期的高校音樂(lè)教育效果。本文主要對(duì)多...

新時(shí)代背景下藝術(shù)歷史實(shí)物的傳播符號(hào)路徑分析 摘要：黨的二十大報(bào)告就“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”提出明確要求，這為中華民族藝術(shù)歷史實(shí)物的傳播指明了發(fā)展方向。藝術(shù)作為文化的子系統(tǒng)，是文化傳播的載體、工具與手段，充分體現(xiàn)、反映、推動(dòng)著文化的變化與發(fā)展，因此，立足藝術(shù)歷史實(shí)...
花藝與自然色彩配色的探究 摘要：在花藝課和色彩課的教學(xué)中，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生或花藝從業(yè)者的作品往往忽視了自然色彩的影響力，出現(xiàn)了作品的配色與自然色彩關(guān)系上的分離。從自然色彩提煉組合再構(gòu)成作品的色彩搭配是一個(gè)含有動(dòng)態(tài)性、重構(gòu)性、整體性的視覺(jué)思維活動(dòng)。采用有效的方法汲取自然...