東南大學學報（哲學社會科學版）

2024年02期

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"《東南大學學報（哲學社會科學版）》創(chuàng)辦于1999年，是面向國內(nèi)外公開發(fā)行的綜合性學術理論刊物?，F(xiàn)為“中文社會... 展開

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人類文明新形態(tài)生成邏輯探釋 ［摘要］人類文明新形態(tài)盡顯獨特歷史境遇和思維理路。溯源人類文明思想史根脈，人類文明新形態(tài)呈現(xiàn)出獨特認知模態(tài)，歸結(jié)為探釋文明生成邏輯的基本論題?！拔拿鳌闭宫F(xiàn)歷史流變的話語范型，其冠名和形塑關涉社會現(xiàn)象、認知沖突、本質(zhì)意涵等領域，以歷史的實...
歷史主動精神賦能中國式現(xiàn)代化的四重維度 中國共產(chǎn)黨百年的奮斗歷程，是一部把握歷史規(guī)律、順應歷史大勢、增強歷史自覺、堅定歷史擔當，領導人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)的奮斗史、創(chuàng)業(yè)史。習近平指出：“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動的。只要把握住歷史發(fā)展...
論“人民至上”的價值追求與實踐原則 ［摘要］ “人民至上”是中國共產(chǎn)黨人在回應“人民之問”的百年實踐中所形成的寶貴歷史經(jīng)驗，“堅持‘人民至上’”是習近平新時代中國特色社會主義思想的根本立場。從政治價值維度上看，“人民至上”是在對馬克思主義人民觀的理論發(fā)展中，對人民作為歷史的...

論地方性知識、群體性知識和原地方性知識 ［摘要］知識在內(nèi)容上涉及人與自然、人際和人己三大關系，大致相應于普適性、地方性和個人知識，三種知識相互滲透。地方性知識實為群體性知識。知識因認識過程而異。原地方性知識是一種特殊的知識，不是本體論和認識論意義上的知識。原地方性知識因其邊界...
當代資本主義批判新視域：審美政治批判的要義闡析 ［摘要］ 20世紀50年代以來，資本主義社會發(fā)展到消費社會與審美資本主義階段，這使當代資本主義審美政治批判愈加凸顯。當代資本主義審美政治批判何以可能？究其實質(zhì)，乃是因為當代資本主義審美政治批判具有美學的政治向度與政治的美學向度這雙重意蘊：...
自我的普遍性之路：黑格爾論概念的規(guī)范性 ［摘要］黑格爾不滿于康德概念理論中所具有的形式-內(nèi)容的二元論特征，在一元論的意義上將概念視作絕對的基礎，世界就是由概念的推理之網(wǎng)所構成的一個整體。在一種自我的社會化理論中，黑格爾借助于社會這一因素來理解概念的規(guī)范性，即不同的自我通過相互...

共同富裕下數(shù)據(jù)密集型企業(yè)價值共創(chuàng)機制研究綜述與展望 ［摘要］共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求和中國式現(xiàn)代化的重要特征，數(shù)字經(jīng)濟為推動共同富裕提供包容性發(fā)展的新引擎。不斷突破的互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字化技術，使數(shù)據(jù)成為財富創(chuàng)造的關鍵生產(chǎn)要素，如何發(fā)揮數(shù)據(jù)密集型企業(yè)數(shù)據(jù)要素的連接、融合及賦能效應，化解其經(jīng)濟...
城市空間發(fā)展模式與城市工資溢價 ［摘要］伴隨著中國城鎮(zhèn)化的高速推進，人口呈現(xiàn)從小城市向大城市集聚的長期趨勢，對城市的經(jīng)濟效率和社會福利產(chǎn)生重大影響。基于ＬａｎｄＳｃａｎ全球人口分布數(shù)據(jù)，計算出衡量城市空間發(fā)展模式的人口平均密度、人口加權密度和變異系數(shù)，探討在不同...
社交媒體互動與企業(yè)創(chuàng)新投入 ［摘要］基于“深交所互動易”和“上證e互動”平臺的問答數(shù)據(jù)，以2010—2022年A股上市公司為研究樣本，從互動水平和互動質(zhì)量兩方面檢驗社交媒體互動如何影響企業(yè)創(chuàng)新投入。研究發(fā)現(xiàn)社交媒體互動水平和互動質(zhì)量均能顯著促進創(chuàng)新投入。具體來說，...
一致行動人股權質(zhì)押視角下的控股股東股票增持研究 ［摘要］股權質(zhì)押背景下，股票增持是控股股東應對控制權轉(zhuǎn)移風險的重要方式。研究發(fā)現(xiàn)，一致行動人存在股權質(zhì)押時，控股股東更容易進行股票增持，且一致行動人質(zhì)押比例越高控股股東增持比例越大；當控股股東也存在股權質(zhì)押時，該正向影響依然顯著；此外，...

中國古代藝術類著錄的注文文本研究 ［摘要］以往的中國藝術史研究較為關注正文文本分析，而忽略其注文文本及其他文本（題跋文本、序跋文本等），至于幾者之間意義共生而形成的“綜合性文本”更鮮有學人涉及。值得注意的是，在中國古代藝術著錄中，正文文本多因注文文本而開出新義，獲得新...

禮的損益與中華文明的連續(xù)性 ［摘要］禮是中國文化的重要特征之一，也是貫穿在中華文明核心經(jīng)典“六經(jīng)”中的精神。春秋戰(zhàn)國時期的“禮壞樂崩”其實只是在中國古代社會轉(zhuǎn)型時期禮的變化，以孔子為代表的儒家通過對禮學經(jīng)典的整理與傳承，對禮義的闡發(fā)，對周禮做了“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，禮經(jīng)...
競逐的場域 ［摘要］從地方視角觀察五四之后至國民革命的歷史演進，20世紀20年代初國立東南大學學生運動的脈絡和意義仍待進一步厘清。隨著各色主義思潮的興起和黨派斗爭的加劇，東南大學迅速成為南京地方黨團活動與學生運動的中心。在第一次國共合作的背景下，作...
生命倫理學視角下的古代漢傳佛教寺院醫(yī)療照護活動 ［摘要］古代漢傳佛教寺院的醫(yī)療照護活動是漢傳佛教生命倫理思想的重要社會呈現(xiàn)方式。漢傳佛教寺院從事醫(yī)療照護活動，根本原因在于佛教義理將醫(yī)療照護視為慈悲心的踐行，外在原因在于具備僧醫(yī)、藥藏、藥典等條件，且得到政府和社會力量的支持和參與。漢傳...