湖北社會科學

2024年09期

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以產(chǎn)業(yè)為載體因地制宜發(fā)展新質生產(chǎn)力 2023年9月，習近平總書記在哈爾濱市主持召開新時代推動東北全面振興座談會并發(fā)表重要講話，首次提出要“加快形成新質生產(chǎn)力”。[1]同年12月，中央經(jīng)濟工作會議在部署2024年經(jīng)濟工作時突出強調，“要以科技創(chuàng)新推動產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，特別是以顛覆性技術...
以新質生產(chǎn)力賦能國家糧食安全 黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》（以下簡稱《決定》）明確指出：“國家安全是中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠的重要基礎。必須全面貫徹總體國家安全觀，完善維護國家安全體制機制，實現(xiàn)高質量發(fā)展和高水平安全良性...
構建高水平社會主義市場經(jīng)濟體制不斷完善公平競爭機制 黨的二十屆三中全會提出了“到二〇三五年，全面建成高水平社會主義市場經(jīng)濟體制”[1]的重要目標。在黨和國家發(fā)展的關鍵時期，全會高舉改革開放旗幟，從經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊等各方面提出了改革的任務目標。其中，擺在經(jīng)...
中國式現(xiàn)代化視野下的農(nóng)業(yè)轉移人口市民化 一、農(nóng)業(yè)轉移人口市民化是中國式現(xiàn)代化的重要支撐和必由之路中國式現(xiàn)代化的第一和第二個重要特征是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化和全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。在經(jīng)濟發(fā)展的諸基本要素中，只有人口既是生產(chǎn)者（供給側要素）又是消費者（需求側要素），而且還是其中唯...

新質生產(chǎn)力的歷史唯物主義闡釋 摘要：生產(chǎn)力是歷史唯物主義的核心范疇，馬克思借此揭示了社會形態(tài)更替和人類文明形態(tài)更新的規(guī)律，賦予生產(chǎn)力以哲學意蘊。新質生產(chǎn)力是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是對馬克思主義生產(chǎn)力理論的繼承與發(fā)展，開辟了馬克思主義中國化時代化...
列寧文化思想的科學體系、理論特質和當代啟示 摘要：19世紀末至20世紀初的俄國在文化上極其落后，列寧在馬克思主義文化理論的指導下，圍繞俄國革命和社會主義建設時期文化發(fā)展的現(xiàn)實需要，作了大量精辟論述和實踐探討，形成了列寧文化思想。在這個科學的理論體系中，他提出了文化安全觀，要求立足國內...
思想政治教育動力界定及研究進展 摘要：動力問題是思想政治教育學科發(fā)展研究的邏輯起點，也是思想政治教育基礎理論研究的重要領域。思想政治教育動力研究是基于歷史與邏輯相統(tǒng)一的辯證思維，從動態(tài)發(fā)展的視角解答思想政治教育理論與實踐活動中所面臨的動力不足問題，激活彰顯思想政治教育功效...

論中國共產(chǎn)黨的民主觀 摘要：民主是全人類的共同價值，但各國國情不同，選擇的民主制度和民主發(fā)展道路不可能完全相同。樹立正確和科學的民主觀，是發(fā)展民主的首要問題。21世紀以來，被包裝為“普世價值”的西式民主在全球遭遇嚴重挫折，引發(fā)了當今世界的“民主之問”。中國共產(chǎn)黨...
規(guī)模收斂、規(guī)模延展、協(xié)商系統(tǒng)及其創(chuàng)新發(fā)展 摘要：協(xié)商民主的規(guī)模難題主要源于現(xiàn)代國家的地域規(guī)模和人口規(guī)模。破解難題，需要回應：協(xié)商對話在何種規(guī)模內是可能的？如果政治代表是必需的，其如何更具回應性？梳理協(xié)商民主理論的學術史，可提煉出破解協(xié)商民主規(guī)模難題的三條路徑：規(guī)模收斂路徑、規(guī)模延展...

地方政府培育發(fā)展社區(qū)社會組織的政策工具 摘要：培育發(fā)展社區(qū)社會組織，是我國基層治理領域的一項重大創(chuàng)新性舉措。采用扎根理論方法考察省級政策文本，在編碼的基礎上構建“政策動力—政策目標—政策工具”的分析模型，闡釋地方政府培育發(fā)展社區(qū)社會組織的政策工具及其邏輯。研究發(fā)現(xiàn)：應對縱向壓力、...
智能傳播時代突發(fā)公共事件風險溝通的多重困境及應對 摘要：智能傳播時代的開啟，對突發(fā)公共事件風險溝通的內容、方式及最終目標等，都形成了史無前例的強烈沖擊。隨著新媒介技術推動傳統(tǒng)的“輿論戰(zhàn)”向“認知戰(zhàn)”的范式轉型，有效的風險溝通賴以存在的合理認知、相互信任和社會共識等基礎，恐因智能傳播而變得更...
農(nóng)村人居環(huán)境軟法治理的理論邏輯與實踐路徑 摘要：軟法治理已經(jīng)成為農(nóng)村人居環(huán)境整治提升的重要路徑。建設多元主體盡責、凝聚價值共識、強化內生能力的軟法治理共同體，是扎實推進農(nóng)村人居環(huán)境整治提升的關鍵。運用扎根理論的質性研究方法對蘇北Y村實地調研一手資料和收集得到的二手資料進行分析，從層...

產(chǎn)業(yè)數(shù)字化與國有企業(yè)降碳減排效應外溢研究 摘要：以2002—2022年中國上市公司為初始樣本，并在此基礎上進一步篩選出省屬和中央國有企業(yè)，和與國有企業(yè)具有共同股東關聯(lián)的民營企業(yè)進行實證研究，發(fā)現(xiàn)高質量發(fā)展目標下國家政策壓力激增，產(chǎn)業(yè)數(shù)字化通過共同持股人的管理行為發(fā)揮知識溢出的“內部...
數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展、科技創(chuàng)新能力與外商直接投資流入 摘要：數(shù)字經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展為暢通國內國際雙循環(huán)提供了新動能。運用中國285個地級市層面的數(shù)據(jù)，實證檢驗城市數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展、科技創(chuàng)新能力與外商直接投資（FDI）流入的關系，可發(fā)現(xiàn)：城市數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展水平的提升能顯著促進FDI流入，且城市科技創(chuàng)新能力...

區(qū)域協(xié)同立法的法教義學闡釋 摘要：區(qū)域協(xié)同立法是推進區(qū)域法治協(xié)調、促進區(qū)域資源共享、推動區(qū)域協(xié)同治理和高質量發(fā)展的重要機制。根據(jù)《立法法》第83條之規(guī)定，區(qū)域協(xié)同立法應當遵循主體適格、區(qū)域限制、正當程序等基本原則。其中，基于主體的適格性，區(qū)域協(xié)調立法應當排除地方政府規(guī)...
論我國數(shù)據(jù)交易場所的法律機制和治理體系構建 摘要：為了激發(fā)數(shù)據(jù)要素的價值潛力，應當積極推進數(shù)據(jù)要素市場化配置，引導和鼓勵數(shù)據(jù)要素進場交易，統(tǒng)籌布局建設數(shù)據(jù)交易場所并規(guī)范其運營。有別于以數(shù)據(jù)經(jīng)紀商、中間商為主導的歐美國家，我國致力于構建以交易場所為依托的數(shù)據(jù)要素市場，由數(shù)據(jù)交易所承擔市...

試論唐朝審美的青春精神 摘要：唐朝是中華民族的青春年代，它充分體現(xiàn)出中華民族踔厲奮發(fā)、一往無前的英勇氣概，體現(xiàn)出中國人敢于向世界開放，也敢于走向世界的膽略與胸懷。唐朝審美精神的最佳概括是“青春”。唐朝的青春精神突出體現(xiàn)在唐詩中。唐詩的青春美主要體現(xiàn)為自由精神、勁爽...
論色彩象征的形成與中國傳統(tǒng)思維方式的關系 摘要：人們在對世界的認識過程中，形成了色彩與萬物之間的對應關系，色彩因此具有了象征萬物的含義。色彩象征包含了豐富的文化信息，是文化共識的橋梁，也是文化凝聚的重要方式。從中國色彩的歷史演變上看，色彩象征的來源包括視覺聯(lián)想、巫術力量、宇宙秩序、...
宋明理學家“辟佛”失敗及現(xiàn)代省思 摘要：韓愈“辟佛”一個重要的面向即是對佛教因果報應禍福觀進行批評，但在理學家看來（尤其是程頤），佛教威脅主要在于性命道德之學而非崇像設教以求福報的行為，因此致力于宇宙論、本體論及心性論等形上學領域建構。其間，程朱陸王等人或以命論，或以公私義...

媒介信任度提升視角下的融媒體矩陣傳播協(xié)同效應優(yōu)化 摘要：掌握信息化條件下輿論主導權、廣泛凝聚社會共識，是鞏固壯大主流思想文化的必然要求。融媒體矩陣中各媒體承擔著不同的宣傳要求，需要結合自身優(yōu)勢發(fā)揮不同的影響效力，以傳播態(tài)度的正向、正確而發(fā)揮各自長處，實現(xiàn)優(yōu)勢互補。融媒體矩陣傳播效應發(fā)揮應致...
聚合·重構·敘事：紅色文化數(shù)字記憶工程建設研究 摘要：數(shù)字記憶工程展開對紅色文化資源聚合、邏輯重構和數(shù)字敘事，將碎片化、抽象性記憶轉變成可觀看、可觸摸的擬真情境，開辟紅色文化保護與應用嶄新路徑。紅色文化數(shù)字記憶工程建設的學理依據(jù)是數(shù)字復歸紅色文化真實記憶與精神價值，實踐依據(jù)是多元文化類數(shù)...

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