湖北社會(huì)科學(xué)

2024年07期

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和諧律：中華文化符號(hào)國(guó)際傳播的理論考察、實(shí)踐形態(tài)與建構(gòu)路徑 摘要：和諧律是跨文化傳播理論中的重要概念，在中西方各自的文化傳統(tǒng)中都有著深厚的思想淵源。中華文化符號(hào)在其孕育之初，便以追求人與自然、人與社會(huì)的和諧為根本精神內(nèi)涵。文明之間的交流互動(dòng)使中華文化的器物符號(hào)、藝術(shù)符號(hào)與文字符號(hào)所蘊(yùn)含的天人合一、和...
國(guó)際傳播中人工智能與人類智慧協(xié)同賦能研究 摘要：中華文化正通過(guò)多元載體走出國(guó)門，數(shù)字華流開(kāi)始贏得大批海外粉絲青睞。人工智能在生產(chǎn)主體、分發(fā)方式、場(chǎng)景體驗(yàn)等方面的賦能，為中華文化的國(guó)際傳播創(chuàng)造了新機(jī)遇；但同時(shí)也帶來(lái)了技術(shù)壟斷與意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)、技術(shù)依賴與模式固化風(fēng)險(xiǎn)、信息繭房與負(fù)面誤讀風(fēng)...

新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)空間化傳播：價(jià)值、問(wèn)題與進(jìn)路 摘要：時(shí)間和空間是主流意識(shí)形態(tài)傳播的兩個(gè)基本面向，也是其不可忽視的兩個(gè)關(guān)鍵變量。隨著人們?nèi)粘Ｉ羁臻g極大拓展和社會(huì)時(shí)空結(jié)構(gòu)深刻變革，空間化傳播日益成為主流意識(shí)形態(tài)拓展傳播陣地、創(chuàng)新傳播方式、提升傳播效果的重要途徑。然而，由于傳統(tǒng)時(shí)空觀念的束...
“為人民服務(wù)”思想的緣起、創(chuàng)生及嬗變 摘要：“為人民服務(wù)”思想作為中國(guó)共產(chǎn)黨在百年踐行初心使命的實(shí)踐中形成的理論體系，是“兩個(gè)結(jié)合”以及“人民性”和“服務(wù)性”有機(jī)統(tǒng)一的光輝典范。縱觀黨的百年奮斗歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以“為人民服務(wù)”為遵循，并在革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中不斷充實(shí)內(nèi)...

《資本論》對(duì)資本主義議會(huì)制度的批判與健全全過(guò)程人民民主制度體系 摘要：黨的二十屆三中全會(huì)明確提出健全全過(guò)程人民民主制度體系的重要論斷，亟待理論界進(jìn)行學(xué)理化闡釋。此闡釋工作應(yīng)在與以資本邏輯為核心驅(qū)動(dòng)的資本主義議會(huì)民主的區(qū)分之中展開(kāi)，這就要求我們重新審視并批判資本主義議會(huì)制度?！顿Y本論》中蘊(yùn)含著從資本語(yǔ)境出...
批判視域中的威權(quán)民粹主義 摘要：當(dāng)前西方的民粹主義研究者放棄了傳統(tǒng)理論左右二分的模式，而采用“威權(quán)民粹主義（AP）”這一概念，并積極引入法蘭克福學(xué)派的批判理論來(lái)分析民粹主義中的威權(quán)政治因素，探究民粹主義滑向暴力運(yùn)動(dòng)與極權(quán)的根源。通過(guò)對(duì)西方社會(huì)現(xiàn)實(shí)的考察可以發(fā)現(xiàn)，在造...

落實(shí)新質(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)鍵：考察創(chuàng)新的三種途徑及其價(jià)值 摘要：科技創(chuàng)新是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素，但對(duì)如何科學(xué)地掌握創(chuàng)新動(dòng)態(tài)，準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)創(chuàng)新產(chǎn)出，并據(jù)以進(jìn)行重點(diǎn)的政策扶持，在現(xiàn)實(shí)中卻殊為不易，學(xué)者也莫衷一是。對(duì)于此項(xiàng)不可回避，但又不易厘清的工作，本文從近年中外相關(guān)研究中，梳理出三種主要的創(chuàng)新度量...
結(jié)構(gòu)、功能與價(jià)值：社會(huì)組織黨建的邏輯迭代與效能提升 摘要：社會(huì)組織是參與基層治理和生產(chǎn)社會(huì)服務(wù)的重要力量，也是加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和黨組織服務(wù)群眾的關(guān)鍵陣地，加強(qiáng)社會(huì)組織黨建工作對(duì)于夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和引領(lǐng)社會(huì)組織堅(jiān)持正確發(fā)展方向意義重大。通過(guò)對(duì)Y市社會(huì)組織黨建工作開(kāi)展的參與觀察和訪談，從過(guò)程分析...
從應(yīng)用陷阱到防治壁壘：人工智能風(fēng)險(xiǎn)的兩重性認(rèn)識(shí)及機(jī)制應(yīng)對(duì) 摘要：當(dāng)前國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)人工智能風(fēng)險(xiǎn)類型的認(rèn)識(shí)基本圍繞著技術(shù)歧視、技術(shù)犯罪與技術(shù)依賴三個(gè)方面，但是這些對(duì)人工智能風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知的觀念形式依然是片面的，難以挖掘人工智能技術(shù)特性所導(dǎo)致的防治壁壘和困難。人工智能風(fēng)險(xiǎn)本質(zhì)上具有兩重性，一是在應(yīng)用領(lǐng)域?qū)θ祟?..

中國(guó)企業(yè)面向“一帶一路”國(guó)際化特征、影響機(jī)制與提升策略 摘要：“一帶一路”倡議提出以來(lái)，中國(guó)企業(yè)秉持“共商、共建、共享”發(fā)展理念面向“一帶一路”開(kāi)展國(guó)際化合作，對(duì)高質(zhì)量共建“一帶一路”起到了重要的促進(jìn)作用。通過(guò)科學(xué)闡釋企業(yè)國(guó)際化演化理論特征，并結(jié)合中國(guó)企業(yè)面向“一帶一路”國(guó)際化總體狀況，進(jìn)一步實(shí)...
新形勢(shì)下中歐經(jīng)貿(mào)合作的機(jī)遇與挑戰(zhàn) 摘要：當(dāng)前全球政治和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)風(fēng)云變幻，中歐作為全球經(jīng)貿(mào)大格局的關(guān)鍵參與者，對(duì)全球經(jīng)濟(jì)治理和世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇有著重大影響，雙方經(jīng)貿(mào)合作關(guān)系到彼此重大利益與可持續(xù)發(fā)展前景。在復(fù)雜的新形勢(shì)下，歐盟將經(jīng)濟(jì)問(wèn)題政治化嚴(yán)重影響雙邊經(jīng)貿(mào)關(guān)系提升。在多重危機(jī)打...

市場(chǎng)化、法治化、國(guó)際化營(yíng)商環(huán)境影響創(chuàng)業(yè)成本的組態(tài)路徑 摘要：優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境是控制創(chuàng)業(yè)成本、推動(dòng)創(chuàng)業(yè)發(fā)展的重要抓手?；谥贫壤碚摵蛣?chuàng)業(yè)生態(tài)理論，選擇湖北省地級(jí)市數(shù)據(jù)，采用模糊集定性比較方法（fsQCA），探究了市場(chǎng)化、法治化、國(guó)際化營(yíng)商環(huán)境影響創(chuàng)業(yè)成本的組態(tài)路徑。研究發(fā)現(xiàn)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、基礎(chǔ)建設(shè)、金融...

論氣候法治的公私協(xié)同進(jìn)路 摘要：公私協(xié)同應(yīng)當(dāng)作為氣候治理的基本模式和氣候法治遵循的制度邏輯。這不僅是實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和目標(biāo)的必然路徑，也是構(gòu)建氣候變化適應(yīng)型制度體系的內(nèi)在需求，還是氣候法治公私交融屬性的重要體現(xiàn)。在氣候法治的公私協(xié)同模式中，各主體應(yīng)當(dāng)基于商談理性實(shí)現(xiàn)互...
論氣候法的新興部門法地位 審判職能作用為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)與綠色發(fā)展提供司法服務(wù)和保障的意見(jiàn)》（法發(fā)〔2016〕12號(hào)）、《最高人民法院關(guān)于人民法院為海南自由貿(mào)易港建設(shè)提供司法服務(wù)和保障的意見(jiàn)》（法發(fā)〔2021〕1號(hào)）、《最高人民法院關(guān)于貫徹〈中華人民共和國(guó)長(zhǎng)江保護(hù)...

倫理法則的綱領(lǐng) 摘要：倫理法則作為人類文化與文明的普遍性精神成果，從跨文化的視角進(jìn)行整體性的提煉，形成引導(dǎo)與調(diào)節(jié)人類行為的總綱領(lǐng)，這是堅(jiān)守人類共同價(jià)值、建構(gòu)“人類倫理”的迫切需要。從縱橫交錯(cuò)的復(fù)雜倫理規(guī)則中提煉出具有綱領(lǐng)性的倫理法則，主要有四種，即“愛(ài)”的...
回歸中國(guó)哲學(xué)話語(yǔ)體系 摘要：中國(guó)哲學(xué)學(xué)科是近代學(xué)術(shù)產(chǎn)物，在其百年歷程中也遭遇了不絕的質(zhì)疑。《老子》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。但由于流傳版本較多、注釋者立場(chǎng)和結(jié)論多樣等多種原因，導(dǎo)致《老子》的思想被扭曲甚至魅化。西學(xué)東漸以來(lái)，...
書(shū)教論 摘要：“書(shū)”本指口述及口述史，有文字后兼指書(shū)寫(xiě)及成文史，后世書(shū)寫(xiě)便捷，口述史傳統(tǒng)斷絕，遂僅指書(shū)寫(xiě)及成文史。五帝三代之書(shū)是詩(shī)書(shū)禮樂(lè)混雜、口述史成文史混雜的書(shū)。西周春秋之交，書(shū)寫(xiě)工具成熟，周朝王官始用方策系統(tǒng)整理頒行記錄“先王陳?ài)E”、體現(xiàn)“先王...
商兵互動(dòng)：武漢城市生成與發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制 摘要：由于獨(dú)特的地理區(qū)位，武漢在歷史上不僅成為兵家必爭(zhēng)之地，也是“導(dǎo)財(cái)運(yùn)貨”“轉(zhuǎn)輸貿(mào)易”的區(qū)域乃至全國(guó)性商業(yè)中心。戰(zhàn)爭(zhēng)與商業(yè)的交互作用不僅塑造了武漢港城一體的空間格局和商兵并重的功能結(jié)構(gòu)，而且使武漢城市氣質(zhì)和文化精神呈現(xiàn)出敢為人先、勇于斗爭(zhēng)...

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