宋明理學(xué)家“辟佛”失敗及現(xiàn)代省思

——以禍福觀為中心

摘要：韓愈“辟佛”一個(gè)重要的面向即是對(duì)佛教因果報(bào)應(yīng)禍福觀進(jìn)行批評(píng)，但在理學(xué)家看來(lái)（尤其是程頤），佛教威脅主要在于性命道德之學(xué)而非崇像設(shè)教以求福報(bào)的行為，因此致力于宇宙論、本體論及心性論等形上學(xué)領(lǐng)域建構(gòu)。其間，程朱陸王等人或以命論，或以公私義利之辨，或以天人感應(yīng)論，或以心靈圓善對(duì)佛教禍福觀作了回應(yīng)，但清代僧人明玉和部分漢學(xué)家卻對(duì)理學(xué)家“辟佛”的整體作用進(jìn)行否定。（剩余14130字）