從“為人后者為之子”談漢桓帝以宗藩繼統(tǒng)

摘要：“為人后者為之子”是對(duì)宗藩繼統(tǒng)影響最大的禮法依據(jù)，兩漢以宗藩入嗣者皆在這一原則的指導(dǎo)下構(gòu)建其權(quán)力的合法性。然而“為人后者為之子”實(shí)則是由公羊?qū)W家誤讀《春秋經(jīng)》所闡發(fā)出的錯(cuò)誤的禮法原則，其在漢桓帝以宗藩入嗣前，多是應(yīng)用于以侄繼叔（伯）完成變相的“父死子繼”這種隔代繼承上，沒(méi)有引起較大的爭(zhēng)論。漢質(zhì)帝駕崩后，為維護(hù)自己的利益，梁氏外戚強(qiáng)行以蠡吾侯劉志依詔“為孝順皇帝嗣”繼承皇位，是為漢桓帝。（剩余5557字）