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【摘要】在《詩歸》的評(píng)語之中，鐘惺大量使用“難言”“不欲言”等字眼，力圖在不具現(xiàn)詩歌情感的基礎(chǔ)上品讀詩歌，這一方式同樣反映在竟陵派的詩歌創(chuàng)作之中，鐘惺、譚元春認(rèn)為詩人在創(chuàng)作時(shí)往往無法覺察自己的全部情感，而是需要經(jīng)由作者與讀者雙方精神統(tǒng)一方可被領(lǐng)悟，并進(jìn)一步提出了“氣運(yùn)”說，認(rèn)為詩人的創(chuàng)作受時(shí)代的影響，并且詩人的主觀創(chuàng)作亦可以在一定程度上開辟詩歌氣運(yùn)。（剩余6051字）
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論竟陵派“難言之妙” 與“氣運(yùn)” 說
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