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“假問”與“托跡”：《論語》的一種經(jīng)典詮釋法

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摘 要：《論語》中有一些關(guān)于孔子弟子弊言弊行的記載。圍繞有關(guān)人物“心”“跡”之間的沖突，經(jīng)學(xué)史上曾有過多番的辯解。就“宰予晝寢”一事來說，魏晉學(xué)者以“假問”與“托跡”為思路，將其中宰予和孔子的言行詮釋為“假托”。詳循其間的詮解方法，可以追至魏晉的言意之辨。在引入經(jīng)典人物“心”“跡”問題后，言、意問題的思考重心逐漸轉(zhuǎn)至對(duì)真與假、虛與實(shí)的辨析，并將“意”之探尋轉(zhuǎn)向圣賢之“心”的體悟。（剩余10232字）

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