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[摘 要] 支遁作為東晉名僧,其樂論思想充滿了以佛解玄、以玄合佛的味道。在支遁為晉哀帝陳明的政治見解中提出了“諧無聲之樂,以自得為和”樂論命題,他以玄學(xué)之“無”替換了般若之“空”,即以“無聲”來指代佛學(xué)的“空寂”,在無生無造的佛學(xué)旨趣中注入了“自得”適意的感性內(nèi)蘊(yùn),其目的是用音樂審美所建構(gòu)的內(nèi)在秩序來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)政治的和諧穩(wěn)定。(剩余9465字)
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從“無聲之樂”到“寂照朗現(xiàn)”
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